菩萨念佛三昧经诸菩萨本行品第十四
尔时，不空见菩萨、善现菩萨、善欢喜菩萨、无量示现菩萨、无量力菩萨、无量幢菩萨、无量明菩萨、无量胜菩萨、无量智菩萨、无量修王菩萨、无量意菩萨、无量胜思菩萨、无量定菩萨、分别一切法意菩萨、分别虚空意菩萨、分别无着意菩萨、无量宝意菩萨、一切寂定自在菩萨、善教诏意菩萨，如是等比九万百千亿那由他，此诸菩萨而为上首，即从坐起，更正衣服，右膝着地，合掌恭敬白佛言：「世尊！我等于此诸佛所说菩萨念佛甚深三昧，忆念、受持、书写、读诵、广分别说、如说修行，令心相续乃至菩提，常当受持、分别宣说。所以者何？我等皆于诸佛所说甚深经典、种种相貌未曾满足。若有多人欣乐勤修，则能增长、建立安乐。所以者何？若能次第修行是法，书写、读诵，亦教他人受持、解说，必能满足无上菩提，渐渐增进成就无余。」
尔时，世尊知诸菩萨摩诃萨等心之所念，以佛常法即现微笑，于其面门放杂宝光，所谓金、银、琉璃、车𤦲、马瑙、珊瑚、虎珀、赤真珠宝，种种无量微妙众色。其光普照无量世界明耀朗彻，乃至梵世，从上还下，住佛顶上。譬如净喜天宝帝幢微妙修直，甚可爱乐。此刹三千大千世界皆悉庄严，犹若璎珞。
尔时，大众、诸菩萨等覩斯神变，咸共惊叹：「善哉！希有如来神通。」
时有菩萨摩诃萨，名惭愧安定发众意行，即整衣服，右膝着地，恭敬合掌，瞻仰世尊，以天沈水、细末妙香及天曼陀奉散世尊，即于佛前而说偈言：
「调御无与等， 色身妙相严，
犹如天花树， 香气遍十方。
具足善行意， 修习无量智，
调御大威尊， 愍利诸恶趣。
唯愿无量智， 为说微笑缘。
最胜无边智， 大威无等等，
何故现微笑？ 愿说其因缘。
此三千大千， 一切诸世界，
严饰如花缨， 净若忉利天，
见者皆欢悦。 何因现斯笑？
盲瞑得明视、 聋者获聪听、
狂乱果正念、 喑哑皆能言。
以何因缘故， 示现斯微笑？
象、马及众鸟， 皆发和雅音，
一切诸乐器， 不鼓而自声。
今以何因故， 天尊忽微笑？
上方诸天等， 及下世间人，
一切妙音乐， 悉演殊美声。
何因示斯笑？ 唯愿为显说。
善哉！甚希有， 人天皆相见。
以何因缘故， 示现此微笑？
调御两足尊， 矜愍众生故，
愿闻尊笑意， 令我得净善。」
尔时，世尊知惭愧安定发众意行菩萨及余大士请问意故，佛即宣说如恒沙等应正遍知之所说偈：
「告诸菩萨众， 汝等且应观：
彼六万八千， 诸善男子等，
往昔已堕落， 今还修菩提。
皆誓言：『我等， 各住生死中，
当来牟尼所， 当受持此经。
皆乐闻此典， 最胜不思议，
诸佛所说法， 心常无厌足。』
我今当告汝： 此诸菩萨众，
非唯一佛所， 发斯深敬心。
忆念于往昔， 三万六亿等，
百千那由生， 为摄法利故，
尔时于是处， 初起一切行。
又于彼前生， 恒沙大智所，
是处初起行， 摄取最胜法。
明慧人求法， 心常不满足，
恒舍身命、财， 以求菩提道。
忆昔恒沙等， 不可思议劫，
时有正觉尊， 无量大胜光，
是处初起行， 为求法利故。
又于宝胜炎、 大明及电光、
难思照一切， 是等大仙所，
三业持此法， 为摄最胜道。
日光及月光、 难思功德海、
具足一切行， 如是诸佛所，
是处初发心， 为求胜菩提。
又于彼前生， 值遇猛盛光，
及与师子佛， 于彼如来所，
三业受斯法， 求第一菩提。
于彼过去世， 诸佛恒相继，
师子幢如来， 功德悉具足，
是处又发心， 为求法利故。
复有他方佛， 号曰胜帝幢，
调伏闻世间， 于彼诸佛所，
为求胜法故， 摄取无上慧、
无量智生等， 不思议诸佛，
法音闻高远， 如是世尊所，
三业受斯法， 求第一菩提。
昔于善眼佛， 犹无边火幢，
发此猛利心， 求无量菩提。
又于光力王， 变化神刹土，
住是大仙所， 以求胜菩提。
光炎生调御， 无量相德明，
于彼初发心， 求此三昧宝。
炎光及大众、 明聚、降怨佛，
如是世尊所， 求法施众乐。
一切光如来、 难思及日明、
无量力善逝、 无边定意佛，
于彼诸世尊， 发心施法乐。
金花大圣尊、 善花香正觉、
阿兰若行佛、 无漏如来等，
如是诸佛所， 敬求最胜道。
此方及他刹， 过去无量智，
于彼两足尊， 受持此三昧。
身、口、意勤修， 求第一菩提，
以此诸善业， 供养天中尊，
具足满八万， 常求无上道。
是诸菩萨等， 死此离恶道，
一切共俱生， 恒奉人天尊。
永离邪惑法， 不生卑贱家，
远离恶知识， 亲近于善友，
摄取诸功德， 乃至于菩提。
当于未来世， 值遇弥勒尊，
供养天中天， 摄取胜菩提。
慈氏尊灭后， 师子佛调御，
于彼世尊所， 为法净三业，
摄持诸胜行， 以求正觉道。
贤劫中千佛， 无上两足尊，
当为此菩萨， 宣说深妙法，
是诸善逝子， 必获无碍色。
过此贤劫已， 无量光如来、
月显及贤观， 相继出于世。
贤观佛灭度， 其间甚久远，
多罗幢如来， 绍继广开化，
彼诸敏慧人， 为法设妙供。
多罗大圣尊， 既入于涅槃，
分别世如来， 其后次成佛，
为深三昧故， 奉敬彼法王。
分别佛灭后， 示现尊出世，
示现圣日没， 花上世所依，
次第成正觉， 当生一切见。
花上既善逝， 优钵罗胜佛，
出现调世间， 当供两足尊。
优钵罗灭度， 拘修摩世依，
其次成菩提。 彼佛慧日没，
庄严大势尊， 于是出于世。
庄严圣眼灭， 次有众智胜，
于彼为法故， 广设无量供。
众智胜灭后， 善现佛大智，
当兴于世间。 善现泥曰已，
妙持世依师， 次为调御尊。
妙持如来后， 善围绕世尊，
第一智当兴， 于彼求菩提。
善围绕佛灭， 无量光正觉、
大胜无边明、 现前最法王，
如是三调御， 相继出于世。
现前慧日没， 最炽念王兴，
为此法利故， 供养难思议。
知彼当来佛， 一切世主上，
受行此菩提， 为求法寿命。
以是诸善业， 于此界命终，
得供无量寿， 大威降怨佛。
既值人中尊， 广设无边供，
为得法义利， 摄第一菩提。
住彼诸世界， 众多世智所，
为利益众生， 不求五欲乐。
奉敬多亿佛， 当成无碍智，
怜愍脱众苦， 安乐诸世间。
获最胜菩提， 彼刹广难议，
众宝妙庄严， 无边净妙乐。
若亿那由他， 是诸菩萨等，
赞人中法王， 不思议佛智。
我今告汝等， 诸天及世人，
若求学佛智， 则与如来等。
是人乐佛智， 求习胜菩提；
以求菩提故， 应获人尊法。
诸天、龙、夜叉、 迦留、摩睺罗，
及诸抅槃茶， 常深护佛法。
若人求菩提， 护法应如子。
若求佛菩提， 则得大果力，
端严甚殊妙， 色像如真金。
常为一切众， 普慧深远义，
具足不思议， 一切诸功德。
净色百福严， 世间最上宝，
人天无比尊， 龙、鬼莫能议。
是人依菩提， 得供最胜仙，
为利众生故， 开示深定法。」