大乘大集地藏十轮经

这时，地藏大菩萨从座位上站起来，整理好衣服，恭敬地顶礼佛足，袒露右肩，右膝跪地，双手合十虔诚地对佛陀说：

世尊回答：“你真是位有智慧的人！你对一切事物的本质看得清楚明白，没有丝毫障碍。为了帮助其他众生，你特意来向我请教。现在你就放心提问吧，我会为你详细解说，让你心中的疑问得到解答，充满欢喜。”

这时地藏大菩萨用偈颂问道：

世尊赞叹地说：“好啊，好啊！善男子啊！你在过去像恒河沙数那么多的诸佛世界里，正值五浊恶世的时候，就已经向恒河沙数那么多的诸佛世尊，请教过这样的佛法真义。你对于所请教的这些法义，已经付出了很多努力，已经完全通达明了，已经到达了圆满修行的彼岸；已经获得了善巧方便的微妙智慧。现在为了帮助一切众生获得真正的利益和安乐；为了让所有发大心的菩萨们，能够善巧运用圣洁行持的宝藏——布施等六种度脱生死的方法，去帮助一切众生成熟善根，快速圆满无上智慧的功德大海；为了转变世间权势者的暴恶行为，使他们不致堕落三恶道；为了让佛法僧三宝的传承在这世间威德兴盛、长久住世——你再次向如来请教这样的法义。现在请你仔细听，认真思量！我这就为你详细解说。”

好的，世尊，我们非常渴望聆听您的教导。

这时，佛陀告诉地藏菩萨说："善男子啊！如来凭借最初发下的大愿力量，成就了十种佛轮。在这片充满五种浑浊的恶世中，所有众生都在退失清净善法、匮乏七种圣财、远离智慧明师、被断见常见的罗网笼罩；他们总是驾着通往恶道的马车，却对来世的苦果不知恐惧；长期处在厚重的愚痴黑暗里，具足十种不善行为，造作五无间罪、诽谤正法、诋毁圣贤、远离善法、充满恶法。而我安住在这般杂染的恶土中，却能安稳居住、没有惊恐、无所畏惧。我自称居于大觉圣位，转动佛的法轮，降伏天魔外道和邪说，摧毁众生如金刚般坚固的烦恼，随顺众生的意愿，将有能力的人们安置于三乘不退转的境地。"

善男子！好比有一个国家，在虚位无主的时期，国内所有百姓、自己的军队、别国的军队互相攻击伤害，人们忧愁烦恼、动荡不安。出现无数争斗诉讼和矛盾冲突，彼此欺压凌辱，用谄媚的话、虚假的言语、粗恶的言辞、挑拨离间、诬陷诽谤、颠倒是非；还有各种疾病——眼睛昏花看不清、忽冷忽热的疟疾、湿热瘟疫、癫痫干瘦、消化不良；人们心神狂乱，身体残缺不全，四肢五官不健全，缺少衣服食物等生活所需，所有的一切都让人无法安乐。

这些众生都去信奉各种外道邪神，错误的见解、恶毒的念头和不良的居心都十分强烈，迷失了正确的道路，眼看就要坠入恶道之中。

那时该国中有许多年高德劭的长者，他们聪慧明达、见识广博、学识深厚、处事公允、仪态威严、品行端正，共同商议谋划，经过周密筹划，便召集都城所有百姓，大家一致推举选出一位王子。这位王子早已圆满修持多种布施、调伏心性、安住寂静、严守戒律、精进不懈、勇猛无畏、难行能行、苦行修炼等一切功德。具足殊胜的福德相貌，诸根圆满无缺，四肢健全，身材高大挺拔，容貌端庄美好，拥有最极殊胜的英俊相貌。常受到所有人的敬重礼遇，全国百姓无不亲近爱戴，天性淳厚质朴，恒常心怀慈悲，博学多才兼备各种技艺。性情柔和能忍辱，以德行庄严内心。他是正宫皇后所生的嫡子，侍从用各种妙香熏香、清净温水调和冷热，为他沐浴净身。穿上用种种上等妙香熏染、众宝装饰、鲜洁清净的华服，将摩尼宝珠缀在发髻中，黄金宝珠编织的花冠装饰头顶，素白绢带轻束额发。又以各种摩尼珠、真珠、黄金、白银等宝物共同镶嵌制成的耳珰、璎珞、指环、臂钏、印章等众多妙宝饰物，庄严其身。织有宝纹的鞋子承托双足，众宝装饰的伞盖遮蔽头顶，安坐于古往今来一切天仙共同护持的法座。步入所有天帝一致认可并共同护持的善巧构筑的殊胜大殿，登上历代先王传承的尊贵王座。继承王位之后，命人敲击一切天帝、龙帝、药叉神帝、阿修罗帝、鸠盘荼帝各自治下所护持的广大钟鼓，钟鼓声震响传遍整个国土。

刹帝利等四大种姓的无量民众，沐浴净身，穿着洁净衣物，手持各种珍宝、彩绸、伞盖、旌旗、玛瑙珍珠、金银、螺贝、璧玉、珊瑚、琉璃等，光彩夺目的珍奇宝物，奉献给新登基的国王，呈现吉祥征兆。那些尊贵清净、博学多才的婆罗门，用无数精妙赞颂诗歌称扬帝王功德，以种种吉祥祝祷祈愿，将吉祥物散洒在国王头顶。先王所器重的德高望重之士，博学多艺、秉性正直贤明，根据各自才能授予种种职位官衔，协助处理政务。先前国境中本国军队与他国军队互相侵扰的局面，如今都得以平息。同时令一切怨敌、恶友等可能造成危害者尽数消弭。清除本国所有不善之事，增长本国所有良善之事。善男子啊！刹帝利种姓的灌顶大王，能够成就这第一王轮。依靠此轮的力量，国王能在自己的国土上安住无忧，降伏一切怨敌恶友，善加守护自身，延年益寿。

善男子啊！在这个充满杂染、五浊横行的娑婆世界，佛陀已经不在的时期，所有众生都被自己心中的烦恼习气所困扰。无论是内在的妄念还是外来的侵扰，都在不断伤害逼迫着他们，让心不得安宁。

这些众生愚昧迷茫，产生无数种执着：有的执着“断灭”，有的执着“永恒”，彼此争论不休，互相轻视蔑视。贪心、嗔恨、愚痴、谄媚、欺骗等恶念不断生起，完全具足了十种不善的行为。

他们执着于自我和众生，扰乱了整个世界，滋生出种种烦恼和心病，失去了看清真理的法眼。愤怒和怨恨如火焰般烧灼内心，从来不愿思维真正的佛法，抛弃了佛法的真味，反而讥讽诽谤善行。

这样的人永远感受不到真正的喜乐，常常被各种烦恼的罗网笼罩遮蔽。他们去皈依那些外道邪师，迷失了通向解脱的圣道，最终只能走向三恶道的悲惨归宿。

在这片国土上，有许多大菩萨，他们过去已经亲近供养过无量诸佛，深入诸佛功德的海洋，安住于诸佛曾经修持的道路。这些菩萨都聚集来到我的面前，共同对我说：“你在过去世中，已经修习了无量的布施、调伏心性、安住寂静、持戒清净、精进不懈、勇猛修行，所有难行苦行都已圆满成就。这些微妙的福德智慧、善巧方便、大慈悲心等功德，共同庄严着你广大的功德宝藏。你已圆满一切禅定、总持法门、安忍功夫及各修行阶位的功德，如同浩瀚大海般深广，心中没有虚伪谄曲。你的身形高大庄严，相貌圆满美好，性情忍辱柔和，容貌端正殊胜。如今已不需依靠他人指导修习菩提道，智慧海洋已然圆满，成就了最殊胜美妙的容颜。你能为所有声闻、独觉修行者作大导师；也能安慰一切在生死中恐惧的众生，成为他们的善知识；大慈悲心等无量功德共同庄严着你。你是拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛等如来法脉的真正继承者，在这个贤劫之中，应当成就佛果，在一切菩萨大众里位居上首。你用种种功德如妙香般熏修止观清净之水沐浴身心，披着惭愧之衣，以清净法界作为发髻中的宝珠，头戴象征诸佛修行境界的广大花冠，系着解脱的素白绸带。又以一切种智、无生法忍等功德珍宝庄严自身。用慈悲喜舍四无量心作为宝鞋，覆盖三界。以清净身口意三业作为伞盖，圆满圣道因行。安坐于往昔诸佛天仙共同护持的金刚宝座。深入一切声闻独觉所恭敬护持的四念处法门。坐在历代诸佛曾坐的法座，证得无上正等菩提的究竟佛果。为了令佛法僧三宝种姓永不断绝，你转动法轮，敲响法鼓，微妙的法音传遍三界，使一切天龙、药叉、罗刹、阿修罗、金翅鸟、紧那罗、摩睺罗伽、鸠盘茶、饿鬼、毗舍遮、布怛那、羯吒布怛那等人类与非人众生，都能明了四圣谛真理，以三转十二行相法轮度化众生。这般法轮是世间所有沙门、婆罗门、天人、魔众、梵天、人类与非人等所不能转动的。为了利益安乐世间无量众生，使他们获得殊胜广大的真实利益，过去未曾宣说的妙法，如今你正在广为宣说。”

善男子，我成就了这第一佛轮。依靠这个佛轮，我能如实看清今生来世、因果道理，获得安稳自在、没有恐惧忧虑，降伏一切天魔外道和邪说歪理，转动清净法轮，成就清净修行。我应当留在这充满杂念烦恼的世界，在这五浊恶世的时代，站在大众之中发出狮子般的宣言。我要消除众生堕入五无间地狱的恶业，乃至清除所有不善的根源，摧毁众生坚硬如金刚的连续烦恼，建立永远断尽烦恼、获得解脱的殊胜果报。根据众生的意愿，将有能力修行的一切众生安置于声闻、缘觉、菩萨三乘的不退转境地。

善男子啊！就像一位受灌顶仪式的国王刚登基时，接掌了帝王职责后，会去观察过去、未来、现在各位君王的治国方法。在各种不同的王业治理方式中，运用善于观察因果报应的智慧，根据实际情况，建立起三种利益全国的职业体系。通过这三种职业体系，全国百姓能够长期享受各种舒适的生活物资，幸福快乐不断增长，还能消除一切仇敌和坏朋友。

这三种职业体系是什么呢？第一是建立军事管理的职业体系，就是好好训练军队作战，能够战胜外来侵略，保护安抚百姓。第二是建立田地和住宅的职业体系，就是教导大家建造房屋、经营农业，让大家生活安稳，饮食充足。第三是建立财富珍宝的职业体系，就是教导各种手工艺和商业技能，让大家获得种种珍贵物资和财富，随心使用，增加快乐。

善男子啊！受灌顶的国王如果能建立这第二种治国体系，就能使自己的国家安居乐业，降伏一切仇敌恶友，好好保护自身，延长寿命。

善男子啊！这位如来刚成就佛果、获得无上智慧时，就以清净法眼观察过去未来现在一切诸佛的教法。凭着洞悉业力法则与因果报应的智慧，为所有众生建立了三种业轮法门。正是通过这三种业轮，使得佛、法、僧三宝的传承和正法慧眼能够长久存续，无上正法得以兴盛流传。这不仅让众生长期享受生天与涅槃的安乐，更能使一切外道邪说无法撼动正法，反而能依法摧伏那些邪见。

善男子！你问什么是三种业轮？第一是修习禅定的业轮，第二是读诵经典的业轮，第三是行善积福的业轮。

善男子，什么是如来修习的禅定业轮呢？禅定有十种。哪十种呢？就是正确地观察一切有意识众生的六种感知境界——这些境界都是以“我”和“我所”的执着为根本原因，以业力为肥沃田地，被无明愚痴所覆盖，用贪爱来滋润，不能自主自在，依赖其他条件而存在，被各种因缘所束缚。

为了断除业力、烦恼、痛苦这三种流转，要这样观察：什么是业力之流？就是众生所造作的一切行为。如果这些行为以无明和贪爱为原因，能产生各种生命形态，就叫做烦恼之流。如果因为烦恼，以识为原因，各种条件聚合，就产生名色（精神与物质）。以名色为原因，各种条件聚合，就产生六处（六根）。以六处为原因，各种条件聚合，就产生接触、感受，进而有未来的生命，生、老、死等依次产生，这就叫做痛苦之流。

这三种流转，以业力为沃土，无明为种子，贪爱为滋润，从而生长起来。为了枯竭这三种流转的沃土——也就是业力、无明和贪爱——就要观察五取蕴（色受想行识）是无常的、是痛苦的、是没有真实自我的；是愚昧迟钝、没有真实动力的；如同幻影、如同阳焰、如同水中月、如同梦中景象；是空无所有的、没有固定形相、没有愿求、没有造作、没有诞生、没有发起、没有出现、没有形象、寂静远离、无所从生。

这样观察五取蕴，就能顺应空性的理解、顺应无相的理解、顺应无愿的理解。为了进一步随顺观察五取蕴，还要辅修入出息观，也就是修习保持呼吸往来念头的禅定方法。

要如何通过正确观想来如实观察呼吸的进与出呢？就是说要正确观察这六个方面：数息、随息、止息、观息、转息、净息。要知道：

数息能产生两种作用：一是能作为基础来降服纷乱的念头，二是能让人专注把握呼吸的进与出。

随息能产生两种作用：一是能依此脱离并放下各种杂念，二是能清晰觉知呼吸的进与出。

止息能产生两种作用：一是能显现呼吸逐渐平息的状态，二是能安住于深定的禅定境界。

观息能产生两种作用：一是能显现呼吸完全止息的境界，二是能分别观察心念与心理活动的变化。

转息能产生两种作用：一是能逐步舍弃对五蕴的执着，二是能顺利趋向圣者的境界。

净息能产生两种作用：一是能消除烦恼束缚，二是能净化知见。

通过这六种方法循序渐进地修习呼吸观想，就能自然契合观察五取蕴的实相。为什么呢？

因为呼吸本身的性质，就是色取蕴； 对呼吸的感受，就是受取蕴； 对呼吸的分别认知，就是想取蕴； 呼吸相关的心理活动，就是行取蕴； 对呼吸的清晰觉知，就是识取蕴。

这五种取蕴各有特质，互不相同，时刻更新从不停留，不会积聚也无法固定，难以用言语完全描述。通过这样观察五取蕴，就能消除三种造作行为。

如果能够这样彻底地观察三种行为（身、口、意）的止息，就能在这个有意识的身体中，对六种境界（色、声、香、味、触、法）完全看清对"我"和"我所"的执着。由于无明和贪爱这两种根源像田地般被覆盖滋润的一切，都会完全止息。

这样修习四种念住（身、受、心、法），都能达到圆满。进而修习八支圣道（正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定），也都能圆满成就。如此乃至修习十八种不共佛法（唯佛独具的十八种功德），都能完全具足。这样乃至修习一切种无生法忍，首楞伽摩三昧等境界，都能圆满成就。

这样修习保持来去自如的觉照，进入各种禅定境界的人，可称为住于正法真谛的殊胜众生，可称为真实修习禅定者，可称为真实供养三世诸佛世尊的人，可称为一切佛陀心中的孩子——从佛口出生，由正法成就，被正法教化。

有的菩萨这样修习却渐渐退转，最终达到烦恼灭尽成为阿罗汉，具足六种神通。有的菩萨这样修习逐渐增长，功德圆满成为大菩萨，乃至十八不共佛法与一切种智都修习圆满，这样的人不久之后必将证得无上正等菩提。

善男子！我凭借这种洞察业力法则、了知因果报应的智慧，以诸佛通达三世的法眼来安顿众生，让他们修习这十种禅定法门。善男子！这就叫作如来的禅定业轮。

善男子，什么叫做如来为众生安排的诵习业轮呢？就是说，有些比丘、比丘尼、在家男居士、在家女居士，或者其他怀着清净信心的善男子、善女人，他们善根还不够深厚，只能先理解世俗的道理，根基尚未成熟。对于这样的众生，我就会安排他们诵习经典，从初夜到后夜精进用功，毫不懈怠。

如果有些众生追求无上智慧，我就会引导他们进入纯净的大乘法门，让他们自己读诵，或者教他人读诵；自己背诵，或者教他人背诵；自己讲解，或者教他人讲解。在大乘法门中，让他们自己修习，或者教他人修习。这样做是为了消除自己和他人心中的重重烦恼，为了证得无上智慧，为了拔除一切众生的痛苦，为了帮助他们进入无所畏惧的解脱之城。

如果有些众生追求缘觉乘，我就会为他们讲解缘起法门，让他们诵习修持。如果有些众生追求声闻乘，我就会安排他们诵习包含百千偈颂的四部阿含经、百千偈颂的律藏、百千偈颂的论藏及注释疏解。

善男子，这就是如来为不同根基众生安排的诵习业轮。

善男子，什么叫做如来引导众生修福业的法轮？是说有些众生，根器愚钝，过去没有种下善根，智慧薄弱，又懒惰懈怠，心思散乱，贪恋执着各种生活享受，远离善知识。如来就要引导这样的众生，让他们从事培植福报的事业，比如参与修建寺院、印制经书、供养三宝，以及恭敬侍奉师长。善男子，这就叫做如来引导众生修福业的法轮。

善男子，我已成就这第二佛轮。凭借这个佛轮的力量，以无上通达过去、现在、未来三世的业力智慧，如实洞见一切众生的行为、感受的起因及果报。根据众生不同的根器，建立身口意三业法门，度化所有可被教化的众生，使他们获得安稳自在、远离恐惧忧患，能够摧毁天魔外道的邪说，转动清净梵轮成就清净修行，如实知晓众生因果业报的真相。

善男子啊，就像一位受过灌顶仪式的刹帝利国王，他具备善巧的智慧，能够观察所有的修行人、祭司、武士、商人、劳动者等不同阶层的人，看他们具备怎样的功德、学识、勇猛、技艺才能。如果某些众生具备丰富的功德，拥有善巧方便的智慧，精进努力、勇猛坚定、毫不动摇，用各种福德来庄严自己，这位刹帝利灌顶大王就会根据他们应得的，赐予珍宝、财物、粮食、田宅、奴婢、仆役。

在自己的国土上，如果有些众生德行技艺浅薄，功业很少，这位刹帝利灌顶大王就会根据他们的情况，给予微薄的救济。

在自己的国土上，如果有些众生功德低下，缺乏精进心，懈怠懒惰，丢失正念，没有慈悲心，不知感恩报德，对来世的苦难不知道畏惧，沉溺在家庭生活的泥沼中，积累种种恶行，这位刹帝利灌顶大王就会根据他们应得的，进行各种惩罚：或者用言语教导、严厉呵斥，或者没收各种珍宝资财，或者剥夺他们享用的如意产业，或者施以鞭打杖击，或者关进牢狱，或者切断肢体，或者斩首处死，像这样无量的惩罚都根据情况施行。

善男子啊，刹帝利种姓的灌顶大王成就了这第三种王者的法轮，凭借这个法轮，能使自己的国土增长安乐，能降伏一切怨敌恶友，善加守护自身，使寿命增长。

善男子啊！如来具备善巧方便的智慧，能准确洞悉众生的根器与机缘。当有些弟子缺乏福慧与善巧，疏于布施、调伏和内心寂静，心神散乱不安时，他们来到我面前归依于我。我清楚知道他们根器的倾向、内心的喜好、潜藏的习气以及各自的秉性，根据具体情况，为他们宣说对治过失的戒律法规。

有些众生性情刚强顽固，不能遵守修学的准则。为了让他们长久安住于我的教法中，我会采取各种方式：或制定忆念反省的惩戒方法，或用言语教导、警示呵责；或暂时驱出团体令其反思，或让他们折服傲慢诚心礼拜；或采取沉默不与之言语、不共财物往来，或视如铺地杂草般冷处理，甚至最终断绝关系。我以微妙智慧，知晓每个众生的根器、意愿、潜伏习气和心性倾向，根据情况施予恰当的规诫与惩罚。

这样做是为了破除他们心中堆积如山的无明黑暗，枯竭烦恼的汹涌洪流，使他们获得生天及涅槃的安乐；也是为了那些行为趋向恶道的众生能够得到调伏。根据各自情况，我说不同的对治惩罚方法，观察他们应当接受严厉教导还是温和开示，分别授予相应的规诫法门。

我以微妙智慧，知道有些众生具备深厚的信心与恭敬，内心纯净真诚。根据他们的状态，我会宣说各类善法的不同层次，引导他们循序渐进地修学，直至使他们的所有善根都圆满成就，最终进入无所畏惧的涅槃之城。

善男子，我已经成就这第三佛轮。依靠这个佛轮，我能如实了知一切众生的不同根器、心意倾向、潜在习气，以及他们的信仰取向和业力果报。根据不同众生的需要，我给予相应的利益与安乐，让他们获得安稳的生活，远离恐惧忧虑，生起无畏的信心。因此我能够坦然宣称自己已成就无上觉者的尊位，转动佛法之轮，摧伏一切天魔、外道及邪说谬论，在大众之中作狮子吼，宣说正法。

善男子啊！好比一位受灌顶礼的国王，知道自己的国土上，有无数百姓归附各种邪神外道，生起邪门的信仰和错误的见解，学习邪门的戒律，执着于推算吉凶祸福的相法，白白承受种种毫无益处的苦楚。这位大王了解情况后，便多次召集这些百姓，用先祖治国的正法来开导他们，教导训示，让他们舍弃那些颠倒的信仰和见解，学习先祖正直的传统法度。使得国土上所有百姓心意统一、目标一致，和睦相处，共同遵循先祖的正法，听从王命、顺从奉行，全国上下和谐一致，做该做的事。这时，受灌顶的国王便常常与群臣聚会，共享美味佳肴，享受快乐、游戏、游玩，彼此没有猜疑，共同商议治理国家的事务。

善男子啊！身为刹帝利种姓的灌顶大王，若能成就这第四种王者的法轮，便能借助此法轮的力量，使自己的国土日益繁荣安定，能够降伏一切冤家对头和恶友，善于守护自身，使寿命得以增长。

善男子啊，这位如来具备善巧的智慧，能透彻了知众生的心念倾向。他看见世间许多人走入歧途：错误的皈依、偏邪的见解、扭曲的认知，沉迷于邪法邪行，因此承受无边痛苦。如来目睹这些景象后，屡次召集大众，将过去诸佛世尊留下的珍贵教法——三宝的真义、因果规律、六度修行、禅观方法、三种戒律等因果正道，一一开示阐明，既欣慰鼓励又殷切教诲所有在场众生。

为使众生摆脱颠倒妄想，树立正确知见，如来引导大家安住于十善业的古老正道，与所有众生持续共修，依教奉行，以善巧方便呈现因果相续的真理。为了让四众弟子和合共修一切殊胜善法，他们共同安住于四念处的观修，在禅定境界、解脱智慧及各品道法中欢喜获益；为使圣教长久住世、三宝传承不断，他们共同实践四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八圣道支，在各种殊胜禅定、解脱智慧及各品道法中，充满法喜地精进修持。

善男子，我已成就这第四种佛轮。凭借这佛轮的力量，我能了知一切众生各自的倾向、内心的追求、意念的趋向，以及他们造作各种业行所感得的果报。根据他们不同的根器，我施以恰如其分的教导，使他们获得真实的利益与安乐，能够安住于平静，远离恐惧惊慌，内心充满无畏。因而我能以大觉者的身份宣说：我安住于无上正觉的尊位，转动这殊胜的佛轮，摧伏一切天魔外道的邪说，在大众之中发出如狮子吼般清净正直的佛法真谛。

善男子啊！就像一位受灌顶礼的国王，知道自己国家或其他国家里，有无数众生沉迷于自己的财富美色永不满足，又贪求追逐别人的财物美色。于是他就建立坚固的城池、设置村落岗哨、布置都城王宫的防卫，详细来说甚至包括巡逻的哨兵、警戒的鹦鹉等各种防护设施，使百姓免受损失。善男子！这样受灌顶的刹帝利国王，就成就了第五种王者的法宝轮。凭借这个法宝轮，能使自己的国家繁荣安定，能够降伏一切仇敌和恶友，妥善守护自身，延长寿命。

善男子啊，这位如来具有圆满的智慧善巧，能够透彻了知一切众生的心性。他清楚地看到：那些被恶魔法门、九十五种邪门外道，以及其他无数魔道所迷惑的众生，对自己的财富美色贪恋无度，对他人的财物美色拼命追逐，对我和我的弟子们怀着强烈的嫉妒憎恨。为了加害于我，他们设下毒宴暗藏杀机，挖好火坑伪装成座位，推落山石，放出疯象，持剑追杀，扬尘泼秽，甚至污蔑我行淫欲之事，诽谤我身体残缺，说我是妖魔鬼怪，是幻化假象——用种种恶毒手段来毁谤诋毁。

这些人对佛、法、僧三宝也进行无数诽谤辱骂，对我身边的声闻弟子更是因嫉妒而肆意毁谤。如来洞悉这一切后，始终善护六根，安住于四种清净境界，运用四种无碍辩才，为声闻弟子宣说佛法真谛，引导他们安住于清净的三种解脱之门。我正是以这种贯通世间与出世间的智慧，如实洞见一切众生无量无边的性情差异，并根据各自根器，给予最适宜的教化利益。

善男子，我已经成就这第五种佛轮。凭借这个佛轮，我能够以世间和出世间的智慧，如实了知一切众生各自不同的心性特质。根据他们各自的根器和因缘，给予最恰当的利益与安乐，使他们获得内心的安稳，远离恐惧和忧虑。我因此能够坦然宣告自己已成就无上觉者的地位，转动这佛法之轮，摧伏一切天魔、外道及邪说，在大众之中发出如狮子吼般的真理之声。

善男子啊，就像一位受灌顶礼的刹帝利国王，他在坚固的城池、村镇岗哨、国境宫殿都布置好防御，连驯养的猎鹰鹦鹉这些警戒帮手也都安排妥当之后，安然住在自己的宫殿里，被后妃宫女和亲眷们簇拥着，享受各种声色娱乐，放纵眼耳鼻舌身意这六根，沉浸在欢喜快乐中。善男子，这位刹帝利种姓的灌顶大王，他所具备的这第六种王者的法宝，靠着这个法宝，就能让自己的国土日益繁荣安宁，能够降伏所有冤家对头和恶友，好好守护自身，延长寿命。

善男子啊！这位如来与诸位大菩萨及大弟子们，在安排好守护圣教的一切事宜后，便示现进入最初的禅定境界，接着依次进入第二、第三、第四禅定，又示现进入无边虚空的定境，如此逐步深入，直至示现进入非想非非想的深定，最后更示现进入诸佛所行的一切殊胜定境。

当如来进入这般深定时，那些数以亿计的天龙、药叉、罗刹、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、饿鬼、毗舍遮、布怛那、羯吒布怛那等众生——这些原本怀着毒害心、无慈悲心、不见后世苦报的众生，看见如来安住于诸佛行境的三昧中，竟都生起极大的欢喜心。

他们顿时对三宝生起最纯净的信心，涌现前所未有的敬仰之心，在诸佛面前虔诚礼拜。这些众生开始对自己所造的恶业生起惭愧心，发自内心地忏悔过错，立誓永断一切恶行。正因为这样的因缘，在短短刹那之间，他们无量的烦恼障碍、业障、法障都得以消除，无量的福德智慧资粮都得以圆满，从此脱离生死轮回走向涅槃，成为护持如来无上正法的力量。

善男子，我已成就这第六种佛轮。依靠这个佛轮，如来能够自在运用禅定、解脱、三昧等各种深妙定境——这些无量千百种微妙深奥的禅定，都以清净智慧运转，能消除众生无量的烦恼。根据众生不同的根器，给予恰如其分的利益与安乐，让他们获得安稳、远离恐惧、无所畏惧。因而我能自信地宣告：我安住于圣者的尊位，转动佛法之轮，摧伏一切天魔外道的邪说，在大众之中发出如狮子吼般的真理之声。

善男子啊，就像一位受灌顶礼的刹帝利国王，带着文武百官和四军将士，巡视自己国家所有的城池、村落、山峦河谷、园林沼泽、坡地湖泊、荒野森林和边防关隘。凡是发现边境险要难守、容易让人产生疑虑恐惧、可能被外敌恶人潜伏藏身的地方，这位国王就会根据实际情况，部署兵力加强防卫，把这些险要之处都整治得平坦稳固，消除隐患和恐惧，阻断外敌恶徒的藏身之所。这样安抚本国百姓，使大家远离苦难，享受安乐。

善男子，受灌顶的刹帝利国王能做到这样的第七种王政，正因如此，他的国土日益繁荣安乐，一切怨敌恶友都被降服，既能妥善守护自身，又能延长寿命。

善男子啊！如来用他那双佛眼，清楚地看见一切众生心中藏着贪念、嗔怒、愚痴，也看透了每个人烦恼习气的种种差别。如来明了这些之后，就发起无穷的精进心，运用各种善巧方法，针对不同众生的需要，开出对治烦恼的药方，让大家通过精进修行来消除烦恼病。

若是有人适合用不净观来对治烦恼，如来就教他修习不净观；若是有人适合用慈悲喜舍四梵住来对治烦恼，如来就传授他修习四梵住的方法；若是有人适合用缘起观来对治烦恼，如来就教导他修习缘起法；若是有人适合用安般念来对治烦恼，如来就指引他修习呼吸法门；若是有人适合用空、无相、无愿三解脱门来对治烦恼，如来就传授他这三解脱门的修行；若是有人适合修习禅定来对治烦恼，如来就教导他禅修方法；若是有人适合修习无色界定来对治烦恼，如来就指引他修习无色界禅定；若是有人甚至需要修习首楞伽摩等深妙三昧来对治烦恼，如来就传授他首楞伽摩三昧的修行。

如来之所以给众生开这些法药，是为了不让任何一位众生被四种魔怨束缚控制，不让任何一位众生背离人天善道而走向恶趣，不让如来的无上法眼和三宝种姓快速消亡。正因为这样，如来才为众生开出这些对症下药的法门。

善男子！我成就了这第七种佛轮，依靠这个佛轮的力量，用无上圆满的智慧，给众生开出各种对治烦恼的法药，让他们精进学习，消除烦恼的病症，获得安稳的住处，得到没有惊恐、没有畏惧的境界。我因此能自称处于大觉者的尊贵之位，转动佛法的法轮，摧伏一切天魔、外道和邪说，在大众之中发出如同狮子吼般威严正直的声音。

善男子啊！就像一位受灌顶典礼的国王，回想起自己和他人在过去家族中的种种往事，包括童年时代的游戏玩耍等事情。他会想起自己和他人在某个地方出生时的沐浴、被怀抱哺乳、接受肢体按摩，直到嬉笑玩闹、玩泥沙、与随从四处游玩、学习技艺、操办各种事务、出访他国日夜奔波、侍奉父王、处理朝政、作为太子监国、最终登基为王获得大自在，享受种种快乐，使威名远播四方。回忆起这些之后，他便遵循先祖制定的正确法则，养育治理全国百姓，守护自己的领土而不侵犯他国。善男子！受灌顶的刹帝利种姓君王若能成就这第八种王者的法轮，凭借此法轮，就能使自己的国土日益繁荣安乐。不仅能降伏一切怨敌恶友，更能善加守护自身，延年益寿。

善男子啊，如来在大众集会中，能够清晰忆起自己和他人过去世所经历的无量种种事情。他能回忆起一生、两生、三生，乃至成百上千生的经历；能忆念世界形成的劫数、世界毁灭的劫数，乃至无量成住坏空的变化过程。

在过去世中，曾住在什么地方、叫什么名字、属于什么家族、是什么身份、吃什么食物、感受过什么苦乐、寿命有多长、住了多久、直到寿命终结。从那个生命状态结束，来到现在这个世界；又从这个世界离开，转生到另一个地方。

如来这般忆念宿世的无量经历，都是根据众生不同的根器和需求，来建立相应的教法，使大众真正获得利益。

善男子！我成就了这第八种佛轮法门，正是依靠这个法门，能够利益安乐无量众生，使他们获得安稳自在、远离恐惧惊慌、内心无所畏惧。我因此能坦然宣告自己已证得无上觉者之位，转动佛法之轮，摧伏一切天魔、外道及邪说谬论，在大众之中作最真实无畏的宣说。

善男子啊，就像一位受灌顶礼的国王，他会留心观察自己国家里的百姓：看他们的出身门第、技能才干，以及所从事的各种行业。这些人从生到死，因果报应各不相同——有的好，有的差。

这位国王清楚地知道：有些人生在这样的人家，身体强壮，或者生来体弱；对各种技艺，有的已经学会，有的还没学过；他们所做的事情，有的做得很好，有的做得很糟；有的富贵，有的贫贱；有的相貌端正，有的长相丑陋。像这样的种种情况，一直到他们生命结束。

有的人是业报还没受完就死了，有的是业报受尽才死；有的触犯国法被处死，有的互相残害而死；有的被鞭打杖击而死，有的被关在牢狱里死去；有的因为学习技艺劳累致死，有的在战场上伤亡；有的因为争斗殴打丧命，有的因为贪图财宝吝啬而死；有的沉迷色欲而亡，有的因为愤恨结怨而死；有的劳累过度衰竭而死，有的饥渴交迫而死；有的死得冤枉，有的死得理所应当；有的是年老而死，有的是壮年去世，有的是幼年夭折；有的是因为做了种种善事而死，有的是因为造了种种恶业而死。

国王知道：那些行善的人，死后会投生到好的地方；那些作恶的人，死后会堕入恶道。明白了这些道理之后，国王就会这样想：“我要努力修行，让身体、语言、心意都保持善行；我要采用各种方法，修行布施，调伏烦恼，保持内心平静；这样在我生命结束时，就能往生善道，不会堕入恶途。”

这位继承王位的剎帝利国王，经过这样思惟之后，以勇猛精进的态度修习身、口、意三方面的善行：坚持布施，将自己所有的饮食、衣物、象马坐骑、卧具、医药、房舍、灯烛，以及其他资生用具、奴婢仆从、各种珍宝财物，乃至头目手足、自身性命都毫不吝惜地施与；同时远离杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不恶口、不两舌、不绮语，断除贪欲、嗔恚和邪见。

正因如此，这位继承王位的剎帝利国王将获得十种功德利益。是哪十种呢？第一、拥有崇高的声望；第二、获得丰厚的财富；第三、具足庄严的相貌；第四、拥有众多的眷属；第五、身心健康少病苦；第六、亲友眷属聪慧博学；第七、常得正人君子亲近供养；第八、美好声誉传遍十方；第九、威德天神常随护卫；第十、此生结束后必生天界，永居善趣安乐国土。

善男子啊！继承王位的剎帝利种姓君王若能成就这第九种王轮，凭借此轮的力量，就能使自己的国土日益繁荣安乐，降伏一切怨敌恶友，善加守护自身，延长寿命福泽。

善男子啊！如来真实不虚地了知一切众生的生死轮回。他清楚地知道：那些造作身恶行、口恶行、意恶行，诽谤圣贤，充满邪见的众生，因为这些邪见恶业的缘故，命终之后会堕入恶道——或坠地狱，或变畜生，或成饿鬼。而那些修行身善行、口善行、意善行，不谤圣贤，具足正见的众生，因正见善业的力量，命终之后能升入善道——或生天界，或得人身，乃至彻底解脱烦恼。

如来这般如实知晓后，便对众生生起大慈悲心，以勇猛精进的态度，显现三种神通变化来引导众生皈依佛法，通过教诲使他们建立世间与出世间的信心。哪三种神通呢？第一是神通示现，第二是预言记说，第三是智慧教诲。凭借这三种神通变化的威力，如来劝导众生、教诲安置，帮助他们建立对佛法世间与出世间层面的信心，使他们在一切生死轮回中都能获得解脱。

善男子，我已经成就了这第九种佛轮。依靠这个佛轮的力量，我能够利益安乐无量的众生，让他们获得安稳的生活，远离惊恐畏惧。我得以自信地宣告自己处在崇高的佛陀之位，转动这佛法的法轮，摧伏一切天魔、外道和邪说，在大众之中发出如狮子吼般清净正直的真理之声。

善男子啊！好比一位受灌顶典礼的国王，为了解除天下众生种种病苦，宁愿舍弃王位。他用香汤沐浴全身，穿上洁净衣裳，端正坐着专心思考。对一切众生怀着平等心，以慈悲心守护惦念。为了让众生摆脱所有病痛，他用各种香花、音乐和其他供品，虔诚供养所有具大威德的天神。

这时，所有天帝、龙帝乃至莫呼洛伽神帝得知后，互相商议说：“这位受灌顶的国王，具备一切功德，拥有大威神力，应当成为统治四方的转轮圣王。我们应该一起去扶持他，恢复他的王位，统领天下，让所有众生免除病苦，获得安乐。”

于是诸天帝乃至莫呼洛伽神帝便一同前往，拥立这位受灌顶的国王登上转轮王位，使他具足七宝，统御四大洲，一切自在。他拥有一千个儿子，个个勇健端正，能降伏怨敌。统治疆域直达大海边际，境内不再施行惩罚，刀兵不起，众生都修行正法，普遍享受安乐。

善男子！受灌顶的国王成就了这第十种王轮，凭借这个王轮，在四大洲及八万四千小岛上，安立其中的一切众生，都能奉行十善业道，善加守护自身，延长寿命，命终之后往生天界，享受种种微妙快乐。

善男子啊！这位如来在过去修行菩萨道时，深知自己与众生身上存在着无量无边的烦恼病患。他用禅定的清香之水沐浴身心，以真理之法与大慈大悲浇灌头顶，披上惭愧的衣装。十方世界所有佛世尊都以各种禅定、三昧、精进、善巧智慧与慈悲心护持着他，齐声赞叹：“这位大菩萨啊！真是福德智慧庄严的珍宝之器！足以容纳如来三种不护、四种无畏、十种神力及十八不共佛法，堪证无上圆满智慧；大慈大悲无不圆满，恒常利益安乐一切众生，是求取佛宝的商队导师，能救度众生脱离生死之苦，能赐予众生涅槃妙乐。我们诸佛世尊应当以真诚誓言，满其所愿，令其成就如来正觉，证得无上法要，成为大法之王。”那时我依靠福德智慧之力勇猛精进，在如实通达四圣谛之后，终于证得了无上正等菩提。

善男子啊！就像转轮圣王统管四大洲那样，一切都能自在掌控。同样的，如来对于四静虑、四无色定、四种梵住、四无碍解、四圣谛观、四无所畏、如来十力，以及十八不共佛法，乃至一切种智，全都自在无碍。

就像转轮圣王具足七种宝物，如来也同样成就了七种菩提分的珍宝。

转轮圣王有上千个儿子，个个勇猛健壮、相貌端正，能够降伏怨敌。如来也是如此，有阿若多憍陈那作为最初弟子，苏跋陀罗苏剌多作为最后弟子，这些大阿罗汉声闻弟子，都是从佛的心中生起、从佛的口中生出、从佛法中化生，获得了佛法的真谛，永远断尽了一切烦恼，所以叫做勇健；具备四种梵住，所以叫做端正；能够降伏一切天魔、外道、异论和怨敌。

就像转轮圣王的教化能遍及八万四千个小洲，如来的言音教化也能在百千万亿的南赡部洲、西瞿陀尼洲、东毗提诃洲、北俱卢洲，在百千万亿的浩瀚大海，在百千万亿的妙高山，在百千万亿的四天王天，乃至百千万亿的非想非非想天，在百千万亿的大轮围山——在这广阔无边的整个佛土中，都能自在无碍地传播。

善男子！我成就了这第十种佛轮，正是依靠这种佛轮的力量，我能够如实地了知自身和他人的一切烦恼都已彻底断除。以此利益安乐无量众生，使他们获得安稳的生活，远离恐惧惊慌，达到无所畏惧的境界。因此我能够坦然宣称自己已证得无上正觉，转动佛法之轮，摧伏一切天魔、外道及邪说谬论，在大众之中发出如狮子吼般清净正直的法音。

善男子！我成就了这十种佛轮，靠着原本的誓愿力量，安住在这个充满五种浑浊的恶世中。这里的众生不断损耗清净善法，缺乏七种圣贤财宝，远离一切有智慧的明眼人，被"永恒"与"断灭"的错误观念笼罩。他们总是驾着驶向恶道的马车，对来世的苦难毫无畏惧；长期处在厚重的愚痴黑暗中，具足十恶业，造作五无间罪，诽谤正法，诋毁圣贤，远离一切善法，充满种种恶行。而我正因为成就了这十佛轮，能在这浊世中安然居住，没有惊恐，无所畏惧。我自信已处在至尊的佛陀之位，转动佛法之轮，降伏一切天魔、外道和邪说，摧毁众生如金刚般坚固的烦恼。根据众生各自的意愿，我将所有有缘的众生安立在声闻、缘觉、菩萨三乘道路上，使他们永不退转。

这时，法会中的所有大菩萨们、所有声闻弟子、所有天龙八部，广泛来说乃至一切羯吒布怛那众、人类、非人类等，都充满极大欢喜，齐声赞叹"太好了"。天空中如雨般飘落芬芳的香雨、缤纷的花雨、珍贵的宝雨、精美的衣雨，整片大地都微微震动。

听闻这十种佛轮法门后，在场大众中有八十四万那由他位大菩萨证得了无生法忍。又有无量无数的大菩萨获得了各种总持法门、禅定境界和诸法忍辱。还有无量无数的众生初次发起追求无上正等正觉的菩提心，并且永不退转。更有无量无数的众生证得了修行果位。