正法华经

这时，世尊释迦牟尼如来，便从眉间白毫相中，放射出百千道光芒，照耀东方一千八百万亿如恒河沙数的诸佛国土，无不遍及。越过这些佛土，有一个世界，名叫庄严照明，那里有一位佛，名号为离垢紫金宿华王如来、至真、等正觉，正与无量无数的菩萨大众眷属围绕在一起，宣说教导，化度众生。释迦牟尼如来所放的光明，也普遍照耀到那个国土。在那个佛土上，有一位菩萨，名叫妙音，他从过去诸佛那里种下了众多功德善根，供养了无数百千亿兆的诸佛正觉，每每见到诸佛，便请教受持经典，从而成就了圣者的智慧，获得了尊重三昧、定法华三昧、施离垢三昧、乐宿王三昧、无著光三昧、慧印三昧、普晓诸音三昧、等集众德三昧、喜信净三昧、神足戏乐三昧、慧光三昧、严净王三昧、离垢光三昧、离垢藏三昧、无缘三昧、日转三昧，总而言之，他普遍地获得了亿百千兆如恒河沙数那么多的三昧定境。离垢紫金宿华王如来的光明普遍照到妙音菩萨身上，妙音菩萨蒙受佛的圣光，便前往佛的处所，向世尊禀告说：“我想要前往娑婆世界，拜见释迦牟尼佛，向他顶礼，请教受持经典，并且也想向文殊师利菩萨、药王菩萨、妙勇菩萨、宿王华菩萨、尊意行菩萨、净王菩萨、超药菩萨致敬，向他们请教经义，学习自己尚未通达的佛法，让所有听闻者都能发起追求觉悟的心愿。”

这位佛告诉他说：“去吧，善男子！虽然到了那个世界，但不要产生分别的念头，觉得那里是懈怠荒废、低劣卑贱的地方。为什么呢？善男子啊，那个堪忍世界，大地是黑山混杂的，到处是污垢、石块和沙砾，充满污秽，溪涧山谷也与寻常世界不同。那里的佛身只有一丈六尺高，菩萨们的身高也只有七八尺。而你的本来身形高达四万二千由旬，我显现的身相则有八万四千由旬，相貌端正美好，色相最为第一，威德光明殊胜微妙，相好容颜难以用言语形容，积聚了百千种功德，凡是见到的人无不心生欢喜。你到了那里，见到那个世界的人，千万小心，不要在心里产生‘如来、菩萨和佛土不如这里’的念头。为什么呢？一切佛土本质上是空寂的，只是由于众生罪业与福报的不同，才显现出种种差别。”

妙音菩萨又对世尊说：“承蒙佛陀的威德与如来的神圣力量，凭借崇高广大的修行境界而自在安乐，我将前往娑婆世界。对于如来通达真理的智慧与清净的功德事业，必定依循正法而行，毫无违背错失，不敢生起执着分别之念。”

这时妙音菩萨心中默念，并未离座，便如其所观想进入禅定境界，来到忍世界的灵鹫山，在如来的法座之间，变化出八万四千亿朵众宝莲花，紫金为茎白银作叶，庄严洁净光彩巍巍，照亮法会大众，随着心念当即显现成就。文殊师利向释迦佛询问：“世尊，如今显现的这八万四千朵众宝莲花，紫金茎白银叶，清净庄严。这是谁的祥瑞感应而呈现此变化呢？”

佛告诉文殊菩萨：“有一位名叫妙音的菩萨，从紫金离垢宿华王佛的国土前来，带领八万四千菩萨一同来到这个忍辱世界，想要瞻仰我的身相，顶礼请教，并渴望听闻《正法华经》，因此在正式会面前先显现了祥瑞之相。”

文殊师利继续向佛陀询问：“这些人过去世累积了怎样的功德，修行了怎样殊胜的妙行，才能成就如今这样奇特伟大的功业？他们安住于哪一种禅定境界，原本修行的是什么法门？我们希望能听闻这些。他们所修习的禅定、神通变化是怎样的，我们听闻后应当领受奉行。也想见到这些菩萨的容貌形相，究竟是怎样的？他们的举止行持能带来什么利益？实在恳切啊，世尊！祈请您显现祥瑞的感应，让这些菩萨来到此地，与会大众都渴望见到他们。”

佛对文殊菩萨说：“你应当向众宝如来祈请，让他显现祥瑞之相，使所有菩萨都来到这里各自展现身形，让在场的所有大众都能见到。”文殊师利立即接受了教导，随即向已入灭的众宝如来祈请，如来即刻显现了祥瑞之相。

这时妙音菩萨在原本的国土忽然消失，与八万四千菩萨一同出现，震动一切佛国降下珍宝莲花，同时奏响百千亿种美妙音乐。前来的菩萨们各自显现身形，他们的眼睛清澈明亮如同深青琉璃，面容圆满如满月般皎洁，身体散发着紫金色的光芒，以无量亿百千种功德庄严自身，威德崇高智慧光明，具足种种殊胜相貌与美好庄严，身力无穷无尽。他们身处七宝交织的座台中，在虚空中离地四丈九尺，与诸位菩萨眷属环绕随行，来到娑婆世界的灵鹲山。

他们从珍宝交织的路径下来，手持价值百千的宝瑛，来到能仁佛面前顶礼佛足，将宝物奉献给能仁如来。又向佛禀告：“紫金离垢宿王华如来向您致以无量问候，愿您起居安适、行止康健。并询问：‘世尊说法是否如常？一切众生接受教化后是否有所进步？能否消除疑惑、随顺佛法戒律呢？是否还有人常怀贪嗔痴念，行憎恨嫉妒、贪求无厌之事？能否恭敬孝顺父母、听闻受持道法并如法修行？是否还有人随从邪见、吝惜财物、心念不定？您是否已降伏诸魔及其眷属？另外，众生是否在聆听灭度众宝如来所说的教法？’

如今这些菩萨特地前来此地，是受本土如来派遣，想要拜见七宝塔寺中的灭度众宝如来，问候请安、聆听开示，了解圣体是否安康，说法情况如何？众生是否普遍信受、依教奉行？众宝如来显现住世还要多久？我们特地前来，想要瞻仰众宝如来的形貌仪容，恳请佛为我们显现。”

这时，能仁佛对众宝如来说：“现在妙音菩萨和他的眷属们，想要瞻仰世尊的庄严身相。”众宝如来即刻赞叹道：“善哉！善哉！善男子，你能特意前来拜见能仁佛，恭敬求受《正法华经》，并且也想拜见文殊师利菩萨，向他请教未通达的义理。”

当时莲华首菩萨问佛陀：“妙音菩萨过去生中，积累了怎样的功德，才能成就如此无边神圣的变化？”

那时，能仁佛告诉莲华首菩萨说：“在过去很久远的时代，有一位佛，名号叫做云雷音王如来、至真、等正觉，他宣讲经法，演说六度无边的菩萨法门，天上天下无不因此得到安宁。当时，妙音菩萨听闻佛所说教法，心中欢喜领悟，便演奏千百种音乐来供养、娱乐这位佛，又用八万四千件众宝所成的美妙器具，恭敬奉献给至尊的佛。像这样精勤不懈地供养如来，长达一万二千年。再者，善男子啊，妙音菩萨在过去世中，从云雷音王如来住世的时代起，就修习无上法门，培植这些功德，从未懈怠荒废，他传达如来的旨意，教化那些愚昧暗钝的众生，使他们从不认识至真之道，到全部都能信仰、乐于接受。要知道，那时的妙音菩萨，就是现在的这位妙音菩萨。由于他在那一世布施宝器、演奏种种音乐，又供养了无数诸佛，在亿千万佛那里培植了众多功德根本，修习种种善行，前世还曾遇到如江河沙数般亿百千万的诸佛世尊。”

如今莲花首菩萨，为了展现妙音菩萨的修行境界，能够变化出无量无边的身形，为一切众生宣说讲解《正法华经》。有时显现梵天的形貌来引导众生；有时显现天帝的形象，或是尊贵豪杰、将军的形态，来教化带领兵众；有时化作宁静心念的天王、转轮圣王、各小国国王，或是尊者、长者、官吏的形象，或是出家修行者、清净梵志的模样。如此演说《正法华经》。有时又显现比丘、比丘尼、在家男居士、在家女居士的形貌，或是宫女侍女、长者夫人、各种贫贱女子的形象，乃至男女老少的身相，来引导教化他们。如此演说《正法华经》。有时也现出阿修罗形、金翅鸟、紧那罗、摩睺罗伽等非人众生的相貌姿态，来引导度化他们。如此演说《正法华经》。有时甚至深入地狱、饿鬼、畜生道及各种苦难之处，在所到之处护持救济众生，无论是上等、中等、下等根器的人，或是修行有先后进退的众生，都随顺其本来的形体、男女之相，而开示教化他们。如此演说《正法华经》。有时进入宫廷之中，化现为皇后的形象，度化宫中尊贵的众人。

莲花首菩萨应当知道，妙音菩萨会护持这堪忍世界的一切众生。再者，各位善男子，妙音菩萨运用无数种善巧变化和方便法门，在这堪忍的佛土中引导众生、演说《正法华经》，他的神通威德不仅不会减损，反而会不断增长，他那神圣的智慧与道力也是如此。再者，各位善男子，妙音菩萨的光明、功德和智慧极其崇高伟大，他周游十方世界，根据时机开导教化众生，使法轮转动没有边际，让一切众生都契入法度，无论上、中、下等根器的愿望，都能让他们各得其所。他不仅游化于此堪忍世界，更能到达其他如恒河沙数般的佛土，显现菩萨的身形来为众生说法。他也会显现声闻、缘觉的形象来进行开导教化，展示他们原本修学的道路，听闻教化的众生都能豁然开朗，成就各自的志愿，不违背自己本来的誓愿。如果有众生，遵奉如来的法度，妙音菩萨便随顺其道法，以佛的形象示现相应的形貌，为他们开显、传授无上真正的大道；若想引导那些欣慕涅槃的众生，他便示现自己已经灭度的相状，通过这样的方式展示仪范，开导教化众生悟入佛道智慧。妙音菩萨的威德神力与神圣智慧深不可测，如此超绝崇高的功德，无法用任何比喻来形容。

这时，莲华首菩萨上前对佛陀说：“妙音菩萨积累的功德与修行，竟如此庄严盛大。尊敬的世尊，他是安住于哪一种禅定境界，才能如此无有边际地度化众生呢？”

世尊对莲花首菩萨说：“善男子，请听！有一种禅定叫做‘显现一切形相三昧’，妙音菩萨安住于这种定境中，能利益、教化无量众生，引导他们领悟佛法真义。”

佛讲说妙音菩萨章句品时，那些与妙音菩萨一同前来的菩萨们，顿时都证得了现入众像三昧正定。他们的修行境界极为殊胜，超越了此堪忍世界中菩萨们所修习的有限定力。凡是证得现入众像三昧的，便能获得总持法门，统摄过去、现在、未来三世一切法，无不得到救度。

这时，妙音菩萨供养了能仁如来——这位至高无上的觉者，并圆满奉事了众宝如来的塔寺与舍利，准备返回自己的国土。他上前向能仁如来顶礼叩首，恭敬告退，与众法会道别。一时间，诸国震动，天雨妙华，同时响起百千亿兆雅颂伎乐之声。妙音菩萨与八万四千菩萨大众一同回归本土，先顶礼妙紫金离垢宿华王如来，随后又来到此堪忍世界引导利益众生。

他又瞻仰了众宝如来的宝寺舍利，以及文殊师利菩萨、药王菩萨所成就的无穷精进与道力，并见到妙勇菩萨，使这八万四千菩萨都获得了正行，证入现入众像三昧，一同前往彼处共同精进修行。

四万二千天子听闻《正法华经》，全都证得了无生法忍；莲华首菩萨则证得了正法华定。