大道本真既已消散，人为造作便随之兴起。名利害人心，机巧丧失本真，爱憎扰乱性情，因缘坚固染习，内心百般思虑纷乱无度，外境六根竞相诱惑，天性泯灭而不自知，大道源头迷失而不知返，沉沦苦海，历劫难出。唯有觉悟者洞彻万物本源，超越三界束缚，独立不改其性，遍在万有而恒常不变，因此能开解众生疑惑，济度各类有情。六波罗蜜经，实为万法之桥梁，度化之圆满法门。昔日日月灯明如来为菩萨宣说，历经久远劫数，真谛沉寂不显。文殊师利菩萨曾在耆阇崛山法会上，与弥勒菩萨谈及此事。成就一切种智，会通无量义理，唯有佛陀能知能说，教法必有本源，即在于此。是故释迦如来为弘扬正法应世而出，随缘显现，三身本一故虽处世间而恒常超脱，万行无修故随方应化自在无碍。运大慈悲之力，开摄受众生之门，藉六尘境而示六度行，导引众生悟入法性，证得法身，烦恼习气虽多，依理便能觉悟，此即般若真义。所以弥勒菩萨善问妙答，天女散花赞叹，天降甘露流润，光明照破幽冥，使迷途众生无论深浅皆得本然智慧，恒河沙数众生皆能通达般若妙智。试申论之。先贤曾言：诚者自成其性，道本自然运行。内心真实不欺，则不勉力而自然中道、不思索而自然契合；外显真实无妄，则不言说而感应道交、不作为而成就功德。内证者，即是法身显现；外化者，乃是大悲愿力。德行感召微妙难测，化育之功广大无边，犹如春风吹拂，万物滋生，旭日东升，黑暗尽消，天地间简易之道原自相通，神明冥助之情岂有分别，途径虽殊，归元无二。

我虔诚奉持天命，保国安民，渴望建立至高准则以弘扬大道，遥想佛陀圣迹，期盼与之相应。然而王舍城微妙教法长期秘藏于梵文经典，虽心怀传法之志，却未能开启珍贵经匣，精微义理未曾湮没，或许将启发我心。于是罽宾高僧般若奉旨弘扬教义，光宅寺沙门利言担任翻译。当时大德高僧有资圣寺道液、醴泉寺超悟、慈恩寺应真、庄严寺圆照、光宅寺道岸、西明寺圆照、章敬寺𮗿空、西明寺良秀等，皆为法门领袖、人天师表，共同印证正义，润色玄妙经文，知晓释迦牟尼的珍宝之城，了悟诸佛圆满文字。于贞元四年戊辰岁十一月二十八日，在西明寺翻译完成并进呈御览，共一部十卷。天龙八部护持经卷，如同亲聆佛陀金口宣说；梵天圣众守护法藏，无异当年毫光显现之胜景。

我怀着虔诚清净之心体悟佛法本源，听闻这些前所未闻的教法确实稀有难得。然而弘扬佛法以济度众生为先，愿凭借这真实教法永远救度世俗众生。趁闲暇时日反复研读此经，虽佛法如海般深广，但我也要勉力传扬，择要阐述其中精义，以启迪未来众生。