正法华经卷第十
西晋月氏国三藏竺法护译
光世音普门品第二十三
于是无尽意菩萨，即从座起偏露右臂长跪叉手，前白佛言：「唯然世尊！所以名之光世音乎，义何所趣耶？」
这时无尽意菩萨从座位上起身，袒露右肩，右膝着地，双手合掌，恭敬地对佛说：世尊，观世音菩萨的名号有什么深意呢？
佛告无尽意曰：「此族姓子，若有众生，遭亿百千姟困厄患难苦毒无量，适闻光世音菩萨名者，辄得解脱无有众恼，故名光世音。若有持名执在心怀，设遇大火然其山野，烧百草木丛林屋宅，身堕火中，得闻光世音名，火即寻灭。若入大水江河驶流心中恐怖，称光世音菩萨，一心自归，则威神护令不见溺，使出安隐。若入大海，百千亿姟众生豪贱，处海深渊无底之源，采致金银、杂珠明月、如意宝珠、水精琉璃、车𤦲马碯、珊瑚虎魄，载满船宝；假使风吹其船流堕黑山回波，若经鬼界值魔竭鱼，众中一人窃独心念，光世音菩萨功德威神，而称名号，皆得解脱一切众患，及其伴侣众得济渡，不遇诸魔邪鬼之厄，故名光世音。」
佛告诉无尽意说：这位族姓子，若有众生遭遇亿百千劫的困厄患难和无量苦毒，只要听闻光世音菩萨的名号，就能立即解脱一切烦恼，因此名为光世音。若有人将菩萨名号铭记于心，即使遭遇山野大火，焚烧草木丛林屋宅，身陷火海，只要称念光世音名号，烈火当即熄灭。若有人涉入江河急流心生恐惧，称念光世音菩萨名号，专心归命，菩萨威神护佑令其免遭溺水，得以平安。若有人航行大海，与百千亿众生共乘宝船，深入无底深渊采集金银、杂宝、明月珠、如意珠、水晶琉璃、砗磲玛瑙、珊瑚琥珀等珍宝，满载而归；假使遭遇狂风将船吹至黑山漩涡，或经过鬼界遇见魔竭大鱼，只要其中一人默念光世音菩萨的功德威神，称扬圣号，所有苦难皆得解脱，同行众人皆能平安渡海，远离诸魔邪鬼之难，因此名为光世音。
佛言：「族姓子！若见怨贼欲来危害，即称光世音菩萨名号，而自归命，贼所持刀杖，寻段段坏手不得举，自然慈心。设族姓子，此三千大千世界满中诸鬼神，众邪逆魅欲来娆人，一心称呼光世音名，自然为伏不能妄犯，恶心不生不得邪观。若人犯罪若无有罪，若为恶人县官所录，缚束其身杻械在体，若枷锁之，闭在牢狱，拷治苦毒，一心自归，称光世音名号，疾得解脱，开狱门出无能拘制，故名光世音。」
佛说：善男子！若见怨敌盗贼欲来加害，当即称念光世音菩萨名号，诚心归命，则贼人所持刀杖自然断为碎段，手臂不能举动，心生慈念。假使善男子，此三千大千世界中充满一切鬼神，众多邪魔外道欲来侵扰，若能一心称念光世音名号，诸恶自然降伏不敢妄加侵害，恶心不起邪见不生。若人犯罪或本无罪，被恶人官府收捕，身遭绳索捆绑，手脚戴上刑具，颈项系以枷锁，囚禁牢狱之中，遭受拷打折磨，若能一心归命，称念光世音名号，速得解脱，狱门自开无人能阻，因此名为光世音。
佛言：「如是，族姓子，光世音境界，威神功德难可限量，光光若斯，故号光世音。」
佛说：正是如此，善男子，观世音的境界、威神和功德难以衡量，其光明如此广大，所以称为观世音。
佛告无尽意：「假使，族姓子，此三千大千世界满中众逆盗贼怨害，执持兵杖刀刃矛戟，欲杀万民，一部贾客，独自经过在于其路，赍持重宝，导师恐怖心自念言：『此间多贼，将无危我劫夺财宝，当设权计脱此众难，不见危害。』谓众贾人：『不宜恐畏，等共一心俱同发声，称光世音菩萨威神，辄来拥护令无恐惧，普心自归便脱众难，不遇贼害。』众贾人闻悉共受教，咸俱同声称光世音，身命自归愿脱此畏难，适称其名，贼便退却不敢触犯，众贾解脱永无恐怖。光世音菩萨，威德境界巍巍如是，故曰光世音。」
佛告诉无尽意菩萨：假使，善男子，在这三千大千世界中充满叛逆盗贼怨敌，手持刀剑矛戟等兵器，想要杀害万千民众。有一队商人独自经过这条路，携带着贵重珍宝，向导心生恐惧暗自思忖：此处多盗贼，恐怕会危害我们抢夺财宝，应当设法脱离这场灾难，避免遭受伤害。于是对众商人说：不必恐惧，大家同心协力一起发声，称念光世音菩萨威神，菩萨即刻就会前来护佑，使我们免除恐惧，诚心归依便可脱离灾难，不遭遇盗贼侵害。众商人听闻后都接受教导，齐声称念光世音菩萨名号，将身命托付菩萨以求解脱这场危难。刚称念菩萨名号，盗贼便退却不敢侵犯，众商人得以解脱永远不再恐惧。光世音菩萨的威德境界如此崇高广大，因此称为光世音。
佛复告无尽意菩萨：「若有学人，婬怒痴盛，稽首归命光世音菩萨，婬怒痴休，观于无常苦空非身，一心得定。若有女人，无有子姓，求男求女，归光世音，辄得男女，一心精进自归命者，世世端正颜貌无比，见莫不欢，所生子姓而有威相，众人所爱愿乐欲见，殖众德本不为罪业。其光世音威神功德，智慧境界巍巍如是，其闻名者，所至到处终不虚妄，不遇邪害，致得无上道德果实，常遇诸佛真人、菩萨高德正士，不与逆人，无反复会，若闻名执持怀抱，功德无量不可称载。若有供养六十二亿江河沙诸菩萨等，是诸菩萨，皆使现在等行慈心。若族姓子女，尽其形寿，供养衣被饮食床卧具病瘦医药一切所安。福宁多不？」
佛又告诉无尽意菩萨：如果有修行人被淫欲、嗔怒、愚痴所困扰，向光世音菩萨顶礼归命，淫怒痴就会止息，能够观想无常、苦、空、无我的道理，一心入定。如果有女人没有子嗣，祈求男女，归依光世音菩萨，就能获得子女；一心精进归命的人，生生世世相貌端正无比，人见欢喜，所生子女具有威德之相，众人喜爱愿见，培植众多善根不作恶业。光世音菩萨的威神功德智慧境界如此崇高，听闻其名号者，所到之处终不虚妄，不会遭遇邪害，能证得无上道德果报，常遇诸佛真人、菩萨圣贤，不与叛逆之人相聚。若闻其名号并持念在心，功德无量不可计量。如果有人供养六十二亿恒河沙数菩萨，这些菩萨都现前以平等慈悲心修行。若有善男子善女人尽形寿供养衣服、饮食、卧具、医药等一切所需，所得福报难道不多吗？
无尽意曰：「多矣！世尊！不可限量。所以者何？是诸菩萨，无央数亿不可譬喻。」
无尽意菩萨说：太多了！世尊！无法计量。为什么呢？这些菩萨数量无量无边，不可比喻。
佛言：「虽供养此无限菩萨，不如一归光世音稽首作礼执持名号，福过于彼，况复供养？虽复供养六十二亿江河沙数诸菩萨等，执持名号，计此二福，亿百千劫不可尽极，终不相比，是故名曰光世音。」
佛说：即使供养无数菩萨，也比不上向光世音虔诚礼拜、称念名号所得的福德，何况是供养呢？纵然供养六十二亿恒河沙数菩萨，与持诵名号的福德相比，经过亿万劫也无法衡量其差距，始终不能相提并论，因此称为光世音。
于是无尽意菩萨，前白佛言：「光世音以何因缘游忍世界？云何说法？何谓志愿？所行至法善权方便境界云何？」
这时无尽意菩萨上前对佛说：光世音菩萨为何因缘来到忍世界？如何演说佛法？他的本愿是什么？所修行的善巧方便法门境界如何？
佛言：「族姓子！光世音菩萨所游世界，或现佛身而班宣法；或现菩萨形像色貌，说经开化；或现缘觉或现声闻，或现梵天帝像而说经道；或揵沓和像；欲度鬼神现鬼神像，欲度豪尊现豪尊像，或复示现大神妙天像，或转轮圣王化四域像，或殊特像，或复反足罗刹形像，或将军像，或现沙门梵志之像，或金刚神隐士独处仙人僮儒像。光世音菩萨，游诸佛土，而普示现若干种形，在所变化开度一切。是故族姓子，一切众生咸当供养光世音。其族姓子，所可周旋有恐惧者，令无所畏，已致无畏使普安隐，各自欣庆，故游忍界。」
佛陀说：善男子！观世音菩萨游历十方世界时，或显现佛身宣讲佛法；或示现菩萨形貌演说经典教化众生；或现缘觉身、声闻身，或现大梵天王、帝释天形象讲经说法；或化现乾达婆身；为度化鬼神便显现鬼神形，为度化权贵便示现权贵相，或示现大自在天等天神妙相，或化作统御四方的转轮圣王身，或现殊胜奇特相，或现足跟朝前的罗刹相，或现威武将军相，或现出家比丘及修行者相，或现金刚力士、隐士、独居仙人、童子等身。观世音菩萨游诸佛国，能普现种种化身，以不同形貌变化度脱一切众生。因此善男子，一切众生都应虔诚供养观世音菩萨。若有善男子遭遇危难恐惧，菩萨必令其远离怖畏，获得安稳，心生欢喜，故能慈悲游化此堪忍世界。
于是无尽意菩萨，即解己身百千宝璎，以用贡上于光世音：「惟愿正士，受此法供。」己身所有殊异宝璎，而不肯受。时无尽意复谓光世音：「唯见愍念以时纳受，愿勿拒逆。」时光世音心自计念：「不用是宝。」无尽意言：「唯复垂愍诸天、龙、神、揵沓和、阿须伦、迦留罗、真陀罗、摩睺勒、人及非人，受其宝璎辄作两分，一分奉上能仁如来，一分供养众宝如来、至真、等正觉，贡上宝寺。」其族姓子，普为一切，以是之故，神足变化游忍世界，无所不济。
这时，无尽意菩萨解下自己身上价值千百的珍宝璎珞，恭敬地献给光世音菩萨，说道：恳请大士接受这份法供养。然而光世音菩萨并不愿接受这些珍贵的璎珞。于是无尽意菩萨再次对光世音菩萨说：请您慈悲为怀，适时收下，不要推辞。
光世音菩萨心中思量：我并不需要这些珍宝。无尽意菩萨接着说：请您怜悯诸天、龙神、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等一切人非人等众生，收下这些璎珞后分成两份，一份供养释迦牟尼如来，一份供养众宝如来、至真、等正觉，并供奉于宝寺中。
这位善男子为了普度一切众生，因此以神通变化游化于娑婆世界，无所不度。
于是持地菩萨，即从座起前白佛言：「假使有人，闻光世音所行德本，终不虚妄，世世安隐至无极慧，其光世音，神足变化普至道门，所显威神而无穷极。」
这时持地菩萨从座位上起身，上前对佛陀说：如果有人听闻观世音菩萨所修的功德，必定真实不虚，生生世世安稳直至无上智慧。观世音菩萨以神通变化普遍示现种种修行法门，所显现的威神之力无穷无尽。
佛说是普门道品，彼时会中八万四千人，至无等伦，寻发无上正真道意。
佛讲解普门道品时，法会中有八万四千人达到至高无上的境界，随即发起追求无上正等正觉的菩提心。