三然燈(前後正三)
师曰。谓然灯前有二种。一未知有。同于类血之乳。二知有。犹如意未萌时得本物。此名然灯前。一种知有。往来言语声色是非。亦不属正照用。亦不得记。同类血之乳。是漏失边事。此名然灯后。直是三际事尽。表里情忘。得无间断。此始得名正然灯。乃云得记。
师父说：所谓燃灯前有两种情况。一是尚未知晓佛性，如同饮下混有血丝的乳汁；二是已知晓佛性，如同心意未起时便得见本性。这称为燃灯前。其中知晓佛性者，虽往来于言语声色是非之中，既不属正觉妙用，也不得印证，如同饮下混有血丝的乳汁，仍是漏失边事。这称为燃灯后。直到过去现在未来三际尽除，内外情识皆忘，证得无间断境界，这才可称为真正燃灯，方能说获得印证。