正法华经净复净王品第二十五
佛告族姓子:「乃往过去无央数劫,不可思议长远难量,尔时有佛,号总水雷音宿华慧王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,为佛、世尊,世界曰照明严饰,劫曰爱见。又族姓子,于其佛世,有王名净复净。尔时其王有一正后,名曰离垢施。其后有二子,一名离垢藏,二名离垢目。又其二子皆得神足,轻举能飞智慧具足,功德备悉圣达巍巍,行菩萨业夙夜精进,未曾懈废,勤心专精六度无极,善权四等所济无限,悉遵通达三十有七道品之法,普畅道义,所周旋业,进逮离垢三昧定矣。度宿日光三昧、离垢显曜三昧、净庄严三昧、大威藏三昧,皆得通达,此三昧定而度无极。时佛集会与诸四辈释梵四天王诸天人民,班宣分别《正法华经》。时佛愍念一切众生,哀伤国土皆欲化之使入大道。
佛告诉诸位善男子:“在过去无量无数劫,时间长远到无法想象、难以衡量的时候,有一位佛,名号为总水雷音宿华慧王如来、至真、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师,是佛、世尊,他所教化的世界名叫‘照明严饰’,所处的劫名叫‘爱见’。善男子啊,在那尊佛住世的时代,有一位国王名叫净复净。当时这位国王有一位正宫王后,名叫离垢施。王后有两个儿子,一个名叫离垢藏,另一个名叫离垢目。这两位王子都获得了神通力,能够轻举飞腾,智慧圆满,功德具足,圣德崇高,他们修习菩萨行,日夜精进,从未懈怠荒废,专心一意修行六种度化众生的无上法门,善于运用慈、悲、喜、舍四种平等心,所救度的众生没有限量,完全通达三十七种助成觉悟的方法,普遍弘扬佛法真义,他们所从事的一切修行,进而证得了离垢三昧的禅定境界。还通达了度宿日光三昧、离垢显曜三昧、净庄严三昧、大威藏三昧,这些三昧禅定都达到了究竟圆满的境地。那时,总水雷音宿华慧王如来集会,与四众弟子、帝释天、梵天、四大天王、诸天及人民大众在一起,宣讲并分别阐释《正法华经》。当时佛陀怜悯忆念一切众生,哀悯世间,都想要教化他们,使他们步入成佛的大道。”
「又族姓子,其二太子往诣母所,叉手白言:『惟愿屈意,见念加慈专精身心,欲往到佛奉见如来身,亦自欲稽首自归。所以者何?今日如来,为天上天下一切众生,广宣要典《正法华经》,故当奉觐听《正法华》。』离垢施后告二太子:『汝等父王,志存外邪信乐梵志,常怀瞋恨,以是之故,不可得往。』时二太子同心叉手,复白其母:『我等薄相,所生邪见无义之家。又我等身,本是法王子,当以经道化于浊俗反伪向真,尔乃佛子也。』于是离垢施后告二太子:『善哉行矣!汝真孝子,为其父母修大慈愍,各显神足覩之欣然心中开解,便听子等俱诣佛所稽首受业。』
又有善男子,那两位太子来到母亲面前,恭敬合掌说道:“恳请母亲垂念慈悲,专心致意,我们想去拜见如来,亲自向佛顶礼。为什么呢?今日如来正为天上天下一切众生,广说重要经典《正法华经》,我们应当前去觐见,聆听《正法华经》。”离垢施皇后告诉两位太子:“你们的父王,心向外道,信奉梵志,常怀嗔恨,因此恐怕不能前去。”当时两位太子一同合掌,又对母亲说:“我们福薄,生在这邪见无义之家。但我们本是法王子,应当以佛法教化这浊恶虚伪的世间,使其归向真实,这样才配称为佛子啊。”于是离垢施皇后告诉两位太子:“善哉,去吧!你们真是孝子,能为父母修持大慈大悲。你们各自显现神通变化,让父王见了心生欢喜、心意开解,我便允许你们一同前往佛所,顶礼受教。”
「时二太子辄受母教,其身踊住在虚空中,去地七仞,愍念其亲各现威变。在于虚空,二人俱时坐卧经行,身上出火身下出水,身上出水身下出火,演大光明照曜远近,现身长大复还为小,从虚空下入于地中,若人入水从地踊出,处在虚空犹如履地。其二太子现若干变而显神足,以用开化于其父母。
当时两位太子听从母亲的教导,身体跃起停留在虚空中,离地七仞高,心中怜悯父母,各自展现神通变化。他们在虚空中,两人同时或坐或卧或经行,身上出火时身下出水,身上出水时身下出火,放出大光明照耀远近,显现身形巨大后又恢复为小,从虚空中降下没入地里,如同入水一般,又从地中涌出,停留在虚空里犹如行走在地面。两位太子示现种种变化而显神通之力,以此开导教化他们的父母。
「于时父王,覩其二子神足变化威德若斯,欣然踊跃善心生焉,躬身叉手向二子曰:『汝等师主所受谁乎?』时二太子自启父王:『大王欲知我等师主,总水雷音宿华慧王如来、至真,是我等师主,今现在游于宝树下处于法座,为四部众诸天人民,广演宣布《正法华经》。其佛世尊,是我师主也。』王告二子:『吾欲往诣卿等师主,奉觐亲受大圣正真无上言教。』于时二子,从虚空下行至母所,自白其母,而叉手言:『阿母威德,则化父王,以造立心无上正真,因成道教圣尊之业,惟垂愍念,听我诣佛出家为道得作沙门。』
这时国王看到两个儿子展现出如此神妙的威力和德行,心中欢喜踊跃,生起了善念。他恭敬地合掌对两位王子说:“你们的师父是哪一位呢?”两位太子禀告父王:“大王若想知道我们的师父,总水雷音宿华慧王如来、至真,就是我们的师父。他现在正安住于宝树下的法座,为四众弟子及诸天人民,广泛宣说《正法华经》。那位佛世尊,就是我们的师父。”国王告诉两个儿子:“我想去拜见你们的师父,亲自觐见并领受大圣无上的真实教诲。”这时,两位王子从空中下来,来到母亲面前,合掌禀告母亲:“母后德威显赫,已感化了父王,使他发起了追求无上正真的心,成就了圣尊的教化事业。恳请您慈悲应允,允许我们前往佛那里出家修道,成为沙门。”
「时二太子为母说偈曰:
那时,两位太子为母亲说了一首偈颂:
「『唯母听我等, 出家为沙门,
如来甚难遇, 曼时当精学。
所云难得值, 犹如灵瑞华,
难遇复越彼, 闲静不可得。』」
“母亲请听我们恳求, 让我们出家做修行人, 佛陀出世难遭遇, 此时更应精进求法。 所言难遇如优昙花, 佛陀难逢更胜于此, 清净机缘实难再得。”
「于时王后离垢施,以颂告曰:
这时,王后离垢施用偈颂说道:
「『吾以听汝等, 善哉子辄去,
至圣甚难遭, 我亦出家俱。』」
“我听了你们的话, 真是太好了,孩子们就随他去吧, 至圣的佛陀极难遇到, 我也要和他一起出家修行。”
「尔时二太子,叹是法颂报父母已,重复白父王及所生母:『惟愿二亲,同时一心,俱往诣总水雷音宿华慧王佛所,屈意一时发见彼世尊稽首归命。所以者何?二亲当知佛兴难值,犹灵瑞华,亦如如意最上明珠,佛亦复然,不可再遇,是故我等来生此土,心念出家功德第一。由是之故,不宜有难,便可相许。』报言:『善哉!得出家学,弃捐爱欲舍其俗业。所以者何?若覩如来福庆无量,人命难得佛世难值,离于八难,得闲静难,犹死更生。』父王皇后报太子言:『诺!宜知是时。』」
这时两位太子,用偈颂赞叹此法并禀告父母后,再次向父王及生母请求:“恳请双亲同心协力,一同前往总水雷音宿华慧王佛的所在,诚心前往拜见那位世尊,向他顶礼皈依。为什么呢?双亲应当知道佛陀出世难以遇到,就像灵瑞花那样稀有,也如同最珍贵的如意宝珠,佛陀也是如此,不可能再次相逢,所以我们投生到这个世间,心中念念不忘出家修行的功德最为殊胜。正因为这样,不该再有阻碍,还请答应我们。”他们回答道:“太好了!能够出家修行,舍弃爱欲、放下世俗事业。为什么呢?若能见到如来,福报喜庆无量,人身难得、佛世难遇,远离八种困境,获得清净安宁的机会,如同死后重生。”父王与皇后答复太子说:“好!现在正是时候。”
佛言:「族姓子!尔时净复净王宫内,八万四千宫人婇女,宿命德本应得启受是《正法华》经典,本是道器。离垢目太子,宿命本修行积功累德,从来无限。离垢藏太子,无央数亿百千姟劫,往昔宿命曾以奉行弃于众生一切恶趣三昧正定。何谓弃于众生一切恶趣三昧正定?其王正后二太子母离垢施者,晓十方佛一切道同诸佛要集,诸佛奥藏无极圣慧,以权方便现于女身耳。」
佛说:“各位善男子!那时,净复净王的王宫之中,有八万四千宫女嫔妃,由于过去世积累的功德善根,应当能够领受这部《正法华》经典,她们本是修道的法器。离垢目太子,在过去世修行,积累功德善行,其由来已经无法计算。离垢藏太子,在无量无数亿百千劫的过去世中,曾经修习并奉行‘弃于众生一切恶趣三昧正定’。什么是‘弃于众生一切恶趣三昧正定’呢?那位国王的正后,两位太子的母亲离垢施,她明了十方诸佛的一切道法相同,诸佛深奥的教法宝藏与无边的圣者智慧,只是以权巧方便示现为女身罢了。”
佛告族姓子:「时净复净王,见二太子所见神足,化入如来、至真之法,以得超越,展转相成多所度脱,一切盲冥咸入道明。便自发意,与其眷属四万二千,离垢施后与诸群党,随二太子中宫婇女群臣百官,一时和同往诣佛所,稽首足下退各就坐,从本常位。时佛见净复净王,与大眷属自投归命,因其本行观宿所缘,而为说法,应病与药各得开解,欣然踊跃善心生焉。更立国王,与其正后离垢施及二太子,宫人婇女一切官属,弃国捐王行作沙门。已作沙门,八万四千岁奉修道业,思惟观察是《正法华》经典之要,讽诵奉行,如佛所教无所违失。
佛告诉诸位善男子:“那时,净复净王看见两位太子所展现的神通变化,已契入如来、至真无上的法门,由此得以超越,辗转相助度化了众多众生,一切愚暗迷茫的人都步入了正道光明。于是,他自发心意,率领眷属四万二千人,离垢施王后与她的随从们,以及两位太子、宫中侍女、群臣百官,大家一同前往佛的住处,顶礼佛足后退坐一旁,各安其位。那时,佛看见净复净王带着广大眷属前来归依,便依据他们往昔的修行,观察其宿世因缘,而为他们说法,应其根机施予法药,使各人都得到开解,心生欢喜踊跃,善根由此生长。随后,他们另立国王,而净复净王与其正后离垢施,以及两位太子、宫中侍女、一切官员属从,都舍弃国家、捐弃王位,出家修行成为沙门。成为沙门后,在八万四千年中,他们奉持修习道业,思惟观察这部《正法华经》的纲领要义,读诵奉行,完全依照佛的教导,没有丝毫违背和缺失。”
「于是净复净王,遵奉勤修《正法华经》,与其眷属竟八万四千岁,逮众德本严净三昧正定。适逮斯定,其身即时踊在虚空,去地四丈九尺,住于虚空,遥白总水雷音宿华慧王如来、至真:『唯然世尊,其二子者则是圣师,化导吾家蒙其恩德,获现神足显扬变化,而缘是见所化神变,心得开解退俗入道,奉佛法训度众秽厄,顺从法律坚住无极,得奉如来启受经法,乃为至圣无盖善师。是二子者,示现子像生我家耳,皆是宿世明识本德,承佛仁慈,非是凡庶之可思论。』佛告王曰:『如是如是!大王!如大王所言,是二太子,宿殖德故,乃能示现,因欲开王及诸眷属一切众生。』」
这时,净复净王遵循奉行、精勤修习《正法华经》,与他的眷属历经八万四千年,积累了众多功德根本,庄严清净,证入了三昧正定。刚刚证得这个定境,他的身体即刻升腾到虚空之中,离地四丈九尺,安住于虚空里,远远地向总水雷音宿华慧王如来、至真禀告:“世尊啊,我的两位儿子实在是圣明的导师,教化引导我的家族,我们蒙受他们的恩德,得以见到他们显现神通变化,弘扬示现种种奇妙境界。正因为看到他们所化现的神通变化,我心中豁然开朗,舍弃世俗生活而入佛法正道,奉行佛陀的教诲,度脱种种污浊苦难,顺从正法戒律,坚定安住于无上境界,得以奉事如来,听闻领受经典教法,他们真是至高无上的、功德无量的善知识。这两位儿子,只是示现为儿子的形象生在我的家中罢了,他们都是往昔世中就已明了、识见本来功德,仰承佛陀的慈悲仁德,这不是凡俗之辈所能思量议论的。”佛陀告诉大王说:“正是如此,正是如此!大王!正如大王所说,这两位太子,是由于往昔培植深厚功德的缘故,才能如此示现,目的是为了开导大王以及所有眷属、一切众生。”
「佛言:『大王!若族姓子及族姓女,学是经典,所生之处周旋终始,易得善师显世尊教,得立无上正真之道,开化导示度脱一切,是为微妙无极之业,展转相教展转相成,得至圣谛无极之处,值佛道法王因遇善师,得见如来启受经法,由劝助恩,王今宁见此二太子,是诸族姓子,前世已曾供养奉事六十五亿百千兆姟江河沙等如来、至真,而复授持是《正法华经》,愍伤众生没在邪冥九十六种不能自济,故开化之令住正见修行精进求佛大道。』」
佛说:“大王!若有善男子及善女人,学习这部经典,无论投生何处、经历何种因缘,都能容易遇到善知识,显扬世尊的教法,得以安立于无上真正的道途,开导教化、救度一切众生。这是极为微妙、无有边际的功德,辗转相互教导、相互成就,能够到达圣谛的究竟之处,值遇佛道法王,因缘得遇善知识,得以见闻如来、领受经法,皆由劝勉助成之恩德。大王现在可曾看见这两位太子?这些善男子,前世早已供养奉事过六十五亿百千兆载如恒河沙数那么多的如来、至真者,并且又受持这部《正法华经》,哀悯众生沉溺于九十六种邪见黑暗不能自救,因此开导教化他们,令其安住正见,修行精进,追求成佛大道。”
于是佛语族姓子曰:「其净复净王,于彼世时叹众功德,从虚空下即叉十指,前白其佛:『唯佛宣布,如来、至真本宿命时,行何功德?圣慧巍巍,眉间之相,演大晖曜照无限国,而目明好彻覩十方,其眉间相,白如珂雪,柔软细好,巍巍光泽平政无斜,无所不照。世尊面像充满如日,安住道目犹如月初,一切观之而无厌极。』
这时,佛对众弟子说:“那位清净又清净的王,在那时赞叹大众的功德,从虚空中下来,便合起双手,恭敬地向佛禀告:‘恳请佛开示,如来、至尊在过去世中,曾修行怎样的功德?圣慧如此崇高,眉间所现的光明,能放射出大光辉,照耀无边国土,双目明澈,能透彻观见十方。眉间的光明,洁白如雪,柔软细腻,光明崇高而润泽,端正不偏,无所不照。世尊的面容圆满如日,安住的道眼清净如新月,一切众生瞻仰,都不会感到厌倦满足。’”
「于时国王,说此颂曰:
国王这时说偈颂:
「『其殊异功勋, 巨亿百千姟,
虚空尚可喻, 其慧不可限。』
“这无与伦比的功德, 胜过百千万亿劫的修行, 即使虚空可以衡量, 其智慧也无法估量。”
「佛以颂答曰:
佛陀用偈颂答道:
「『前世行中正, 加施人平等,
故使眉间相, 所照无有限。
和视施灯慧, 目明逾日月,
其眼如月初, 彻覩十方国。』
“因过去修行中正之道, 以平等心广施众生, 故眉间白毫相光, 遍照十方无有边际。
以柔和目光布施智慧明灯, 双目清澈超越日月光明, 眼眸如新月般明净, 彻见十方一切国土。”
「时王嗟叹已,叉手白佛:『至未曾有,如来、至真之教,弘慈无极,不可思议功德具足,敷演道义施设法禁,令无罪衅,长涂之难皆得无患。唯然世尊,如吾今日心不放逸,由得自在不随邪径,弃捐自大不从虚伪,亦无瞋恨,不兴恶心无益之业。我国多事,欲出家学不还中宫,重欲自归所有供养。』佛言:『大佳。』时王即起稽首佛足,其王正后离垢施者,解身百千所着宝璎,以散佛上,佛之威神,化成七宝交露之帐,以为交露琦异妙帐,自然有床,布以无数琦异坐具,如来坐上。于时国王心自念言:『至未曾有,天尊至德交露帐中,所见如来,甚大端正,威神巍巍光色第一,颜貌充满净好无比,愿令一切皆蒙此福。』」
这时国王赞叹完毕,合掌向佛禀告:“真是前所未有啊!如来、至真之教,慈悲广大无边,具足不可思议的功德,阐扬道义、设立法度,使人远离罪过,漫漫长途中的苦难都能安然度过。世尊啊,正如我今日心意专注不放纵,因此能够自在不随邪道,舍弃自大不陷虚伪,也没有嗔恨,不起恶心与无益的业行。我国中事务繁多,我想出家修学,不再返回宫中,并愿将自己所有供养之物尽数归奉。”佛说道:“甚好。”国王随即起身顶礼佛足,他的正后离垢施女解下身上千百珍宝璎珞,散于佛的上方,凭借佛的威神之力,这些璎珞化作七宝交织的垂珠宝帐,成为一座殊胜美妙的宝帐,其中自然显现床座,铺陈无数奇丽坐具,如来便安坐其上。这时国王心中默念:“真是前所未有啊!天尊具足至德,在这垂珠宝帐之中,所见如来如此庄严端正,威神巍巍,光明色泽最为第一,容颜丰盈清净美好无与伦比,愿令一切众生都能蒙受这样的福德。”
于时世尊告四部众:「汝等宁见净复净王,一心叉手而住佛前?」皆曰:「已见。」佛言:「比丘!是王于今是我学世现比丘像,于将来世当得作佛,名曰种帝王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,为佛、世尊,其佛土曰广普,劫曰超王。于时其佛,诸菩萨众不可称限,诸声闻众亦无央数。其佛世界,平等如掌,无有倾斜无沙砾石,得作佛时威神巍巍,广大无极光光如是。」
这时世尊告诉四众弟子:“你们可曾看见那位清净又清净的国王,正一心合掌站在佛前吗?”大家都说:“已经看见了。”佛说道:“比丘们!这位国王如今在世间示现比丘形象,是我的弟子,在未来世将会成佛,名号为种帝王如来、至真、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师,成为佛、世尊。他的佛土名为广普,所在的劫名为超王。那时,这位佛的菩萨众多得无法计量,声闻众也多得无量无边。他的佛世界平坦如手掌,没有高低倾斜,没有沙土碎石,到他成佛时威德神力崇高广大,光明照耀无尽,就是这样。”
能仁如来告族姓子:「欲知尔时净复净王发道意者,岂是异人?莫造此观。所以者何?则是今现莲华首菩萨是。欲知尔时离垢皇后者,今光照严饰菩萨是。常念诸菩萨愍伤众生,故生彼国开化度之。欲知尔时二太子者,则今药王菩萨、超药菩萨身是。又族姓子,药王菩萨、超药菩萨,功德巍巍无限若斯,在无央数亿百千姟诸如来所,殖众德本,是二正士道德备悉,不可思议。若有闻此二正士名执持怀抱,一切众人皆当礼敬,如是学士,天上世间皆归仰之。」
佛陀告诉诸位善男子:“你们想知道当时那位净复净王发下求道之心的人,现在是谁吗?不要以为是别人。为什么呢?就是现在这位莲华首菩萨。想知道当时的离垢皇后吗?就是现在这位光照严饰菩萨。她时常忆念诸位菩萨,怜悯众生,所以生到那个国度去开示教化、救度他们。想知道当时的两位太子吗?就是现在这位药王菩萨和超药菩萨。再者,善男子们,药王菩萨和超药菩萨的功德是如此崇高无量,他们在无数亿百千兆的诸佛如来之处,培植了种种功德根本。这两位大士的德行圆满具足,不可思议。如果有人听到这两位大士的名号,能铭记在心,一切众生都应当礼敬他。这样的修行人,天上人间一切众生都会归附敬仰。”
佛说是往古宿世本所行时,八万四千人远尘离垢诸法眼净。
佛讲述过去世中修行历程时,八万四千人得以远离烦恼尘垢,对一切法的真实面貌获得清净透彻的见解。