「善知识！此法门中，坐禅原不着心，亦不着净，亦不言不动。若言看心，心原是妄，妄如幻故，无所看也。若言看净，人性本净，为妄念故，盖覆真如。离妄念，本性净。不见自性本净，起心看净，却生净妄，妄无处所。故知看者，看却是妄也。净无形相，却立净相，言是功夫，作此见者，障自本性，却被净缚。若修不动者，不见一切人过患，即是自性不动。迷人自身不动，开口即说人是非，与道违背。看心看净，却是障道因缘。
善知识！在这个法门中，坐禅本来不执着于心，也不执着于清净，更不执着于不动。如果说要看心，心本来就是虚妄的，因为妄念如同幻影，所以没什么可看的。如果说要看清净，人的本性本来就是清净的，因为妄念的缘故，遮蔽了真如本性。离开妄念，本性自然清净。如果不能认识自性本净，刻意追求清净，反而会生出对清净的执着，这种执着也是虚妄不实的。所以要知道，刻意去观想清净，这种观想本身就是妄念。清净本无形相，若人为建立清净的形相，说这是修行功夫，这样见解的人，反而遮蔽了自己的本性，被清净的概念束缚住了。如果修习不动境界，不见他人过失，这才是自性本来的不动。愚痴之人虽然身体不动，一开口就说人是非，这是与道相违背的。刻意观心观净，反而成为修道的障碍。