般舟三昧经

佛在罗阅祇的大桓迦林，与大比丘僧众五百人共住。这些比丘都已证得阿罗汉果位，唯独阿难尊者尚未证得。

那时，有位名叫颰陀和的菩萨，与五百位菩萨一起——他们都持守五戒——傍晚时分来到佛陀面前，以头面触佛足，退坐一旁。同时有五百位沙门也来到佛陀处所，上前向佛陀行礼，然后退坐一旁。

当时佛陀显现威神，各处比丘无论多远都前来聚集。即刻有十万比丘相随来到佛陀处所，上前向佛顶礼，退坐一旁。

佛又展现威神，摩诃波和提比丘尼与三万比丘尼一同跟随来到佛的处所，上前向佛行礼，退后坐在一旁。

佛陀再次展现威神之力，罗怜那竭菩萨从舍卫堕梨大国出发，桥曰兜菩萨从占波大国出发，那罗达菩萨从波罗斯大国出发，须深菩萨从加罗卫大国出发，摩诃须萨和菩萨与阿难邠坻迦罗越一同从舍卫大国出发，因坻达菩萨从鸠睒弥大国出发，和轮调菩萨从沙祇大国出发。每位菩萨各自带领两万八千人，一同来到佛陀的处所，上前向佛陀行礼，然后退坐一旁。

罗阅祇国的阿阇世王带领十万人一起来到佛陀的住所，上前向佛陀行礼，然后退到一旁坐下。

四大天王、帝释天、梵天、大梵天，乃至色究竟天，各自带领着无数亿百千的天子，一同来到佛陀所在之处。他们上前向佛陀恭敬行礼，然后退到一旁安住。

难头龙王和难龙王、沙竭龙王、摩难斯龙王、阿耨达龙王，各自带领着成百上千万的龙王眷属，一同来到佛陀所在的地方。他们上前向佛陀恭敬行礼，然后退到一旁安住。

四方阿修罗王各自带领着数亿百千万的阿修罗民众，一同来到佛陀的住所，向前对佛陀恭敬行礼，然后退到一旁安住。

当时，比丘、比丘尼、男居士、女居士，以及诸天、龙族、阿修罗、夜叉、迦楼罗、甄多罗、摩睺勒等鬼神，还有无数的人与非人，数量多得无法计算。

颰陀和菩萨从座位上起身，整理好衣服，双手合十，恭敬地跪着对佛说：“我想向您请教一些问题，之所以提问，是有缘由的。天中天！如果您允许我发言，我现在就向佛请教。”

佛告诉颰陀和菩萨：“你既然问到了这个缘由，我自当为你解说。”

颰陀和菩萨问佛陀：“菩萨应当修习哪种禅定？能获得如大海般深广、如须弥山般崇高的智慧，对所听闻的佛法不再疑惑，终究不会失去引领众生的能力，自然成就佛道永不退转、永不投生于愚痴之地。能预先知晓过去未来的事，任何时候都不曾远离佛陀，即使在梦中也不离开佛陀。相貌端正美好，在众人中容颜无人能比。从小常投生于尊贵的大族之家，父母、兄弟、宗亲、朋友无不敬爱。才华高超、学识广博，见解作为与常人迥异，能持守戒律尺度，常怀惭愧之心从不自大，恒具慈悲心肠。智慧思虑通达明澈，无人能及。威德神通无可比拟，精进修行难以企及，深入诸多经典，于诸多经典中无不通达。身心安乐，能入禅定，证入空、无想、无执着之境界，于此三事中无所畏惧，常为他人解说经典，并随之护持。能随自己意愿投生何处，自在无碍。凭借本有功德之力、信心之力，能到达许多地方。精力强健，具足一切慈爱之力、一切根本之力，明了所向之力、明了所念之力、明了所视之力、明了所信之力、明了所愿之力。智慧如大海般问答无碍，永不枯竭；如满月般光明普照，无不被其光明感化；如日出之时、如火炬照亮之处，毫无障碍。心无执着如虚空无所滞留、如金刚钻无坚不摧、安稳如须弥山不可动摇、如门闩般正直安住坚固。心性柔软如天鹅绒毛，毫无粗涩；对世间无所贪恋，于山川旷野如野兽般自在无系。

常保持内心守护，不与人纷争纠缠。若见沙门、道人广施教化，皆以护念心看待；若遇轻慢挑衅者，终不起嗔恨恼怒之心，一切魔障皆不能动摇其心志。通达各类经典，深入智慧法海。修学诸佛正法，无人能妄称其师；其威德与圣心，无人能撼动分毫。所修之行深远恒常，随顺无为之境，心性常怀柔和，于经典中常生慈悲，侍奉诸佛从未厌倦。种种功德修行皆得成就，所行之道恒常通达，所持信念坚固端正，无人能扰乱其心；所行始终清净无染，面对诸事明快决断，无有滞碍。智慧清净明朗，洞彻无碍，得偿所愿之行，除尽五盖烦恼，智慧修行渐渐趋近佛之境界。

(注释：以下经文描述修行者达到的境界和功德。)

修行者能够庄严净化一切国土，在戒律中保持清净，舍弃罗汉、辟支佛的修行境界，所做的一切都达到究竟圆满。所积累的功德始终处于最殊胜的地位，教导众生也是如此。在菩萨道中教导他人从不厌倦，应当行持的事业度化众生没有穷尽，其他一切修行道路都无法与之相比。从未离开过佛、从未见不到佛，时常忆念诸佛如同思念父母没有差别。逐渐获得诸佛的威德神力，完全通达一切经典。智慧之眼观照万物没有任何障碍，十方诸佛都显现在面前站立。

就像魔术师能随心变化，施展各种法术，不用预先思虑，就能显现出种种景象，这些景象既没有来处，也没有去处。如同变化出来的景象，意念中过去、未来、现在的一切，都像梦境一般，所有的分身都能遍布一切诸佛世界。如同太阳照在水中的影子，各处都能看见，心中所念的都能得到回应，如同回声，它既不来，也不去。生与死如同影子般虚幻，于是我们所认知、所思想的都如虚空一般，在一切法中不执着于任何念想，没有不归向敬仰的。一切平等，没有差别，在经典中都能了知。心念无法计量，对一切世界心无执着，没有特定的意念；超脱于一切诸佛世界，再没有任何牵挂障碍。完全契入一切总持法门，在诸多经典中听闻一点便能通达万法，诸佛所说的经典都能完全领受持守。

侍奉诸佛便能获得诸佛的威神力，勇猛无畏，行走如同雄狮般无所畏惧。在任何国土中都能自在说法，听闻过的教法永不遗忘，与一切诸佛的智慧见解完全一致。透彻了知万法本源，没有哪部经典会令他畏惧，想要通达任何教法便能自然宣说，如同诸佛般永不厌倦。成为世间的导师，无人不归附追随；行为方正坦荡，毫无谄媚虚伪。诸佛国土光明朗照，不执着于三界之中，所行之路畅通无碍。在众生中无所偏爱，在本源法性中无所贪求，秉持无上智慧引导众生步入佛道，始终从容不迫、无所畏惧。完全通晓一切佛经卷帙，所在之处令所有与会者皆蒙福德。见佛生起至极大慈心而欢喜，所学诸佛经典通达流利，在大众中无所畏惧、无人能及，声名远播十方。破除一切疑难无所不解，在经典中最为尊胜，于师子座上安坐自在，遵循诸佛教法行事，通晓佛的万千语言、融会万亿音声。珍重爱惜一切佛经，常念不离左右，从未远离诸佛的慈悲。乐于践行佛经教义，常随佛学，常伴善知识，永不厌倦。

在十方诸佛的世界中，心不执着于任何一处，便能圆满一切愿行；普度十方众生，智慧与珍宝皆能通达经藏真义。

身体如同虚空般没有执着念头，教导他人追求菩萨之道，使佛陀的教法传承不断绝。践行菩萨道从未离开过大乘佛法，获得广大无边的菩萨行愿，迅速证得一切智慧。十方诸佛都称赞这样的修行者，他们已接近佛陀的十种智慧境界：一切心念都能洞察、一切计度都能明了、世间变化都能知晓，成败生灭之事全都通达。他们深入经典宝海，开启第一义谛的法藏广行布施，在一切佛国践行誓愿而永不停滞，能示现广大神通变化如同诸佛所欢喜的境界。心中一念专注，诸佛便全然显现面前，所有欲望自然止息，达到无生无灭的境地；十方无数佛国清晰可见，诸佛讲经说法清晰可闻；每位佛陀身边的比丘僧众都分明得见。此时修行者并非依靠天眼、阿罗汉或辟支佛的视力观看，并非在此界命终往生他方佛土才得见佛，而是当下安坐此地便见十方诸佛、听闻诸佛说法、领受全部教法。就像我现在于佛陀面前亲见佛菩萨这般清晰，如此便能始终不离诸佛、恒常得闻经典。

(此处描述修行般舟三昧达到的境界：不离当下而见十方佛、闻佛说法，非依靠神通或往生，而是通过禅定现证。)

佛陀对颰陀和菩萨说：善哉善哉！你所问的问题能度化无数众生，令世间天人皆得安乐。如今你能向佛提出这样的问题，是因为你前世供养诸佛、修习经典、持戒修行所得的功德。你持守清净戒律，以乞食清净自活，常与菩萨们聚会并教导他们。因此你怀着大慈悲心，对一切众生平等看待，随时想见佛就能见佛。你所发愿行广大深远，常念佛陀智慧，完全持守经戒，具足如金刚般坚固的佛种圣心，能了知一切众生心念，常得诸佛护念。

佛对颰陀和菩萨说：功德多得无法计算。

佛说：现今诸佛现前站立三昧，若有修行此三昧者，所问之事皆能得解。

颰陀和菩萨对佛陀说：愿佛陀慈悲开示。如今佛陀所说之法，能令众生超越苦难、获得安乐，愿佛陀为诸位菩萨显扬无上智慧光明。

佛告诉颰陀和菩萨：有一种修行方法，应当常常修习持守，不再追随其他法门，是一切功德中最殊胜的。什么是第一修行法？就是名为现在佛悉在前立的三昧。