○法界通化分第十九
须菩提！于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘得福多不？如是，世尊！此人以是因缘得福甚多。须菩提！若福德有实，如来不说得福德多；以福德无故，如来说得福德多。
此再发明无住相布施，以明福德亦归无相之意。疏：钞云：若据舍大千珍宝布施，其福极多。若执着希望福德，有为则有尽，故不为多。福德无故者，无希望心也。是名无为福。正如空谷来风，谷不与风期，而风自至；又如深山产木，山不与木期，而木自生。故福德为多。因缘二字是眼。
此分为佛因，下二十分色身诸相为佛果。因无相，果亦无相，故次第明之。
沩山问仰山：一切众生但有业识茫茫，无本可据。博山别曰：业识茫茫与诸佛不动智相去几何？譬夫贫者握金成土，富者握土成金，其变动一也，福德有无之义明矣。
苏轼阿罗汉颂曰：尔以舍来，我以慈受。各获其心，宝则谁有。