大师于是叫来弟子法海、志诚、法达、智常、智通、志彻、志道、法珍、法如、神会。大师说：你们十个人上前来，你们和其他人不同，我圆寂后，你们各自成为一方的导师。我现在教你们说法，不偏离本门宗旨。要运用三科法门和三十六对概念，出入都要脱离两边，讲解一切法义时不可离开性相。如果有人请教佛法，回答要成双成对，都要用相对法来应对，来去互为因果，最终连对立二法也要消除，再没有可执着之处。所谓三科法门，就是五蕴、十八界、十二处。五蕴指色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。十八界指六尘、六根、六识。十二处指外六尘和内六根。六尘即色、声、香、味、触、法。六根即眼、耳、鼻、舌、身、意。法性生起六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，这就是六根与六尘的作用。自性包含万法，称为藏识。思虑活动就是转识，产生六识，通过六根接触六尘，这三个六合为十八。由于自性偏离正道，就会产生十八种邪见；若自性归于正道，就生起十八种正见。起恶用就是众生，起善用就是佛。这些作用源于何处？都源于自性。