南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經

「今既如是，此法門中，何名坐禪？此法門中，一切無礙，外於一切境界上念不起為坐，見本性不亂為禪。何名為禪定？外離相曰禪，內不亂曰定。外若離相，內性不亂。本性自淨曰定，只緣境觸，觸即亂，離相不亂即定。外離相即禪，內不亂即定，外禪內定，故名禪定。《維摩經》云：『即時豁然，還得本心。』《梵網菩薩戒經》云：『本源自性清淨。』善知識！見自性自淨，自修自作自性法身，自行佛行，自作自成佛道。

既然这样，那么在这法门中，什么叫做坐禅？在这法门中，一切无障碍，对外在的一切境界不起妄念叫做坐，见到自心本性而不散乱叫做禅。什么叫做禅定？外离诸相叫做禅，内心不乱叫做定。如果对外能离相，内在心性就不散乱。自性本自清净叫做定，只因接触外境，接触就生乱，离相心不乱就是定。外离相就是禅，内心不乱就是定，外禅内定，所以称为禅定。《维摩经》说：当下豁然开朗，回归本心。《梵网菩萨戒经》说：本源自性清净。善知识！见到自性本自清净，自我修持，自我成就自性法身，自行佛所行，自我圆满佛道。