这部经典是大雄佛陀的准则。昔日孔圣的《易经》，老子的《道德经》，与佛经这三者，暗中契合阴阳造化的玄机，汲取天地万物的精华，实乃天降粟米、鬼神夜泣般的神奇再现。后世稍有学识之人，无不将此三教典籍视为无价珍宝。然而真正能登堂入室者，千万人中难觅其一。孔子和老子的教化，一个用义理匡正时弊，成为万世的警钟；一个以修真济度众生，化作九转金丹的玄机。唯有佛陀的经典，皆以庄严譬喻传法，以空寂为本宗，从有为法通达无为法，借四相参悟寂灭相。其义理幽深，旨趣玄妙，想要窥见一斑已属不易。虽有昭明太子分章断句，吕洞宾作注阐释，自六朝以来，注解层出不穷，千百注家各自阐明所宗奥义。这些注解无法直接赠予他人领悟，不过按图索骥罢了，若执着于字面理解，反而会失去庐山真面目。但佛法不可思议的殊胜果报，决不会以虚妄之言欺诳后学。有志修行者，贵在坚持实修持诵，何必非要寻章摘句、追根究底，徒增参禅的苦恼呢？何不体悟那如如不动的真如本性，待到慧光乍现时自然明了？所以说"非法非非法"，正是领会达摩西来真意的根本所在。

道光二十一年二月

定光佛在西江芝阳同善堂写下神谕。