持人菩萨经

佛对持人说：在过去无量数劫之前，还有更久远无法计算的劫数，那时有一尊佛名为意普玉王如来、至真、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师，是佛、世尊。这尊佛在世时，有八十亿兆阿罗汉僧众，都断尽烦恼，修学圆满；阿那含、斯陀含、须陀洹圣者，也各有八十亿兆；还有八十四亿兆载菩萨众，聚集在佛的座下。

佛陀说：持人啊！那时如来寿长达八万岁。世间有位国王名叫持陀，统治两万个小国，百姓众多，风调雨顺五谷丰登，万民安居乐业。国王居住的都城长宽各四百八十里，整座城由四种珍宝装饰而成；城墙有七重，护城河环绕着七重树林与七重栏杆，每重都挂着七重珠玉璎珞织成的罗网。所有城墙和行道树上，都用四种珍宝交织的帷幔覆盖围绕。那两万个小国，每个都有五百个郡县归属。树上自然生长着华美衣物，还有各种七宝织成的精致被褥。每个水池旁各有五百个浴池相伴。这些浴池都由七宝构成，池中开满青红黄白的七宝莲花，花朵大如车轮，池水自然具备八种功德滋味。国土上的国王拥有八万四千妃嫔宫女，王后生有两位太子：一位名叫无限意，另一位名叫无限界，两位太子当时都是十六岁。

当时两位太子正在安睡，在梦中见到如来形相端正美好，身呈紫磨真金色，相好庄严，威德巍巍不可称量，光明普照十方。梦中见此景象，心中涌起无量欢喜。两位太子从梦中醒来后，心中豁然开朗，各自凭着宿世因缘认清了正道真谛，于是赞叹道：

佛陀告诉持人：两位太子看到这些祥瑞之相后，前去拜见父母详细禀告说：我们兄弟昨夜在梦中亲眼见到如来至真，因此向双亲请求前去参拜。如来出现在世间教化众生已有很长时间了，我们却因放纵沉溺于五欲之乐而没有觉察佛陀出世，被五阴束缚缠绕，被种种恶业的罗网覆盖遮蔽。由于骄傲自大缺乏恭敬之心，因此迷惑颠倒，未能向如来请教接受道法智慧。父母听后同意了他们的请求。

那时，两位太子向父母禀告后，前往意普玉王如来的处所，上前顶礼佛足，对世尊说道：我们被罪业遮蔽，沉迷世间荣华，受邪位迷惑未能及时前来礼见，聆听教诲深感惭愧。恳请世尊以大悲威光照耀，开示愚蒙使我们得以亲近。如今想恭请佛陀、菩萨圣众，在三个月内供养饮食、衣物、卧具、医药等一切所需。

那座大城的园林楼阁，原是父王的居所，装饰庄严，悬挂彩幡宝盖，池中莲花盛开。他们禀明双亲，将此处奉献给如来、诸菩萨学者及声闻众，供养圣众整整三月，一切所需悉皆备办。父母心生怜悯，也同意供养。两位太子辞别双亲后，于如来座下坚定信念不再恋家，出家修习清净行，成为沙门。

当时，普玉王如来——至真者，看见两位太子舍弃王位出家修行，观察到他们的志向心性，知道这两人具备无限广阔的胸怀与境界。于是为他们宣讲解说菩萨如何观照五蕴虚妄的教法。两位太子听闻后，共同恭敬领受。在八万四千年中，他们从不睡眠，也不思念饮食，更不躺卧休息，只是端坐思维经义，或经行诵持。

在这八万四千年间，他们从未生起其他杂念，始终专注正思，透彻了知五蕴的虚妄本质——其根本与现象皆恍惚不实，一切存在都是颠倒妄想。能够如此解悟五蕴真相的人，就不会被迷惑；若不能觉悟，便会沉沦其中。应当修习清净梵行，思维此法就能通达深奥义理，看清五蕴虚幻无所归依的本质。他们心志广大，无所贪求，命终之后往生兜率天界。

那时，如来圆寂之后，他从兜术天下来，又投生到人间的阎浮提，出生在一个大长者家里。到了十六岁那年，夜里睡觉做梦，梦见如来的形像，又在梦里听如来宣说这样的法，明白了菩萨这五盛阴、诸种、入品等道理。从梦中醒来后，心里又悲伤又欢喜，在一万年里清净修行梵行，又反复分别透彻了解这五盛阴、诸种、入品，一遍又一遍地从头到尾修学。寿命结束之后，他生到忉利天，刚生到那里就又命终，再次投生到世间，出生在一个梵志家里。他看见了自己前世的本来的经历，就是意普玉王最后末世时遗留下来的正法教导，还留传了一千年。凭着前世积累的功德，他生起信仰，不留恋家庭，出家修道，广博学习，见闻广大，智慧像大海一样。他明白了五盛阴、诸种、衰入的道理，探究它们的本来始终，觉悟了真谛。那时，他善巧方便地劝导、建立了两万世间人，两万亿天人都发起了无上正真道意。因为这个因缘，那两位太子修行菩萨道，一起共同见到了十亿姟那么多的诸佛世尊，在最后末世证得了无生法忍，又再次值遇、供养了亿姟兆载那么多的如来圣众。两个人都在一劫之中，证得了无上正真道，成为最正觉。一位名号叫无量音，第二位名号叫无量光。

因此，持人啊！如果有菩萨迫切想要成就无上正真道，成为最正觉者，应当勤奋修习这样的经典，如来所阐述的五阴、六入、诸法种性，以及分别有无的一切法之空性。