金剛經注解
No. 503-B
夫斯經者，乃大雄氏之準繩。昔孔聖之大易，老子之道清，斯三者，竊陰陽之造化，奪宇宙之精華，誠雨粟夜哭之再發明也。故其後略門牆者，無不以奉此三者，為尺璧寸珠之奇珍焉。然而履其國，歷其階，雖千萬人無一往矣。其孔老之教，一以理數匡時，為萬世之木鐸；一以修真度眾，作九轉之金鍼。惟佛氏之書，皆以莊嚴借喻，空寂傳宗，自有為而徹無為，因四相而參滅相。其意奧，其旨玄，欲求洞其一班者解矣。雖有昭明之縷分，純陽之箋釋，自六朝以至今日，紛紛解晰不已，千百餘家，各了各乘之奧妙。其不能特贈與人也，不過按圖索驥，究其省識，則廬山面目，失其本真矣。但其不可思議之碩果，定不以異語謊後學人也。努志者，貴堅修持誦，何必以窮章徹句，摘底搜源，作禪門之苦惱乎？奚不悟如如不動，一旦慧覺而不知焉？故非法非非法，即可以識西來意之本源者也。
这部经典是大雄世尊的准则。从前孔圣人的《易经》，老子的《道德经》，这三部经典，暗中契合阴阳造化的玄机，汲取天地间的精华，实在是如同天降粟米、鬼神夜哭般的伟大发现。所以后世稍有见识的人，无不将这三部经典奉为至宝。然而真正能登堂入室、得其真传的，千万人中难有一个。孔老的教化，一个用义理匡正时弊，成为万世的警钟；一个以修真度化众生，如同九转金丹。唯有佛陀的经典，都以庄严的譬喻、空寂的宗旨，从有为法通达无为法，借四相参悟寂灭相。其义理深奥，旨趣玄妙，想要窥见其中一斑已属不易。虽有昭明太子分章断句，吕祖注释解说，自六朝至今，各家注解层出不穷，千百位注家各自阐明各宗奥义。这些奥义不能直接赠予他人，若只是按图索骥，终究只能得到粗浅认识，反而使佛法真面目失真。但佛经不可思议的殊胜功德，绝不会用虚妄之言误导后学。有志者贵在坚持修持诵读，何必非要字字推究、句句溯源，自寻禅门苦恼？何不体悟那如如不动的真性，待到慧眼自然开启？所以说"非法非非法"，正是领会达摩西来意的根本。
旹道光辛丑年仲春月
道光二十一年二月
定光佛降筆於西江芝陽同善堂
定光佛在西江芝阳同善堂写下神谕。
何須遠慕見蓮臺， 但把菩提心地栽。
悟得真空無一物， 此身便是活如來。
何必遥远仰望莲台，只需心中种下菩提。
悟得真空无一物时，此身即是活如来。