金剛經淺解

○法會因由分第一

此分敘說法聚會因緣之所由起。考大般若經有六百卷，凡說十六會，此則五百七十七卷給孤園第二處第九會也。按前此佛在鹿野苑轉四諦十二行法輪，恐人遂著有相，因於般若會上闡無相正宗，要人見性成佛，不許向心外一絲著取。所以掃求佛相，埽取菩薩相，埽能度生相，埽泥言說相，埽著修行相，而併不生斷滅相。空而不空，有而非有，見性如如，法會大事畢於斯矣。

(佛有大弟子阿難．迦葉二人，共述此經。其言曰：)如是(經之所言，乃)我(親)聞(之於佛者，彼)一時(也)。佛在舍衛(波斯匿王之)國(城外有太子)祗(陀所施之)樹，給孤獨(長者須達拏所買之)園(內建精舍，請佛說法。佛)與(得道深者)大比丘(之徒)眾千二百五十人俱(在焉。於)爾(之)時，(佛為)世(界之)尊(當將午)食時，著(僧伽之大)衣，持(四天王所獻之)鉢，(往)入舍衛大城(向人家)乞食。

於其城中(不擇貴賤，作平等觀)，次第(而)乞(乞食)已(竟)，還至本處(園中，將乞來之食，各)飯食訖，收(其)衣鉢，洗(其跣)足已(畢，乃)敷(陳高)座而(結跏趺以)坐(於是可以隨宜明道矣)。

釋　佛滅度時，阿難啟請：一切經首當置何語？佛命置如是我聞四字為句。

佛者，梵云婆伽婆，唐言覺，自覺覺他，周遍法界。

舍衛國有一長者，名須達拏，常周給孤貧煢獨，因有是稱。彼欲卜勝地供佛，惟祗陀太子園方廣莊嚴，往問太子。太子戲曰：若布金滿園，我當賣之。須達拏運金側布，八十頃園並滿。太子不受，因同建精舍，故統明祗樹給孤獨園。

梵云比丘，此云乞士。乞法以明己之心，乞食以種人之福。

佛為三界之尊，故稱世尊。三界者，欲界．色界．無色界也。