菩薩念佛三昧經

菩薩念佛三昧經如來神力證正說品第七

爾時，世尊以金色手摩不空見菩薩頂上，出廣長舌而告之言：「善哉，善哉！汝不空見善說如來、應、正遍知真實功德，信如所言。又，不空見！若人說言：『無安、無救、無歸、無趣、無主眾生，如來出世能為如是諸眾生等作安、作救、歸、趣、主。』者，是名正說。又，不空見！若人說言：『如來出世說不思辯及無邊辯。』是名正說。又，不空見！若人說言：『一切眾生深著貪欲、瞋恚、邪見，如來出世悉能除斷貪欲等病。』是名正說。又，不空見！若人說言：『一切眾生嫉妬纏垢之所染著，如來出世悉令除斷。』是名正說。又，不空見！若人說言：『一切眾生無慚、無愧，如來出世能使眾生慚愧具足。』是名正說。又，不空見！若人說言：『一切眾生深著慳慢，如來出世悉能除斷，令無慳慢。』是名正說。

「又，不空見！若人說言：『一切眾生無慈、無悲、無喜、無捨、不善惡念，如來出世悉令具足四無量心、利益善念。』是名正說。又，不空見！若人說言：『一切眾生無諸善根，如來出世教化一切，令種善業。』是名正說。又，不空見！若人說言：『五濁惡世眾生病增，如來出世能作安樂。』此人所言即是我說。所以者何？我出惡世，說法利益諸眾生故。」

爾時，如來摩不空見菩薩頂時，於一念頃，此界眾生承佛神力，悉見東方清淨剎土無量無邊阿僧祇佛，及聞諸佛說法音聲；如是，南方乃至十方，如觀掌中菴摩勒果，一切眾生悉皆見彼清淨佛剎。又一念頃，如來、世尊、應、正遍知以金色手摩不空見菩薩頂已，以佛威神示現往昔最勝願力，即見上方清淨佛剎無量無邊阿僧祇數已滅度佛。又復受持三昧力故，得見未來一切諸佛。

時不空見覩諸佛已，即從坐起，齊整衣服，右膝著地，合掌恭敬白佛世尊而說偈言：

「三千大千水，人或知其限；

善調御世尊，戒品不可量，

假使曠劫思，不能測其岸。

如有勇健士，一吹震須彌；

佛入初禪定，千劫不能動。

足履虛空遊，能知其邊量；

縱使窮劫中，不能度佛智。

虛空無形量，狂風亦能動；

世尊無煩惱，莫能斷其辯。

如日照虛空，其光甚明徹；

大仙尊輝相，映蔽於一切。

猶月星中最，圓光甚可樂；

如是法月王，一切皆歸仰。

譬如優曇花，世間所希有；

調御天中天，難值過於此。

今者大聖尊，哀矜摩我頂。

金色百福嚴，憐愍利一切，

深解真實諦，功德悉具足。

世依善宣說，言論人中上，

敷演難思音，普聞十方界。

自然尊慈念，以手摩我頂，

得見恒河沙，最勝世間王；

人中大牟尼，一念摩我頂，

悉覩恒沙佛，猶如阿彌陀；

天中尊利益，一念摩我頂，

得見不動界，阿閦兩足尊；

大悲所行處，一念摩我頂，

得見滅度佛，一切世間師，

大慈所行處，善調伏諸根。

我乘昔願力，即於摩頂時，

得見未來佛，彌勒世依等；

即摩我頂時，得見過去佛，

亦得覩當來，十方難思尊；

佛眼調伏尊，即時摩我頂，

復因宿妙願，得見清淨剎。

如來不思議，神通亦復然，

智、定諸功德，皆不可稱量。

世尊慈悲故，哀愍見教化。

如來金色手，以摩我頂上，

得見十方佛，金塔如恒沙，

復見十方界，無數諸如來；

殊勝銀寶塔，莊校種種色，

百千眾伎樂，供養常不絕；

我又見他剎，諸佛眾具塔，

金、銀及頗梨，各高一由延，

端嚴甚精妙，不可以言宣；

見諸牟尼塔，種種七寶嚴，

住於虛空中，天花悉周布；

又見殊勝塔，高十二由延，

及覩燈明佛，淨光照諸剎。

我復見處處，不思議眾塔；

又覩餘勝尊，以手摩我頂。

佛以柔軟手，一念摩我頂，

見彼諸如來，安住於剎土；

或復在空中，而現種種相；

復覩諸菩薩，未脫眾惑累，

在無量佛剎，修習諸苦行，

日夜常勤心，以求勝菩提；

又見處處有，無數諸菩薩，

常能為眾生，作諸利益事，

燒身發光明，以求道因緣；

復見諸菩薩，安住於佛前，

供養滅度佛，無量珍妙塔，

以求菩提利，及以大威德；

見十方法緣，燒身如燈炷，

晝夜常修心，不懈於食息；

又見諸菩薩，捨國城、妻子、

頭、目、及髓、腦，為安樂眾生。

我悉見彼此，普眼世間尊，

威力得自在，不可以言宣。

如我所知者，世間最為上。

天中天以手，哀摩我頂時，

即得見彼眾，歸命人中尊。」

如是我闻

菩薩念佛三昧經

菩薩念佛三昧經如來神力證正說品第七