究竟一乘宝性论身转清净成菩提品第八
净得及远离， 自他利相应，
依止深快大， 如彼所为义。
清净无染又超脱，自利利他都圆满， 依止深奥又广大，如同它所成就的境界。
初说佛菩提及得菩提方便。偈言：
佛的觉悟境界以及达到觉悟的方法。
向说佛法身， 自性清净体，
为诸烦恼垢， 客尘所染污。
譬如虚空中， 离垢净日月，
为彼厚密云， 罗网之所覆。
佛功德无垢， 常恒及不变，
不分别诸法， 得无漏真智。
前面讲到佛法身，那是清净无染的本体， 却被种种烦恼污垢，像外来的灰尘般覆盖污染。
就像那清净明亮的日月，本来高悬在无垢的虚空中， 却被厚厚的乌云，像罗网般层层遮蔽。
佛的功德纯净无染，永恒不变且始终如一， 不执着于任何现象，证得了无漏的真实智慧。
次说无垢清净体。偈言：
其次要说明的是无垢清净的本质。经文说：
如清净池水， 无有诸尘浊，
种种杂花树， 周匝常围绕。
如月离罗睺， 日无云翳等，
无垢功德具， 显现即彼体。
蜂王美味蜜， 坚实净真金，
宝藏大果树， 无垢真金像。
转轮圣王身， 妙宝如来像，
如是等诸法， 即是如来身。
就像清净的池水，没有丝毫尘垢污染， 各种鲜花树木，在四周环绕生长。
如同月亮脱离罗睺遮蔽，太阳没有云雾遮掩， 具足纯净的功德，显现出那清净本体。
蜂王酿造的甘美蜂蜜，纯净坚实的真金， 蕴藏珍宝的大果树，无垢的真金造像。
转轮圣王的庄严身相，微妙珍宝般的如来形像， 所有这些比喻所指向的，都是如来清净法身的展现。
次说成就自利利他。偈言：
接着讲如何成就自利利他。偈颂说：
无漏及遍至， 不灭法与恒，
清凉不变异， 不退寂静处。
诸佛如来身， 如虚空无相，
为诸胜智者， 作六根境界，
示现微妙色， 出乎妙音声，
令嗅佛戒香， 与佛妙法味，
使觉三昧触， 令知深妙法，
细思惟稠林， 佛离虚空相。
没有烦恼染污，普遍通达一切， 永恒不灭的法性，恒常不变， 清凉自在永不改变， 安住不退转的寂静境界。
诸佛如来的法身， 如同虚空无形无相， 却能为具足智慧的众生， 展现六种感知境界： 示现微妙的形色， 发出殊胜的法音， 让众生嗅到佛戒的芬芳， 品尝佛法的妙味， 感受禅定的觉受， 领悟深奥的妙法。 虽在纷繁思绪中显现， 佛陀实已超越虚空相状。
次说第一义相应。偈言：
接下来要讲的是与最高真理相应的境界。经偈这样说：
如空不思议， 常恒及清凉，
不变与寂静， 遍离诸分别，
一切处不着， 离阂麁澁触，
亦不可见取， 佛净心无垢，
如同虚空般不可思议，恒常不变又清净自在， 永不更改且安宁寂静，完全远离各种思虑分别。 在任何地方都不执著，摆脱障碍粗糙的纠缠， 也不可以被看见抓住，佛陀的清净心毫无染污。
次说佛法身。偈言：
接下来要讲的是佛的法身。用现代的话来说就是：
非初非中后， 不破坏不二，
远离于三界， 无垢无分别。
此甚深境界， 非二乘所知，
具胜三昧慧， 如是人能见。
出过于恒沙， 不思议功德，
唯如来成就， 不与余人共。
如来妙色身， 清净无垢体，
远离诸烦恼， 及一切习气。
种种胜妙法， 光明以为体，
令众生解脱， 常无有休息。
所作不思议， 如摩尼宝王，
能现种种形， 而彼体非实。
为世间说法， 示现寂静处，
教化使淳熟， 授记令入道。
如来镜像身， 而不离本体，
犹如一切色， 不离于虚空。
佛性超越时间先后， 本质统一不可分割， 远离三界一切束缚， 清净无染平等无别。
这深邃境界， 声闻缘觉无法测度， 唯有具足禅定智慧者， 方能如实照见。
胜过恒河沙数的 不可思议功德海， 唯由圆满如来所成就， 不与其他众生共具。
如来庄严色身， 本是清净无垢体， 永离烦恼缠缚， 及微细习气尘垢。
无量殊胜妙法， 以智慧光明为体性， 恒常救度众生， 从未停歇片刻。
如来所作不思议， 犹如摩尼宝王现神通， 随缘化现千万相， 本体如如不动摇。
为众生演说正法， 示现涅槃寂静处， 耐心调教令成熟， 授记成佛入圣道。
如来应化如镜像， 从未远离真如体， 恰似万千色彩相， 始终不离虚空性。
次说如来常住身。偈言：
接着要说明如来永恒不变的法身。经文这样说：
世尊体常住， 以修无量因，
众生界不尽， 慈悲心如意，
智成就相应， 法中得自在，
降伏诸魔怨， 体寂静故常。
世尊的本体永恒常在， 因为他修行了无量的善因， 众生的境界永远不会穷尽， 所以他的慈悲心总是随顺众生心意， 智慧圆满与一切相应， 在佛法中得大自在， 降伏一切魔障怨敌， 因为本体寂静所以恒常不变。
次说不可思议体。偈言：
接着要讲的是那无法用思维揣度的本质。偈颂说：
非言语所说， 第一义谛摄，
离诸觉观地， 无譬喻可说，
最上胜妙法， 不取有涅槃，
非三乘所知， 唯是佛境界，
这不是用言语能说清楚的， 属于最根本的真理境界， 超越了思量和分别的领域， 没有任何比喻能够形容。
这最殊胜微妙的法门， 既不执取也不落入涅槃的边见， 不是声闻、缘觉、菩萨三乘所能了知的， 唯独是佛陀才能彻证的境界。