金剛經淺解
○無為福勝分第十一
前言無證．無得．無嚴，似乎因果涉空矣。不知無為之修，其福更勝。葢法施總就他本然之性，令人自悟原無施為也。
(一切空相，乃現成公案，不假施為。故佛又呼而告之曰：)須菩提！(世人求福，係是身外作為，究竟有盡)。如(彼)恒河中，所有沙(石之)數(不可計量。又)如是沙等(之)恒河，於(汝)意(中)云何？是諸恒河沙，寧為多不(耶)？須菩提(答)言(曰：為數至此，可謂)甚多(矣)。世尊！但(說)諸恒河，尚多無數，何況其沙(愈不可計量乎？佛因呼)須菩提(曰)：我(非泛論河沙也)，今(以真)實(之)言告汝：(設)若有善男子．善女人，以七寶(充)滿爾(中處)所(之)恒河沙數三千大千世界，(都)以(之)用(為)布施，(如此則)得福多不(乎)？須菩提(又答)言(曰：布施至此，亦云)甚多(矣)。世尊！(以為多乎)？佛(又)告須菩提(曰：布施如河沙，雖得福德多，畢竟有盡期。設)若(有)善男子．善女人，於此(所說)經中，乃至(承)受持(誦)四句偈等，(盡)為他人(解)說(令人己各明本性，同登彼岸)，而此福德(無量)，勝前(所說施財)福德。(可見法施，豈落有為之迹乎)。
釋 恒河：西方河名。