「今既如是，此法门中，何名坐禅？此法门中，一切无碍，外于一切境界上念不起为坐，见本性不乱为禅。何名为禅定？外离相曰禅，内不乱曰定。外若离相，内性不乱。本性自净曰定，只缘境触，触即乱，离相不乱即定。外离相即禅，内不乱即定，外禅内定，故名禅定。《维摩经》云：『即时豁然，还得本心。』《梵网菩萨戒经》云：『本源自性清净。』善知识！见自性自净，自修自作自性法身，自行佛行，自作自成佛道。
既然这样，那么在这法门中，什么叫做坐禅？在这法门中，一切无障碍，对外在的一切境界不起妄念叫做坐，见到自心本性而不散乱叫做禅。什么叫做禅定？外离诸相叫做禅，内心不乱叫做定。如果对外能离相，内在心性就不散乱。自性本自清净叫做定，只因接触外境，接触就生乱，离相心不乱就是定。外离相就是禅，内心不乱就是定，外禅内定，所以称为禅定。《维摩经》说：当下豁然开朗，回归本心。《梵网菩萨戒经》说：本源自性清净。善知识！见到自性本自清净，自我修持，自我成就自性法身，自行佛所行，自我圆满佛道。