正法華經
正法華經卷第十
西晉月氏國三藏竺法護譯
光世音普門品第二十三
於是無盡意菩薩,即從座起偏露右臂長跪叉手,前白佛言:「唯然世尊!所以名之光世音乎,義何所趣耶?」
这时无尽意菩萨从座位上起身,袒露右肩,右膝着地,双手合掌,恭敬地对佛说:世尊,观世音菩萨的名号有什么深意呢?
佛告無盡意曰:「此族姓子,若有眾生,遭億百千姟困厄患難苦毒無量,適聞光世音菩薩名者,輒得解脫無有眾惱,故名光世音。若有持名執在心懷,設遇大火然其山野,燒百草木叢林屋宅,身墮火中,得聞光世音名,火即尋滅。若入大水江河駛流心中恐怖,稱光世音菩薩,一心自歸,則威神護令不見溺,使出安隱。若入大海,百千億姟眾生豪賤,處海深淵無底之源,採致金銀、雜珠明月、如意寶珠、水精琉璃、車𤦲馬碯、珊瑚虎魄,載滿船寶;假使風吹其船流墮黑山迴波,若經鬼界值魔竭魚,眾中一人竊獨心念,光世音菩薩功德威神,而稱名號,皆得解脫一切眾患,及其伴侶眾得濟渡,不遇諸魔邪鬼之厄,故名光世音。」
佛告诉无尽意说:这位族姓子,若有众生遭遇亿百千劫的困厄患难和无量苦毒,只要听闻光世音菩萨的名号,就能立即解脱一切烦恼,因此名为光世音。若有人将菩萨名号铭记于心,即使遭遇山野大火,焚烧草木丛林屋宅,身陷火海,只要称念光世音名号,烈火当即熄灭。若有人涉入江河急流心生恐惧,称念光世音菩萨名号,专心归命,菩萨威神护佑令其免遭溺水,得以平安。若有人航行大海,与百千亿众生共乘宝船,深入无底深渊采集金银、杂宝、明月珠、如意珠、水晶琉璃、砗磲玛瑙、珊瑚琥珀等珍宝,满载而归;假使遭遇狂风将船吹至黑山漩涡,或经过鬼界遇见魔竭大鱼,只要其中一人默念光世音菩萨的功德威神,称扬圣号,所有苦难皆得解脱,同行众人皆能平安渡海,远离诸魔邪鬼之难,因此名为光世音。
佛言:「族姓子!若見怨賊欲來危害,即稱光世音菩薩名號,而自歸命,賊所持刀杖,尋段段壞手不得舉,自然慈心。設族姓子,此三千大千世界滿中諸鬼神,眾邪逆魅欲來嬈人,一心稱呼光世音名,自然為伏不能妄犯,惡心不生不得邪觀。若人犯罪若無有罪,若為惡人縣官所錄,縛束其身杻械在體,若枷鎖之,閉在牢獄,拷治苦毒,一心自歸,稱光世音名號,疾得解脫,開獄門出無能拘制,故名光世音。」
佛说:善男子!若见怨敌盗贼欲来加害,当即称念光世音菩萨名号,诚心归命,则贼人所持刀杖自然断为碎段,手臂不能举动,心生慈念。假使善男子,此三千大千世界中充满一切鬼神,众多邪魔外道欲来侵扰,若能一心称念光世音名号,诸恶自然降伏不敢妄加侵害,恶心不起邪见不生。若人犯罪或本无罪,被恶人官府收捕,身遭绳索捆绑,手脚戴上刑具,颈项系以枷锁,囚禁牢狱之中,遭受拷打折磨,若能一心归命,称念光世音名号,速得解脱,狱门自开无人能阻,因此名为光世音。
佛言:「如是,族姓子,光世音境界,威神功德難可限量,光光若斯,故號光世音。」
佛说:正是如此,善男子,观世音的境界、威神和功德难以衡量,其光明如此广大,所以称为观世音。
佛告無盡意:「假使,族姓子,此三千大千世界滿中眾逆盜賊怨害,執持兵杖刀刃矛戟,欲殺萬民,一部賈客,獨自經過在於其路,齎持重寶,導師恐怖心自念言:『此間多賊,將無危我劫奪財寶,當設權計脫此眾難,不見危害。』謂眾賈人:『不宜恐畏,等共一心俱同發聲,稱光世音菩薩威神,輒來擁護令無恐懼,普心自歸便脫眾難,不遇賊害。』眾賈人聞悉共受教,咸俱同聲稱光世音,身命自歸願脫此畏難,適稱其名,賊便退却不敢觸犯,眾賈解脫永無恐怖。光世音菩薩,威德境界巍巍如是,故曰光世音。」
佛告诉无尽意菩萨:假使,善男子,在这三千大千世界中充满叛逆盗贼怨敌,手持刀剑矛戟等兵器,想要杀害万千民众。有一队商人独自经过这条路,携带着贵重珍宝,向导心生恐惧暗自思忖:此处多盗贼,恐怕会危害我们抢夺财宝,应当设法脱离这场灾难,避免遭受伤害。于是对众商人说:不必恐惧,大家同心协力一起发声,称念光世音菩萨威神,菩萨即刻就会前来护佑,使我们免除恐惧,诚心归依便可脱离灾难,不遭遇盗贼侵害。众商人听闻后都接受教导,齐声称念光世音菩萨名号,将身命托付菩萨以求解脱这场危难。刚称念菩萨名号,盗贼便退却不敢侵犯,众商人得以解脱永远不再恐惧。光世音菩萨的威德境界如此崇高广大,因此称为光世音。
佛復告無盡意菩薩:「若有學人,婬怒癡盛,稽首歸命光世音菩薩,婬怒癡休,觀於無常苦空非身,一心得定。若有女人,無有子姓,求男求女,歸光世音,輒得男女,一心精進自歸命者,世世端正顏貌無比,見莫不歡,所生子姓而有威相,眾人所愛願樂欲見,殖眾德本不為罪業。其光世音威神功德,智慧境界巍巍如是,其聞名者,所至到處終不虛妄,不遇邪害,致得無上道德果實,常遇諸佛真人、菩薩高德正士,不與逆人,無反復會,若聞名執持懷抱,功德無量不可稱載。若有供養六十二億江河沙諸菩薩等,是諸菩薩,皆使現在等行慈心。若族姓子女,盡其形壽,供養衣被飲食床臥具病瘦醫藥一切所安。福寧多不?」
佛又告诉无尽意菩萨:如果有修行人被淫欲、嗔怒、愚痴所困扰,向光世音菩萨顶礼归命,淫怒痴就会止息,能够观想无常、苦、空、无我的道理,一心入定。如果有女人没有子嗣,祈求男女,归依光世音菩萨,就能获得子女;一心精进归命的人,生生世世相貌端正无比,人见欢喜,所生子女具有威德之相,众人喜爱愿见,培植众多善根不作恶业。光世音菩萨的威神功德智慧境界如此崇高,听闻其名号者,所到之处终不虚妄,不会遭遇邪害,能证得无上道德果报,常遇诸佛真人、菩萨圣贤,不与叛逆之人相聚。若闻其名号并持念在心,功德无量不可计量。如果有人供养六十二亿恒河沙数菩萨,这些菩萨都现前以平等慈悲心修行。若有善男子善女人尽形寿供养衣服、饮食、卧具、医药等一切所需,所得福报难道不多吗?
無盡意曰:「多矣!世尊!不可限量。所以者何?是諸菩薩,無央數億不可譬喻。」
无尽意菩萨说:太多了!世尊!无法计量。为什么呢?这些菩萨数量无量无边,不可比喻。
佛言:「雖供養此無限菩薩,不如一歸光世音稽首作禮執持名號,福過於彼,況復供養?雖復供養六十二億江河沙數諸菩薩等,執持名號,計此二福,億百千劫不可盡極,終不相比,是故名曰光世音。」
佛说:即使供养无数菩萨,也比不上向光世音虔诚礼拜、称念名号所得的福德,何况是供养呢?纵然供养六十二亿恒河沙数菩萨,与持诵名号的福德相比,经过亿万劫也无法衡量其差距,始终不能相提并论,因此称为光世音。
於是無盡意菩薩,前白佛言:「光世音以何因緣遊忍世界?云何說法?何謂志願?所行至法善權方便境界云何?」
这时无尽意菩萨上前对佛陀说:观世音菩萨为何因缘在娑婆世界度化众生?他是如何宣讲佛法的?他的本愿是什么?他所修证的善巧方便法门达到了怎样的境界?
佛言:「族姓子!光世音菩薩所遊世界,或現佛身而班宣法;或現菩薩形像色貌,說經開化;或現緣覺或現聲聞,或現梵天帝像而說經道;或揵沓和像;欲度鬼神現鬼神像,欲度豪尊現豪尊像,或復示現大神妙天像,或轉輪聖王化四域像,或殊特像,或復反足羅剎形像,或將軍像,或現沙門梵志之像,或金剛神隱士獨處仙人僮儒像。光世音菩薩,遊諸佛土,而普示現若干種形,在所變化開度一切。是故族姓子,一切眾生咸當供養光世音。其族姓子,所可周旋有恐懼者,令無所畏,已致無畏使普安隱,各自欣慶,故遊忍界。」
佛陀说:善男子!观世音菩萨游历的世界中,或显现佛身来演说佛法;或显现菩萨的形象相貌,讲经说法开示众生;或显现缘觉或声闻形象,或显现梵天或帝释天相貌而宣讲经法;或显现乾闼婆形象;为度化鬼神便显现鬼神形象,为度化权贵便显现权贵形象,或示现威严殊妙的天神形象,或化现统领四方的转轮圣王形象,或示现奇特相貌,或显现长有反足罗刹的形貌,或显现将军形象,或示现沙门及婆罗门形象,或显现金刚力士、隐士、独居仙人和侏儒相貌。观世音菩萨游历诸佛国土,普遍示现种种身形,随缘变化广度一切众生。因此善男子,一切众生都应当供养观世音菩萨。这位善男子所到之处,若有众生心怀恐惧,菩萨便令其无所畏惧,使众生皆得安稳,各自心生欢喜,因此游化于堪忍世界。
於是無盡意菩薩,即解己身百千寶瓔,以用貢上於光世音:「惟願正士,受此法供。」己身所有殊異寶瓔,而不肯受。時無盡意復謂光世音:「唯見愍念以時納受,願勿拒逆。」時光世音心自計念:「不用是寶。」無盡意言:「唯復垂愍諸天、龍、神、揵沓和、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩睺勒、人及非人,受其寶瓔輒作兩分,一分奉上能仁如來,一分供養眾寶如來、至真、等正覺,貢上寶寺。」其族姓子,普為一切,以是之故,神足變化遊忍世界,無所不濟。
这时,无尽意菩萨解下自己身上价值千百的珍宝璎珞,恭敬地献给光世音菩萨,说道:恳请大士接受这份法供养。然而光世音菩萨并不愿接受这些珍贵的璎珞。于是无尽意菩萨再次对光世音菩萨说:请您慈悲为怀,适时收下,不要推辞。
光世音菩萨心中思量:我并不需要这些珍宝。无尽意菩萨接着说:请您怜悯诸天、龙神、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等一切人非人等众生,收下这些璎珞后分成两份,一份供养释迦牟尼如来,一份供养众宝如来、至真、等正觉,并供奉于宝寺中。
这位善男子为了普度一切众生,因此以神通变化游化于娑婆世界,无所不度。
於是持地菩薩,即從座起前白佛言:「假使有人,聞光世音所行德本,終不虛妄,世世安隱至無極慧,其光世音,神足變化普至道門,所顯威神而無窮極。」
这时持地菩萨从座位上起身,上前对佛陀说:如果有人听闻观世音菩萨所修的功德,必定真实不虚,生生世世安稳直至无上智慧。观世音菩萨以神通变化普遍示现种种修行法门,所显现的威神之力无穷无尽。
佛說是普門道品,彼時會中八萬四千人,至無等倫,尋發無上正真道意。
佛讲解普门道品时,法会中有八万四千人达到至高无上的境界,随即发起追求无上正等正觉的菩提心。
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