正法华经总持品第二十四
于是药王菩萨，即从座起长跪叉手，前白佛言：「若族姓子及族姓女，闻是《正法华》经典，受持怀抱书写经卷，获福如何？」
这时药王菩萨从座位上起身，恭敬地跪着双手合十，上前对佛陀说：如果有善男子和善女子，听闻这部《正法华经》，能够领受修持、心怀恭敬、抄写经卷，他们能得到怎样的福德呢？
佛言：「族姓子女，受持是经，诵在怀抱书写经卷，福不可量无以为喻。若族姓子，供养八十亿百千姟江河沙诸如来众，若复受持怀抱书写是《正法华经》，讲说供养。何所福多？于意云何？宁当一心奉持经典，若以衣食供养诸佛。」
佛说：贵族子弟若能受持此经，随身诵读并抄写经卷，所获福德不可估量，无法比喻。若有贵族子弟供养八十亿百千万亿恒河沙数如来众，又或者受持、随身携带、抄写这部《正法华经》，并讲解供养。哪种福德更多？你认为呢？应当专心奉持经典，还是以衣食供养诸佛？
药王菩萨白佛言：「若族姓子及族姓女，受《正法华》经典之要，执持书写一四句颂，讲说讽诵若复奉行，具足成就其福最多，胜于供养若干江沙诸佛世尊。」
药王菩萨对佛说：如果有善男子或善女子，领受《正法华经》的核心教义，无论是受持、抄写一个四句偈颂，还是讲解、诵读或依教奉行，他所获得的福德最为圆满，胜过供养如恒河沙数那么多的佛陀世尊。
佛言：「甚哉！法之供养，最为第一。」
佛陀说：真正的法供养，是最殊胜的。
药王菩萨复白佛言：「我当拥护如是等辈，诸族姓子及族姓女，受此经者斯法师等，以义宿卫长使无患，诵总持句。」
药王菩萨又对佛说：我将护持这些受持此经的善男子善女子及法师等人，以正法守护他们，令其长久安稳无患，诵持总持章句。
又寻呪曰：
咒语如下：
「奇异所思，意念无意，永久所行，奉修寂然。澹泊志默，解脱济渡，平等无邪，安和普平。灭尽无尽，莫胜玄默，澹然总持。观察光耀，有所依倚，恃怙于内，究竟清净。无有坑坎，亦无高下，无有回旋，所周旋处。其目清净，等无所等，觉已越度，而察于法。合众无音，所说解明，而怀止足。尽除节限，宣畅音响，晓了众声，而了文字，无有穷尽，永无力势，无所思念。」
心思奇特却无所执着，行为恒久却安守寂静。淡泊守志，默然解脱，平等无偏，安稳普济。灭尽烦恼却无灭尽之相，至高妙法莫过于玄默，淡然总持一切。观照光明，内心有所依凭，究竟清净无染。无坑洼亦无高低，无迂回周旋之处。双目清净，平等无别，觉悟超脱而明察法义。大众和合无声，所言皆明解，心怀知足。破除一切局限，宣流法音，通达众声，了悟文字，无有穷尽，永无强力之势，亦无妄念纷飞。
药王菩萨白曰：「唯然世尊，是总持句，六十二江河沙诸佛所说。假使有犯此呪言者，若复违毁此等法师，为失诸佛世尊道教。」
药王菩萨对佛陀说：世尊，这个总持咒语是六十二恒河沙数诸佛共同宣说的。如果有人违犯这个咒语，或者毁谤持诵此咒的法师，就是违背了诸佛教导的正法。
佛叹药王菩萨大士：「善哉！善哉！若族姓子说总持句为众生故，愍念拥护多所安隐。」
佛赞叹药王菩萨大士说：很好很好，善男子为利益众生而宣说总持法门，怀着慈悲心护持众生，令他们得到许多安稳。
于时妙勇菩萨前白佛言：「唯然世尊，我身亦为众生之故，欲令永安。若有奉持此经典者，授总持句，将护如此诸法师等，令无伺求得其便者，鬼神诸魅、溷厕众鬼、突鬼厌鬼、饿鬼反足，虽欲来娆，无能得便。」
这时妙勇菩萨上前对佛说：是的世尊，我也为了众生的缘故，希望他们永远平安。如果有人受持这部经典，我会授予他们总持法门，保护这样的法师们，不让伺机侵害者有机可乘。无论是鬼神、精魅、厕鬼、突鬼、厌鬼、饿鬼还是反足鬼，即使想来扰乱，也无法得逞。
妙勇菩萨专心思惟，说此总持曰：
妙勇菩萨专心思考，说出这个总持咒：
「晃耀大明，炎光演晖，顺来富章，悦喜欣然住此，立制永作，无合无集。
光明照耀，炽盛光辉，随顺丰饶庄严，欢喜安住于此，建立制度恒常不变，无有聚合分离。
「是总持句，江河沙等诸佛所说，咸共劝助。若违如来，如是比像诸法师教，还自危亡。」
此总持句，恒河沙数诸佛皆曾宣说，共同赞叹护持。若有违背如来以及此类法师教诫者，必将自取毁灭。
时毘沙门天王前白佛言：「我亦当演此总持句，加以慈心，为众生故，拥护法师。
这时，毗沙门天王上前对佛说：我也要宣说这总持法门，怀着慈悲心，为了众生的利益，护持法师。
「富有调戏无戏，无量无富何富。
富有却无戏谑之心，无量之中何谈富有。
「以是故，拥护诸法师等，百由旬内无敢犯触，宿卫将顺。诸族姓子，如是比像至学法师乃能受持，以是拥护常获吉利。」
因此，护持诸位法师，方圆百里之内无人敢冒犯侵扰，日夜守卫随顺。诸位善男子，唯有如此恭敬求学于法师者方能受持正法，以此护持常得吉祥安乐。
时顺怨天王，在彼会坐，与诸香音亿百千姟鬼眷属围绕，往诣佛所前白佛言：「唯然世尊，我亦当宣此总持句。
那时，顺怨天王也在法会中坐着，和无数亿百千的香音鬼众眷属围绕在一起，他们来到佛的面前，对佛说：“世尊啊，我也应当宣说这总持法门。”
「无数有数，曜黑持香，凶呪大体，于器顺述，暴言至有。
世间众生，有的可以计数，有的不可计数；有的在黑暗中散发光明，有的手持香花；有的凶恶咒术成体，有的随顺器物而宣说；有的口出暴言，却能达到某种成就。
「唯然世尊，此总持句，四千二百亿诸佛所说。以此总持，拥护供养诸学经者，令无伺求得其便者。」
世尊，这个总持法门，是四千二百亿尊佛共同宣说的。依靠这个总持的力量，能够护持所有修习此经的人，使外道邪魔找不到可乘之机。
时有一魅，名有结缚，复名离结，复名施积，复名施华，复名施黑，复名被发，复名无着，复名持华，复名何所，复名取一切精，往诣佛所，鬼子母与诸子俱，异口同音前白佛言：「我等，世尊！常当拥护如是比像诸法师等，加施吉祥，令无伺求得法师短。」
这时有一个鬼魅，名叫有结缚，又叫离结，又叫施积，又叫施华，又叫施黑，又叫披发，又叫无著，又叫持华，又叫何所，又叫取一切精，来到佛陀面前。鬼子母和她的孩子们一起，异口同声地对佛陀说：“我们，世尊！将永远守护像这样的法师们，为他们增添吉祥，不让任何伺机寻找法师过失的人得逞。”
于时诸魅同共举声，宣此总持将顺法师：
当时，众鬼神齐声念诵此总持咒语，以护持法师：
「于是于斯于尔于氏，极甚无我无吾无身无所俱同，已兴已生已成，而住而立，亦住嗟叹，亦非消头，大疾无得加害。
此时，在此地、此时、这处，一切皆无我、无自性、无实体、无执取，全然平等；已经兴起、已经生起、已经成就，而安住、而立定，亦安住赞叹，亦非消减断绝，大疾苦无法加害。
「是等之类是我眷属，令无所犯拥护法师。消除鬼神、诸魅饿鬼、溷神突鬼、蛊道符呪、痴狂颠鬼，化是像来，若鬼神形及非人像，二日三日若至四日，若常热病。若复夜卧，值恶梦者，若现男女大小诸像，我等拥护，令无伺求得其便者。」
这些众生都是我的眷属，他们会守护说法者不受侵犯。无论是鬼怪、精魅、饿鬼、秽神、突鬼，还是蛊术符咒、癫狂之鬼，凡是幻化成种种形象——或现鬼神相，或现非人形，或引发连日高热，或令人夜做恶梦，或显现男女老幼各种幻影——我们都会全力守护，绝不让这些邪祟有机可乘。
于时诸魅，共于佛前说此颂曰：
那时，众魅一同在佛前说出这样的偈颂：
「犯头破七分， 犹如华菜剖，
当致杀母罪， 亦得害父殃。
其有犯法师， 皆当获此衅，
世世不得安， 不与诸佛会。
破坏佛寺罪， 鬪乱圣众殃，
如合众麻油， 麻油聚一处。
放火皆燋然， 消尽无有余，
其有犯法师， 当获此罪殃。
犹如称载峻， 罪垢之所聚，
其有犯法师， 当获此重衅。」
头破成七分， 就像切开的菜花， 会得杀母罪， 也招害父祸。 若有人冒犯法师， 都将招致这样的灾殃， 生生世世不得安宁， 无缘与诸佛相会。 破坏佛寺的罪过， 扰乱僧团的灾祸， 如同汇集众麻油， 麻油聚在一处。 放火全部烧焦， 消灭得干干净净， 若有人冒犯法师， 必得这样的罪报。 就像峻岭压秤杆， 罪业污垢层层堆积， 若有人冒犯法师， 必得这样的重殃。
诸鬼神军头等，说此颂已前白佛言：「我等咸护如是比像诸法师等，使常安隐除去怨敌，周匝宿卫令无伤害，若有行毒，毒为不行。」
诸鬼神与军众首领等，说完这些偈颂后，上前向佛禀告：“我们都会守护像这样的法师们，让他们常得安稳，消除怨敌，日夜围绕护卫，使他们不受伤害。即使有人想施放毒害，毒害也不能得逞。”
时佛嗟叹诸魅所呪：「善哉！善哉！汝等乃欲护诸法师。若闻此经，宣持名号德不可量，何况具足随时持说书在经卷，若以供养华香幢盖杂香捣香，然灯悬缯，思夷合欢，青莲红莲，黄莲白莲，稍着油苏以用然灯，供养此经勤修不懈，百千亿倍福不可限。汝等当护如是比像精进学者。」
当时佛陀赞叹这些护法鬼神所发的誓愿：“善哉！善哉！你们愿意护持各位法师。如果有人听闻这部经典，仅仅是宣扬、持诵经名，功德就已不可估量，更何况能够完整地受持、随时宣说、抄写经卷，或者以鲜花、妙香、幡盖、杂香、捣香供养，点燃灯烛，悬挂彩帛，用思夷花、合欢花，以及青莲、红莲、黄莲、白莲等，又取油膏酥油燃灯供养此经，勤勉修行而不懈怠，所得福报更是百千亿倍，不可限量。你们应当护持像这样精进修学的人。”
佛说是总持品时，六万八千人，逮得无所从生法忍。
佛讲述这总持法门时，有六万八千人证得了无生法忍。