我亲自听佛这样说过：

一时，世尊住在王舍城灵鹫山中，与一千位大比丘众在一起；还有八万四千位菩萨，都已证得无上正等正觉不退转位，其中以弥勒菩萨、文殊师利菩萨、观自在菩萨、得大势菩萨为上首；又有七十二亿诸天众，全都安住于菩萨乘；还有天帝释、娑婆世界主大梵天王，与其四万天众眷属在一起，也都安住于菩萨乘。

还有四位阿修罗王，分别是毗摩质多罗阿修罗王、末利阿修罗王、驴肩阿修罗王、欢喜阿修罗王，他们各自率领百千阿修罗眷属一同前来。

还有六万二千位大龙王，包括难陀龙王、优波难陀龙王、水天龙王、摩那斯龙王、地持龙王、无热恼龙王、苏迷卢龙王、伏魔龙王、月上龙王等，这些龙王作为统领。

还有四大天王，分别是持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王，与百千夜叉眷属一起前来。这些夜叉眷属中以金毗罗大夜叉、阿吒嚩俱大夜叉、针毛大夜叉、妙慧大夜叉、形相大夜叉、遍形夜叉、不动夜叉等为上首。

当时王舍城的国王大臣，以及所有僧俗四众、天龙八部、药叉鬼神等众生，各自用衣服、饮食、卧具、医药等各种生活用品，在如来面前恭敬尊重地献上供养。

那时世尊接受了国王的邀请，清晨时分穿好袈裟拿起钵盂，与众多比丘及天人百千眷属前后围绕，一同前往王舍城未生怨王的宫殿。凭借佛陀的威神力，展现出大神境通的百千种奇妙光明，百千种音乐同时奏响，天空中降下各种美妙花朵：青莲花、红莲花、白莲花、芬陀利花，纷纷扬扬飘落。这时如来以神通力，每踏一步便涌现出大如车轮的宝莲花，白银为茎黄金为叶，琉璃宝珠作为花蕊，在莲花台上都有化现的菩萨结跏趺坐。这些菩萨与宝莲花一起，围绕王舍城向右旋转七圈，口中念诵偈颂：

商主利益世间者，拔济有情为福田， 释雄寂静大威德，世尊今当入此城。 若有乐求生天众，解脱生老病死苦， 欲求摧伏魔罗军，应当供养释师子。 牟尼名号甚难闻，多俱胝劫行精进， 悲愍世间作利益，大仙今入此王城。 无量无边劫行施，饮食衣服及车乘， 所爱男女并妻子，及舍王位入于城。 能施手足与眼耳，舍头及鼻诸支分， 由具一切舍功德，获于殊胜萨婆若。 善学檀那净律仪，于戒无缺人中胜， 具足忍辱胜功德，寂静心意今入城。 修习精进俱胝劫，厌离悲愍观世间， 入于禅定住寂静，是大梵音今入城。 无量智慧无等伦，犹若虚空无有际， 善忍功德戒亦然，如是胜行皆清净。 勤勇摧伏魔罗众，获不动慧无忧恼， 微妙法轮依教转，大法自在今入城。 其有乐求我善逝，三十二相以庄严， 彼菩提心行愿成，应往亲近而供养。 断欲嗔痴诸烦恼，及余觉观恶思欲， 速办无量供养具，应当亲近于大师。 若人欲求梵天位，释提桓因大自在， 以妙供具诸天乐，应当奉献大牟尼。 欲求轮王王四洲，获得七宝愿成就， 具足千子皆勇猛，应当供养人中尊。 欲求长者及小王，获得资财无有尽， 颜貌端严胜眷属，应速往供于牟尼。 若有修行解脱者，乐闻殊胜大仙法， 是故汝当速往听，于此难闻今得闻。

那时王舍大城和千百个村镇聚落的人们，听到这首偈颂受到警醒后，其中男女老少各自带着鲜花、熏香、涂香、香粉、花环，以及金银花饰的经幡、海螺号角、鼓乐弦管等各种乐器，一心祈愿佛陀慈悲摄受，欢喜踊跃地恭敬供养。当世尊即将入城时，他抬起右足踏上城门门槛，整座城池大地顿时产生六种震动。诸天与百姓的千百种乐器不奏自鸣，天空中飘落殊妙天花。城中众生盲人重见光明，聋者恢复听觉，癫狂者心神清明，赤身者得到衣袍，饥饿者获得饮食，贫穷者得到财物。此时此刻，人们不再被贪欲、嗔恨、愚痴、吝啬、嫉妒、傲慢等烦恼逼迫，彼此慈心相待如同父子。在那美妙的乐声中，响起了这样的偈颂：

世尊以十种伟力入城时，这位大丈夫释迦族雄狮所到之处，众生瞬间获得大安乐：盲人重见光明，聋者恢复听闻，癫狂者心神安定，裸身者得到衣物，饥渴者获得饮食，贫苦人寻得财宝。

无量诸天在虚空中恭敬礼拜赞叹，散花供养如明月般的如来，号角箫笛诸般乐音为佛入城齐鸣。城中大地六种震动，目睹者心生欢喜惊叹，贪嗔痴烦恼不再逼迫，悭吝嫉妒骄慢悉皆消除，众人慈心相待如父子般和睦。

如来具足十力入城之际，百姓安乐普皆欢喜，乐器不奏自鸣，众生获得无比喜悦。皆因如来威德神力之故，天众、阿修罗及世间众生，同时见证如许多瑞相，殊胜奇妙不可思议。世尊入城之时，广作利益无量众生之事。

那时，世尊进入王舍城。有位在家修行的菩萨摩诃萨，出身显赫的长者家族，名叫摧过咎。他在街巷中远远望见世尊，见其相貌奇特端正庄严，目光澄澈，诸根寂静令观者不厌，安住于最上奢摩他调伏之中，防护诸根如同善调的大象，正念不乱犹如清净的泉池，具足三十二相、八十种随形好庄严其身。这位菩萨见如来色相如此庄严圆满，生起极大恭敬净信之心，便走到佛前，头面礼足，右绕三圈，退立一旁。摧过咎菩萨摩诃萨合掌恭敬，向佛禀告：世尊，菩萨成就哪些法门，能速得阿耨多罗三藐三菩提心，随其所愿清净佛国、严净佛刹？

于是世尊为了慈悲教化众生，消除罪业，知道度化的因缘即将到来，便站在大路中央。当时有无数百千万亿的人众，都来到佛前顶礼佛足，合掌站立。虚空中还有无数百千万的天人，向世尊恭敬礼拜。这时佛陀对摧过咎菩萨摩诃萨说：菩萨若能成就一法，就能迅速证得无上菩提，随其愿力获得清净佛土。这一法是什么呢？善男子！菩萨摩诃萨应当对一切众生发起大悲心，以殊胜的愿力发起无上菩提心。什么是殊胜愿力？善男子！所谓殊胜愿力，就是发起菩提心后，连微小的恶行都不应生起。什么是微小恶行？就是不起贪爱、不起瞋恚、不起愚痴。若是在家修行，言行举止不应轻浮放逸；若是出家修行，不应贪求名闻利养，要安住于出家修行的正道，即如实通达一切法。如何如实通达一切法？善男子！一切法就是指五蕴、十二处、十八界。如何通达五蕴？应当观五蕴如幻，远离执着，体悟空性，无所攀缘，寂静无为，不生不灭。这样如实观照时，既不见能通达的人，也不见所通达的境。无有认知，无有思虑，无有分别与被分别的对象，一切分别寂灭无余，这才叫作菩萨摩诃萨正行不捨众生。为什么呢？因为他自证此法，为其他众生解说时，明白众生与诸法都不可得。善男子！由于成就这一法门的缘故，就能速证无上正等菩提，圆满清净佛土。

在讲述此佛土功德庄严成就法门时，摧过咎菩萨证得无生法忍，欢喜踊跃飞升虚空，高达七棵多罗树。当时会众中有两千有情众生发起菩提心，另有一万四千位天人与凡人远离尘垢，于诸法中得获法眼清净。

这时，世尊面露微笑，从面部放出青、黄、赤、白、红、紫等光芒，照耀无量无边世界，光芒遍照后返回，绕佛三圈，最后从头顶没入。当时，尊者阿难陀从座位起身，整理衣服，袒露右肩，右膝跪地，在世尊面前用偈颂说道：

诸法自在达彼岸，十力导师最胜尊， 一切智者世间闻，唯愿今说现微笑。 牟尼如何觉过去？如何未来悉觉悟？ 现在如何而觉知？唯愿演说现微笑。 一切有情心所行，下中上品差别相， 解脱诸想至彼岸，唯愿调御说笑因。 无量诸天皆来集，合掌礼敬于世尊， 大众之中生渴仰，唯愿牟尼说妙法。

智慧已达彼岸，一切罪过皆消， 了知所有殊胜行，为何现出微笑？ 无数亿天众求法，无量比丘来听经， 以供养发愿故，发出无量音声， 众人皆心渴望，祈请佛陀解疑惑。

佛对尊者阿难陀说：你现在看见这位摧过咎大菩萨升上虚空，高达七棵多罗树了吗？

阿难陀对佛陀说：世尊，我已看见。善逝，我已看见。

佛说：阿难陀，这位摧过咎菩萨，在六十二阿僧祇百千劫之后，在这个三千大千世界的离热恼劫中，将证得无上正等正觉，名号为寂静调伏音声如来、应供、正等觉。阿难陀，那位寂静调伏音声如来的佛土功德庄严，以及声闻、菩萨众，都与不动如来的妙喜世界没有差别。

那时，世尊说完这些法后，从那里依次前往未生怨王的宫殿。到达后，与比丘们各自按次序铺座而坐。未生怨王知道世尊和比丘僧众都已坐定，便亲手用各种色香味俱全的饮食供养世尊和比丘僧众，让他们都吃饱。又用上好的衣服，恭敬地献给如来和比丘众，亲自为佛和僧众披上。披衣完毕后，向佛行礼，随即在佛前退到一旁，坐在较低的座位上，对佛说：世尊，愤怒、怨恨、掩盖过错以及各种过失和无知，是从哪里产生的？又从哪里消失的？

佛对大王说：愤怒怨恨以及各种过错，都是从"我"和"我所"产生的。"我"和"我所"本是无中生有的概念，若不明白功德与过患的区别，就叫做无知。若能真实了知"我"和"我所"的本质，就无法用智慧或愚痴来定义。因此大王应当这样学习：一切有为法，本来没有来去也没有言说。大王啊！法性本无来去，无来去的法性不生不灭，能明白不生不灭的道理就叫做智慧，而这种无分别的认知也称为智慧。为什么呢？因为诸法的生灭来去互不相知，若能证得这种无所知的境界，就称之为智慧。

那时未生怨王对佛说：世尊！真是稀有难得！如来、应供、正等觉如此善巧说法，我现在宁可听闻佛法中途死去，也不愿不听闻佛法而长寿。这时大王又请世尊在下午说法。那时世尊就答应了。

吃完饭后，收拾好衣服和钵，前往灵鹫山，洗了脚，铺好座位，进入禅定。这时，世尊为了说法，在傍晚时分从禅定中起身。这时，长老舍利子和诸位大弟子也都从定中起来，文殊师利童子菩萨也与四万天子一起从定中起身。弥勒菩萨与五千菩萨众一起，狮子勇猛雷音菩萨与五百菩萨众一起，都从定中起来，带领各自的随从前后围绕，来到灵鹫山，向佛顶礼，各自铺好座位，退坐一旁。

那时，未生怨王和他的随从们前后围绕，一同前往灵鹫山，来到如来所在之处。他们向佛足行礼后，退到一旁坐下。与此同时，王舍城中还有无数众生，也都一起前往鹫峰山中，来到如来面前。他们向佛足顶礼后，退到一边坐下。

那时，舍利弗凭借佛陀的威德神力加持，从座位上起身。他袒露右肩，右膝跪地，双手合十向佛陀恭敬说道：世尊！您先前在王舍城四通八达的道路中央，已为摧过咎大菩萨简要开示了菩萨庄严佛国净土的功德。恳请世尊详细宣说，使诸位菩萨在修行菩萨道时，不退转于无上菩提，证得一切智，降伏魔怨，折服外道，涤除烦恼，圆满庄严佛土的誓愿后，能以善巧智慧不执着佛果，安住声闻缘觉之位，善转法轮广修六度，令众生获得一切种智，示现菩萨身份利益无量众生。今日法会中求菩提的善男子、善女人，能亲闻如来宣说妙法，必当心生欢喜精进修持。

那时世尊这样想：我现在显现这样的神通，通过这神通展现的境界遍及十方。于是放出千百道光明，每一道光明在无数佛国化作千百亿光明，照耀那些佛土，盖过日月光芒，这光明强烈到遮蔽众生眼识，所有天龙夜叉摩尼宝珠闪电等光都黯然失色，地狱景象与其他生命的光明也都消失不见。乃至十方世界里的小铁围山、大铁围山、小目真邻陀山、大目真邻陀山、须弥山王，以及其他黑山石壁树林，在佛光照耀下全都变得透明无碍。

那时，世尊放出这样的光明后，发出清亮的咳嗽声，唤醒十方无量世界。此时，东方距离这个世界，经过八十四恒河沙数佛土，有一个名叫普遍的世界，那里有一位佛，名号为吉祥积王如来、应供、正等觉，如今仍住世说法。那个佛土中听不到声闻、缘觉的名字，只有清净的大菩萨众充满国土，每一位菩萨各自有百亿不退转菩萨摩诃萨前后围绕作为眷属。那个世界中有一位菩萨摩诃萨，名叫法勇。为什么叫法勇呢？吉祥积王如来在众中说法时，法勇菩萨听完说法后，升到虚空高达七棵多罗树的高度，隐藏自己的身形为大众说法，所说的就是菩萨藏法门陀罗尼金刚句。

当时在会众人都这样想：一切法只是声音而已，为什么这位善男子只见其声不见其身？发出这样的声音，色相成就却不可见；如同色相如此，声音也是这样；如同声音，一切法也是如此。无量菩萨因此证得无生法忍，所以称为法勇。

这时，大菩萨法勇看见耀眼的光芒，听到洪亮的声音，立刻前往吉祥积王如来的住处。他恭敬地顶礼佛足，退到一旁合掌说道：世尊，为什么世间会出现这样明亮的光辉，响起如此洪亮的声音？这样的景象前所未有。

那时吉祥积王如来告诉他说：善男子，从这里往西方，经过八十四条恒河沙数那么多的佛国，有一个世界名叫娑诃，那里的佛号是释迦牟尼如来、应供、正等觉，现在正在世间。为了召集十方世界无数菩萨的缘故，让他们来听法，从身上所有毛孔放出这样的光明和声音。

法勇菩萨向吉祥积王如来禀告：世尊，我如今想要前往娑婆世界，礼拜、瞻仰、供养、侍奉释迦牟尼如来、应供、正等觉，同时也想见那里的诸位菩萨大众并听闻佛法。

佛陀说：去吧，现在正是时候。

法勇菩萨随即与六十俱胝大菩萨众前后围绕，从彼国土隐没，犹如壮士屈伸臂膀的短暂时间，显现于此界中。这时法勇菩萨摩诃萨思忖：如今我该以何种神通变化，前往礼拜亲近供养释迦牟尼如来？这样想罢，当即进入一切庄严三摩地，凭借此定境的神通威力，令此三千大千世界遍满妙花堆积至膝，百千乐音同时齐鸣，宝幢幡盖种种庄严，又以妙香普熏此界，宛如他化自在天宫。法勇菩萨显现神通后，与诸菩萨同至释迦牟尼如来座前，恭敬顶礼佛足右绕三匝，各依来处凭借愿力，化作莲花安坐其上。

那时，在南方遥远之处，越过九十六俱胝那庾多佛国，有一个世界名叫离尘，那里现在有佛，名号为狮子勇猛奋迅如来、应供、正等觉，被无量的大菩萨众恭敬围绕。那个世界中有一位大菩萨名叫宝手。为什么称他为宝手？因为这位菩萨在诸佛国土教化众生时，能用右手普遍触摸众多佛国世界，随众生所需便能成就，从他的手中传出佛法僧的声音、布施持戒忍辱精进禅定智慧慈悲喜舍的声音，以及其他种种百千俱胝那庾多法宝的声音，因此称他为宝手。

那时宝手大菩萨看见大光明，听见清亮的声响，这是过去从未听过也从未见过的景象，便来到狮子勇猛奋迅如来的处所，恭敬地顶礼佛足，向佛禀告说：世尊，是什么因缘出现这样的祥瑞，显现大光明，还能听到如此清亮的声响？

佛说：善男子！从这里往北方，经过九十六俱胝那庾多佛土，有一个世界名叫娑诃。那里的佛称为释迦牟尼如来、应供、正等觉，现在正住在那里。他从全身毛孔放出大光明，发出清亮的音声，为了演说佛土的功德庄严，让无数菩萨各自领受本愿所成就的佛土庄严，所以显现这样的祥瑞景象。

那时宝手菩萨又对狮子勇猛奋迅如来禀告说：我现在想去娑婆世界，礼拜亲近供养侍奉释迦牟尼如来，同时拜见诸位菩萨并听闻佛法。

佛说：为何要去那个杂染的世界？宝手菩萨对佛说：世尊！释迦牟尼如来、应供、正等觉，看到了什么利益，选择了那个杂染的世界，而不选择清净的佛国？

佛说：善男子！那位佛陀世尊在过去长久的时间里曾这样发愿：愿我快速成就大悲心，永远在最恶劣的众生中，证得无上正觉并转动妙法轮。

宝手菩萨再次对狮子勇猛奋迅如来说：世尊，那位释迦牟尼如来，竟能在往昔发下如此难发的大悲愿，如今出现在这般恶浊的世间。这样的慈悲之尊实在难遇，我现在应当前往礼拜瞻仰。

佛说：去吧，现在正是时候。但你到那里应当仔细观察，不要自我伤害。虽然遇到那位佛菩萨很难，但其他众生心思行为险恶偏邪，难以调伏。

宝手菩萨又对佛说：那个地方虽然充满愤怒怨恨，但不会伤害我。即使一切众生在未来无尽的时间里，历经无数劫对我嗔恨辱骂，甚至用刀杖瓦石击打，我都能承受，始终不会报复。

那时，狮子勇猛奋迅如来告诉所有菩萨们说：各位善男子！如果你们能像宝手菩萨那样披上忍辱的铠甲，就可以一同前往娑诃世界。

狮子勇猛奋迅如来说完这番话后，宝手菩萨一心专注，与法会中无量菩萨前后围绕，从彼佛土隐没，显现在此世界。这时宝手菩萨心想：如今我应当以何种神通境界，礼拜释迦牟尼如来？如何使无量众生获得安乐？起念之后，立即示现神通现行境界，以右手覆盖这三千大千世界，从掌中降下种种饮食、衣服、车乘，以及金银、琉璃、真珠、砗磲、珊瑚、璧玉等珍宝，随众生心中所愿，皆能充足；好乐闻法者，当即从掌中获得法音，更令无量闻法众生现证真如，亦使无数众生享受殊胜妙乐。此时宝手大菩萨示现如是大神通境界后，与众菩萨前往释迦牟尼如来处，恭敬顶礼佛足，右绕三匝，依其来时所发愿力，化作莲华安坐其上。

那时，在西方距离这里九十俱胝那庾多百千佛土之外，有一个世界名叫宝藏，那里有一位佛，名号为宝积王如来、应供、正等觉，如今正住在那方。那个佛国净土，由清净琉璃构成，没有声闻、缘觉，只有清净的大菩萨众。他们在琉璃地上行走、站立，都能清晰地看见宝积王如来显现在面前，如同在洁净的明镜中看见自己的面容。这些菩萨在那片土地上见到佛陀世尊，也是如此清晰。见到后，他们向佛请法，佛便为他们讲述往昔的本愿。菩萨们听闻佛法后，证得无生法忍。那位宝积王如来，常从眉间的白毫相摩尼宝中放出大光明，遍照整个佛土。日月的光辉都被掩盖，无法分辨昼夜，只能通过花朵的开合来判断昼夜。

那时，宝积王如来的国土中，有一位大菩萨名叫殊胜愿慧。他遇到释迦牟尼如来的光明照耀，听到咳嗽声，于是前往宝积王如来的处所，顶礼佛足后退到一旁，向佛禀告：世尊，是什么因缘在世间出现这样的咳嗽声和大光明？

佛说：善男子！从这里往东，经过九十俱胝那庾多百千佛土，有一个世界名叫娑訶，那里的佛名为释迦牟尼如来、应供、正等觉。为了召集十方世界无数菩萨前来听法，佛从全身毛孔放出广大光明，发出清净音声。

当时，殊胜愿慧大菩萨听到这些话后，又对佛陀说：世尊，我现在想去娑婆世界，礼拜、亲近、供养、侍奉释迦牟尼如来、应供、正等觉，并拜见那里的菩萨们和听闻佛法。

佛陀说：去吧，现在正是时候。

这时，殊胜愿慧大菩萨立刻与其他菩萨一起，刹那间来到娑婆世界。殊胜愿慧菩萨心中想道：如今我该以何种神通变化，前往拜见释迦牟尼如来？这样想过之后，他便进入禅定。由于这种禅定产生的神通力量，整个三千大千世界中的畜生道烈火、魔界苦难全都平息，刹那间获得无上殊胜的安乐，地狱之火也都熄灭。饿鬼、畜生以及魔界的众生，所有的饥渴都得到满足，瞬间获得安乐，就像比丘进入初禅境界那样。那时，没有一个众生被贪嗔痴、怨恨恼怒、吝啬傲慢嫉妒、虚伪欺瞒所困扰，所有六道众生都彼此生起慈爱之心与利他之心。殊胜愿慧菩萨显现这样的神通之后，便与其他菩萨一同来到释迦牟尼如来面前，恭敬地顶礼佛足，向右绕行三圈，然后凭借愿力，在自己前来的方向化现莲花，安坐其上。

那时在北方，距离这里越过六万三千个佛国，有一个世界名叫常庄严，那里现在有位佛，名号为生娑罗帝王。那个世界中没有人穿着在家人的世俗衣服，所有菩萨都披着袈裟。那个世界甚至连女人的名字都听不到，更不用说胎生的了，所有的人都穿着袈裟，结跏趺坐，从莲花中化生。那位佛陀世尊常常为菩萨们宣说性印法门。什么是性印法门呢？就是发起菩提心，就能满足菩萨的戒律仪轨，就能进入菩萨藏陀罗尼的根本处；心不散乱能够放下，就能进入空性三摩地，安住于正行，就能进入无相三摩地，无所希求，就能进入无愿三摩地；本性远离贪欲，就能通达五蕴、十二处、十八界，对于所希求的事情能够觉悟，而对于佛的智慧真正发愿无生，乃至通达一切法，对于一切法的分别与无分别全都断除。由于他们有这样的见解，所以称为性印法门。

在那法会中有一位大菩萨，名叫相庄严星宿积王，他往昔发过殊胜的愿力：若有众生见到他的身相，必定能获得三十二种庄严妙相。当时这位菩萨见到佛陀放光，听闻如来咳声，便来到生娑罗帝王如来面前，恭敬顶礼佛足，向右绕行三圈，退立一旁，启白道：世尊，是什么因缘出现大光明和咳声呢？

那位佛告诉他说：善男子，从这里往南，经过六万三千个佛土，有一个世界叫娑诃，那里的佛名叫释迦牟尼如来、应供、正等觉，他从全身毛孔放出这种光明，发出清亮的声音，是为了召集十方无数世界的众多大菩萨来听他说法。

相庄严星宿积王菩萨问道：为什么这个世界叫做娑诃世界？

佛说：那个世界，能够忍受贪欲、嗔恨、愚痴以及各种苦恼，因此叫做娑诃世界。

相庄严星宿积王菩萨问道：那个娑诃世界的众生，遭受辱骂捶打都能忍受吗？佛陀回答：善男子，那个佛国的众生，少有能成就如此功德者，大多随顺贪嗔痴怨恨的缠缚。菩萨接着说：若是这样，那个世界就不该叫作娑诃了。

佛说：相庄严星宿积王！那个佛国也有修菩萨道的善男子和善女人，他们曾供养无量诸佛，修成忍辱功夫，护持众生善于调伏自心。即使众生用种种苦具加害，都能包容忍耐，始终不放纵贪嗔痴。善男子！正因为有这样的善士，所以那个世界名叫娑诃。此外，释迦牟尼如来的世界中，也有众生恶业深重，很少悔改，心地粗野不知惭愧，不敬佛不重法不爱僧，将堕地狱、畜生、饿鬼道。释迦牟尼如来对这些下劣众生，全然忍受辱骂嫌恨、诽谤扰乱、恶言怨憎，心像大地般不可动摇毫无抵触，无论得到供养与否，心无高低也不生憎爱，所以那个世界名为娑诃。

这时，相庄严星宿积王菩萨又对佛说：世尊！我们现在得到极大的善利，没有生在那些恶劣低贱的众生之中。

佛说：善男子，不要这样说。为什么呢？东北方有个世界名叫千庄严，那里现在有位佛，名号是大自在王如来、应供、正等觉，那个世界的众生全都享受完全的安乐，就像比丘进入灭尽定那样安乐。如果有众生在那个佛国用百千万年修习清净修行，还不如在我们这个娑婆世界，弹指之间对众生产生慈悲心，所获得的功德已经超过那里，更何况能够在一天一夜中保持清净心。

那时，相庄严星宿积王菩萨对佛陀说：世尊，我们想去娑婆世界，礼拜、亲近、供养、侍奉释迦牟尼如来、应供、正等觉，同时拜见那里的菩萨们并听闻佛法。

佛陀说：去吧，现在正是时候。

那时，相庄严星宿积王菩萨摩诃萨，与百亿菩萨从彼国土隐没，刹那间来到娑婆世界。相庄严星宿积王菩萨当即思惟：如今我该以何种神通力供养礼拜释迦牟尼如来？思惟已毕，便以自在神通力，于虚空中化现宝盖，覆盖整个三千大千世界。宝盖边缘垂挂着百千万亿珠宝璎珞与宝幡，盖中自然飘落种种天花，千百种乐器不奏自鸣。又令在场比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以及天龙、药叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人等众，各自在宝盖中见到自身具足三十二种妙相。

相庄严星宿积王菩萨显现如是大神通后，与诸菩萨一同来到释迦牟尼如来座前，恭敬顶礼佛足，向右绕行三匝，随即依各自来处所发的愿力，化现莲华安坐其上。

就这样，乃至遍及十方世界，每一方都有无量无数佛国净土，其中无量无数百千亿菩萨，见到大光明、听闻佛陀的音声，都向各自世界的佛陀请示后前来此地，以头顶礼佛足，各自就座，情形也是如此。此外，这三千大千世界中，天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，乃至帝释天、大梵天、护世诸天及其余具大威德的天众等，都见到光明、听闻佛陀的音声，全部来到佛的处所，顶礼佛足后退坐一旁。

当时世尊显现这样的神通变化后，十方无数无量无边千百亿佛土中所有前来集会的菩萨，都看见此佛土的功德庄严，以及佛身、菩萨、声闻的身量，还有受用资具等，都与各自佛土完全相同。每一位菩萨，都清楚看见自身也置身其中。

这时弥勒菩萨从座位起身，整理好衣服，袒露右肩，右膝跪地，双手合十向佛恭敬说道：

无边智慧传十方， 大光明照人天界， 一切众生共思量， 无人能测佛智慧。

十方无数诸菩萨， 为求佛法皆来集， 于此恭敬瞻仰佛， 一心渴慕大觉尊。

如来具足戒定慧， 端正威严如狮子， 智慧光明照虚空， 美名遍传诸佛国。

天龙鬼神及男女， 比丘比丘尼众等， 皆合掌心生恭敬， 愿佛慈悲宣妙法。

过去未来现在众， 如来善知可度者， 明了众生皆法器， 唯愿说法除疑惑。

佛子如何修净行， 得清净土离尘垢？ 如何成就大誓愿？ 愿佛为我广开示。

如何远离贪吝心？ 如何护持净戒行？ 如何度化欺凌者？ 忍受毁谤与恶骂？

如何勇猛勤精进， 经亿劫修不疲倦？ 令诸苦难众生等， 皆得究竟大安乐？

如何常修禅定力， 住三昧境心清净， 不染尘缘如莲花， 出水亭亭不沾湿？

如何演说甚深法， 通达出世大智慧？ 如何降伏魔军众， 最终证得无上觉？