这部经典是大雄世尊的准则。从前孔圣人的《易经》，老子的《道德经》，这三部经典，暗中契合阴阳造化的玄机，汲取天地间的精华，实在是如同天降粟米、鬼神夜哭般的伟大发现。所以后世稍有见识的人，无不将这三部经典奉为至宝。然而真正能登堂入室、得其真传的，千万人中难有一个。孔老的教化，一个用义理匡正时弊，成为万世的警钟；一个以修真度化众生，如同九转金丹。唯有佛陀的经典，都以庄严的譬喻、空寂的宗旨，从有为法通达无为法，借四相参悟寂灭相。其义理深奥，旨趣玄妙，想要窥见其中一斑已属不易。虽有昭明太子分章断句，吕祖注释解说，自六朝至今，各家注解层出不穷，千百位注家各自阐明各宗奥义。这些奥义不能直接赠予他人，若只是按图索骥，终究只能得到粗浅认识，反而使佛法真面目失真。但佛经不可思议的殊胜功德，绝不会用虚妄之言误导后学。有志者贵在坚持修持诵读，何必非要字字推究、句句溯源，自寻禅门苦恼？何不体悟那如如不动的真性，待到慧眼自然开启？所以说"非法非非法"，正是领会达摩西来意的根本。

道光二十一年二月

定光佛在西江芝阳同善堂写下神谕。

何必遥远仰望莲台，只需心中种下菩提。

悟得真空无一物时，此身即是活如来。