金剛經如是解
○依法出生分第八
須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德寧為多不？須菩提言：甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如來說福德多。若復有人於此經中受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提！一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提！所謂佛．法者，即非佛．法。
此以財施有漏之因，以較無為之福。三千大千者，一佛化境也。七寶雖多，心有能所，即非福德性。能所心滅，是名福德性。福德性直到成佛地位，超然數量之外。自此經出者，此經是金剛般若，而實相．觀照．文字，三般若皆在其中。若非文字，將何者為他人說乎？然法從經出，而經非即法，恐人執法為經，執經為法，故隨言即非佛法以遣之。四句偈者，中峰云：經中凡言四句偈，必上有乃至二字，下有等字，未嘗單言四句，則全經皆是，不必指定色見我，一切有為無我相等句也。傅大士云：若論四句偈，應當不離身。以是而觀，則四句偈者，初不假外求，而在吾心地明矣。六祖偈云：人我俱盡，妄想既除，言下成佛。
向使此偈可以言傳面命，我佛乃天人之師，住世七十九年，廣為眾生說法三百五十度，而於此經凡一十四處舉四句偈，而終不明明指示端的，豈吝其辭而不為說破耶？葢恐人執指為月，而徒泥紙上之死句，而不能返觀自己之活句也。佛法非佛法者，隨說隨剗也。即心是佛，更無別佛；即心是法，更無別法。黃蘗云：欲要真實會，一切總不是。萬松云：端的委細會，一切無不是。可以互參。
世尊一日陞座，文殊云：諦觀法王法，法王法如是。博山別曰：世尊未陞座，法王法在甚處？這裏如參透，乃知焚鈔竪拂，總非釋氏之法；御氣燒丹，總非老氏之法；多學默識，總非孔子之法。
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