正法华经

这时，宿王华菩萨上前对佛陀说：“药王菩萨是出于什么缘故，游历于这个充满忍耐的世界，承担无数艰难困苦呢？善哉，世尊！愿您为十方诸佛世界中云集于此的菩萨、声闻众宣说，让他们以及未来众生，都能听闻、受持、追随学习药王菩萨最初发心修行的功德事迹，直至究竟。这样，天、人、龙、鬼及诸尊神王，都将心生欢喜，发起追求觉悟的广大心意，自己证得无上正等正觉，度脱一切众生。”

当时，世尊见宿王华发心如此至诚，为一切诸佛赞叹道：“善哉！你为将来诸菩萨广施法教，勉励后学之人令他们悟入正道智慧。仔细听，仔细听！好好思惟铭记。”

好的，世尊，我们很乐意听您讲。

佛陀说道：“在过去如江河沙数般久远的劫数中，那时有一位佛，名号是离垢日月光首如来、至真、等正觉，出现在世间。他的国土众生的寿命有四万二千岁，他教化众生，救度危难困厄。当时，十方世界前来集会的菩萨有八十亿，声闻众有七十二条江河沙数那么多。而且，那位佛的国土没有女人，也没有三恶道，没有阿修罗和八难的祸患。那土地平坦端正，是绀琉璃的颜色，由种种宝物交织而成，庄严清净。生长着众多宝树，四周环绕，珍贵的璎珞周匝覆盖，竖立着各种幢幡，宝瓶香炉中焚烧着各种名贵的香。所有的树下都设有宝床宝榻，坐具装饰得庄严无比，难以称说记载。那些坐具上，有五千亿个诸天的座位，演奏着各种音乐，歌颂佛陀的功德，以此作为供养。

那时，那位佛陀为诸位菩萨和声闻大众，分别讲解演说《正法华经》。当时有一位菩萨，名叫众生喜见，听闻佛陀敷演、散解经文的义理和要点，便奉持佛法，遵循修习苦行，日夜精进，经过一万二千年，一直经行而不坐下，满了这一万二千年后，就立刻证得了普现三昧。证得这个禅定之后，他又这样思惟：‘我因为证得了这个普现三昧，便能获得这部《正法华经》。’由于证得了这个定境，他踊跃欢喜，心中暗自想到：‘我应当供养离垢日月光首如来、至真，并奉持《正法华经》。’于是，他就按照三昧的境界入定，处在虚空之中，降下如心般的天花、种种香和栴檀，用来供养佛陀。当时所降下的种种天花杂香，普遍熏染十方诸佛世界，那些闻到香气的人都证得了法忍，众生之类也都心意和顺，彼此相向。

众生喜见菩萨从禅定中起身，心中暗自思量：“虽然用各种珍宝供养佛陀，仍不能完全表达对至真本性的崇敬，唯有以自身供养才是无上的奉献。”他随即按照这个念头，断绝五谷专心食用各种香物，饮用香花汁液，使身体内外每日充满香气，如此服香长达十二年。又将多种香料调和涂抹身体，用香油浸润衣裳，发下誓愿：“愿以身为灯，为一切众生而燃。”于是点燃自身供养诸佛。因精诚所至，其光明遍照八十条恒河沙数那么多的诸佛世界，当时诸佛同声赞叹：“善哉！善哉！善男子！精进到如此地步，真是世间稀有，这才是对如来教法的真正供养，为众生忍受苦痛而不疲倦，超越了天人与一切众生的修行，是国土、财物、妻儿布施所不能及的，在一切供养中最为尊贵、最为至上、最为第一、无与伦比，以身体布施方能成就法布施。”诸佛世尊赞叹这番功德后，便安然静默。

那时菩萨以自身为供，火燃一千二百年不灭，因心念专一而不觉痛苦。火焰熄灭后，因勤修精进、供养正法之故，命终后再次转生世间，又遇见了离垢日月光首如来——这位至高无上的觉悟者，在离垢施国的王宫中自然化生，结跏趺坐，对父母说出这样的偈颂：

说完这些偈语后，他禀告父母：“离垢日月光首如来、至真，如今依然在世。我过去曾以至诚之心供养他，因此获得了一切音总持的法门精髓。这部《正法华经》，是无上经典中最为核心的教法，经卷原本有八十姟百千亿那术姟偈。应当专心思维：要如何塑造佛像形貌，才能常保心中没有嗔恚与恼怒。这部《正法华经》，是菩萨所修行的法门，我往昔宿世曾学习若干千亿百千姟偈，都是从那位如来那里听闻领受的。”离垢施王赞叹他的儿子道：“善哉！善哉！我们应当一同前往，亲身觐见、供养世尊。”说完这话，他便与父王一同腾跃至空中，离地七仞，经行于虚空，双足不踏实地，其身端坐于七宝璎珞珍琦帐幔之中，前往如来所在之处，合掌礼敬如来，以偈颂赞叹道：

这时，众生喜见菩萨说完这首偈颂后，上前对离垢日月光首如来禀告：“世尊慈悲怜悯十方世界，因此再次现身教导一切众生，救度解脱众生，使大家都能得到依靠。” 此时离垢日月光首如来告诉众生喜见菩萨：“现在时机已到，我即将进入圆寂，将这部教法托付于你。佛陀因教化众生的时机已圆满，浊乱之世即将来临，我将要离去，请为佛陀铺设法座，我今将取圆寂。” 又嘱咐道：“将这部经典郑重托付于你，要让它广泛流传，滋润十方世界，使一切众生都能获得福慧。” 众生喜见菩萨回答：“谨遵教诲。” 这位佛陀在夜半时分便示现圆寂。当时，众生喜见菩萨见到佛陀圆寂，用栴檀香等种种奇妙香料焚化佛身，收取舍利，以香汤清洗，心中感念仰慕，哀伤哭泣，泪如雨下。随后建造了八万四千个宝瓶，立起高达梵天的七宝塔，以庄严的幢盖装饰，悬挂众多宝铃。 他心中默想：“我已供养了世尊的舍利，但还应当做更殊胜的供养，超越从前。” 于是告诉诸位菩萨、大阿罗汉，以及一切天、龙、神祇和人民：“各位善士，请大家共同发心，一起供养世尊的舍利。”

这时佛告诉宿王华菩萨：“在那个时代，众生喜见菩萨带领大众，建造供奉舍利的八万四千座塔，在塔寺前树立具足百种福德相的佛像，点燃无数灯烛、焚香散花，以光明彰显佛法正道，如此供养奉侍长达七万二千年。供养圆满后，他在法会中，度化了无数千计的声闻弟子，启发诸位菩萨都证得了普现三昧。看到众菩萨安住于禅定之后，他便示现自身诸根残缺的形象。在场的菩萨大众及诸位弟子、天龙鬼神，都放声痛哭泪如雨下：‘这位众生喜见菩萨大士，本是开导教化我们的导师，如今却显现诸根残缺不全之相，因此我们悲痛心酸不能自持。’”

这时众生喜见对各位菩萨及大弟子、诸天龙神说：“我立下至诚誓愿，若我所说真实不虚，愿我此手臂化作紫金之色，并让手臂恢复如初，大地应当震动，虚空中降下香花。”话音刚落，大地当即震动，天花飘落，手臂瞬间恢复原状。众生喜见为度化一切众生，借此展现智慧之力所行，皆是福德功勋威德所致。

佛对宿王华菩萨说：“你想知道那时那位众生喜见菩萨大士是谁吗？就是现在的药王菩萨。另外，善男子啊，菩萨所行的勤苦是难以计量、无法称说的，他们舍弃身体、不顾性命的行为没有限量，他们常常立志于大乘的无上大道，发起广大无边的功德。在如来面前燃起一个脚趾供养，这样的功德就难以比喻了，更何况燃烧整个身体来作供养呢？这胜过布施整个国土、妻子儿女以及自己的血肉。假使用珍宝装满整个佛世界，来布施供养诸佛和圣众，所得的福德虽然很多，也比不上前面那种供养。为什么呢？因为那种福报终究有尽头，不能真正利益众生。如果有善男子、善女人，能够受持《正法华经》中的一个四句偈颂，并且分别理解、遵照奉行，为他人解说，那么比起前面那种布施的福德，前者万分之一也比不上。这就好比巨大的海洋，万条河流都归向它；这部经也是这样，是一切诸法中最根本、最重要的。又好像须弥山在众山之中最高，如同满月在群星中最明亮，它的大智慧光明照耀三界，是诸法的首要、无上大道的君王，就像太阳升起，普照天下，消除一切黑暗；这部经也是这样，能消除一切愚痴和昏暗蒙蔽，使众生都进入觉悟的光明。又好比天帝释是忉利天上的诸天之王；这部经也是这样，是一切诸法和所有经典的主人，总揽十方世界，救度解脱一切众生。又好像梵天王处在第七重天，统御诸天，没有谁不听从他的命令；这部经也是这样，普遍救济一切众生，无论他们正在学习佛法还是尚未学习，教导声闻、缘觉、菩萨这三乘的修行，行使着如同君王、父亲般的教化事业。又好比声闻四果乃至缘觉圣者，都超越了一切凡夫所学；《正法华经》也是如此，超越了一切上、中、下乘，处于众生的本源，教化那些尚未达到的。又如同菩萨所行的境界高远，超越了所有声闻、缘觉的功业，覆盖护持过去、现在、未来三世；这部经也是这样，调御一切法，使众生都能成就无上真正的觉悟。又好像世尊是三界的法王，披着觉悟的法衣，具足三十二种庄严相貌，引导教化愚昧蒙蔽的众生；这部经也是这样，从菩萨的修学乃至如来的境界，开导声闻、缘觉等圣者，使他们都能成就无上真正的觉悟。”

善男子们，这部经典是三界的护佑，能救度众生脱离危难困苦，让饥饿空虚的众生得到饱满，让寒冷者获得温暖，让炎热者得到清凉，让裸露者都能披上衣衫，引导一切众生都步入正道。 就像向导保护商队；菩萨也是如此，养育众生如同慈母。 好比船师载人往返渡河；菩萨也是如此，在三界中往返，救度一切众生，破除黑暗愚痴，如同火炬照亮黑暗，化解生老病死，又如转轮圣王统御四方；这部经典也是如此，以圣道的光明照耀三界。 犹如太阳消除世间黑暗；这部经典也是如此，能令众生达到不退转的境地，从无生法忍直至成就佛道。

佛陀告诉宿王华菩萨：“这部经典，能度脱一切众苦忧患，拔除断灭种种烦恼污垢与贪嗔痴三毒疾病，救度超脱生死轮回的种种束缚牢狱。如果有人听闻此经，随即能理解并抄写，他所获得的功德福报无法称量计算，更何况是听闻受持、心怀奉行、读诵讲说，用鲜花、香料、杂香、油香、燃灯、幢幡来供养。如果有人听闻受持药王菩萨往昔修行的品章，并接受持守、忆念思维，他的福报将超越以上种种物品供养，多得无法称说记载。

如果有女人，听闻此经法后立即接受持守，就能在这一世结束女身寿命，之后转生为男子。如果有女人，在五浊恶世最后的末法时代，听闻此经法并能奉行实践，那么她寿命终结之后，将往生安养国，见到无量寿佛，与诸位菩萨眷属围绕，坐在宝莲花上的狮子座中，没有淫欲、愤怒、愚痴，除去一切烦恼束缚，也没有贪心嫉妒，从不心怀怨恨。刚一出生到那个国土，就获得五种神通，证得不退转位，安住于无生法忍。证得法忍之后，立即能见到七十二亿兆载如江河沙数那么多的如来圣众。见到诸佛之后，眼根变得清净。眼根清净之后，所见十方一切诸佛，都会在远处赞叹说：‘善哉！善哉！善男子！你竟能值遇释迦牟尼佛住世，听闻佛陀宣说的《正法华经》，受持读诵并为他人讲说，这样的功德福报，火不能烧、水不能漂，盗贼怨家、官府刑罚不能侵害，千佛赞叹也说不尽，所获功德不可限量，就是如此崇高伟大。凭借这份功德，你能降伏一切魔障，抛弃所有怨敌，渡过生死难关，周遍解脱种种忧患。再者，善男子，以此经法能降伏一切罪恶逆行，被所有千佛所认可建立，护佑你的身心，天上人间无与伦比，除了如来之外，还没有任何声闻及菩萨，在功德福报、智慧禅定上能与你相等同。’”

佛陀告诉宿王华菩萨：“如果有修学的人，受持这部经，所获得的圣明、威力和功德，能够超越到如此地步。所以仁者啊，如果有人讲解这部《药王品》，或者有人赞叹它的好处，那么他来世投生为人时，口中会自然散发出优钵花的香气，身上带有栴檀的香气。如果有人听闻这部经并赞叹其殊胜，这个人现世的功德就会广为人知，佛陀早已预先赞叹过他的功勋。”

佛告诉宿王华菩萨：“我将这部经典托付给你们，在众生喜见往昔佛法的篇章中，于末法时代五浊恶世之时，让它流传于天下阎浮提世界之内，无人能够破坏阻挠。魔王波旬及其眷属、邪神鬼魅都不能趁机侵害，天、龙、罗刹、鸠槃荼鬼等也不敢抵挡。再者，宿王华！这药王品依其威德之力建立，凡是经典流传之处，如果有人身患疾病，听闻此经法义，病苦便会消除，不再有种种灾患。凭借这般功德，将来必能证得真正解脱，远离老、病、死苦。若有比丘在末法时代，手执青莲花，盛满种种香末，供养散洒于法师，心中默念：‘假使有人发心求取菩萨道，来到此法场，我愿献上这些香华铺为草座，助其在菩提树下降伏众魔，圆满具足法鼓、吹响大法螺，借此济度生死大海。’若有修学大乘之人，见到诸比丘受持此经卷，应当知道此人的功德正是如此。”

佛讲说这药王菩萨往古品时，八万四千位菩萨，当下都获得了通晓一切音声、善巧运用总持法门的智慧。这时众宝如来赞叹道：“善哉！善哉！宿王华菩萨！你能请问这不可思议的经典修行法门，如来为之宣说，是何等畅快殊胜啊！”