賢愚經

（一六）微妙比丘尼品第十六(丹本此品在第四卷為第十九)

如是我聞：

一時佛在舍衛國祇陀精舍。波斯匿王崩背之後，太子流離攝政為王，暴虐無道，驅逐醉象蹋殺人民不可稱計。時諸貴姓婦女見其如是，心中摧悴，不樂於俗，即共出家為比丘尼。國中人民見諸女人——或是釋種，或是王種，尊貴端正，國中第一，悉捨諸欲，出家為道，凡五百人——莫不嘆美，競共供養。

諸比丘尼自相謂言：「吾等今者雖名出家，未服法藥消婬怒癡，寧可共詣偷羅難陀比丘尼所，諮受經法，冀獲所剋。」即往其所，作禮問訊，各自陳言：「我等雖復為道，未獲甘露，願見開悟。」

時偷羅難陀心自念言：「我今當教，令其反戒，吾攝衣鉢，不亦快乎？」即語之曰：「汝等尊貴大姓，田業、七寶、象馬、奴婢，所須不乏，何為捨之，持佛禁戒，作比丘尼，辛苦如是？不如還家，夫妻男女共相娛樂，恣意布施，可榮一世。」諸比丘尼聞說是語，心用惘然，即各涕泣，捨之而去。

復至微妙比丘尼所，前為作禮，問訊如法，即各啟曰：「我等在家習俗迷久，今雖出家，心意蕩逸，情欲熾燃，不能自解。願見憐愍，為我說法，開釋罪蓋！」爾時微妙即告之曰：「汝於三世，欲問何等？」諸比丘尼言：「去來且置，願說現在，解我疑結。」

微妙告曰：「夫婬欲者，譬如盛火燒于山澤，蔓莚滋甚，所傷彌廣。人坐婬欲，更相賊害，日月滋長，致墮三塗，無有出期。夫樂家者，貪於合會、恩愛、榮樂因緣，生老病死、離別、縣官之惱，轉相哭戀，傷壞心肝，絕而復穌，家戀深固，心意纏縛，甚於牢獄。

「我本生於梵志之家，我父尊貴，國中第一。爾時有梵志子聰明智慧，聞我端正，即遣媒禮娉我為婦，遂成室家，後生子息。夫家父母轉復終亡，我時妊娠，而語夫言：『今我有娠，穢污不淨，日月向滿，儻有危頓，當還我家見我父母。』夫即言善，遂便遣歸。至於道半，身體轉痛，止一樹下，時夫別臥。我時夜產，污露大出，毒蛇聞臭，即來殺夫，我時夜喚數反無聲，天轉向曉，我自力起，往牽夫手，知被蛇毒，身體腫爛，支節解散。我時見此，即便悶絕。時我大兒見父身死，失聲號叫，我聞兒聲，即時還穌，便取大兒擔著項上，小兒抱之，涕泣進路。

「道復曠險，絕無人民。至於中路，有一大河既深且廣，即留大兒著於河邊，先擔小兒度著彼岸，還迎大者。兒遙見我，即來入水水便漂去，我尋追之，力不能救，浮沒而去。我時即還，欲趣小兒，狼已噉訖，但見其血流離在地，我復斷絕，良久乃穌，遂進前路。

「逢一梵志是父親友，即問我言：『汝從何來，困悴乃爾？』我即具以所更苦毒之事告之。爾時梵志憐我孤苦，相對涕哭。我問梵志：『父母親里盡平安不？』梵志答言：『汝家父母大小，近日失火，一時死盡。』我時聞之，即復悶絕，良久乃穌。梵志憐我，將我歸家，供給無乏，看視如子。

「時餘梵志見我端正，求我為婦，即相許可，適共為室。我復妊娠，日月已滿。時夫出外他舍飲酒，日暮來歸，我時欲產，獨閉在內，時產未竟，梵志打門大喚，無人往開，梵志瞋恚，破門來入，即見撾打。我如事說，梵志遂怒，即取兒殺，以酥熬煎，逼我使食。我甚愁惱，不忍食之，復見撾打。食兒之後，心中酸結，自惟福盡，乃值斯人，便棄亡去。

「至波羅㮈，在於城外，樹下坐息，時彼國中有長者子，適初喪婦，乃於城外園中埋之，戀慕其婦，日往出城，塜上涕哭。彼時見我，即問我言：『汝是何人，獨坐道邊？』我如事說，復語我言：『今欲與汝入彼園觀，寧可爾不？』我便可之，遂為夫妻。經于數日，時長者子得病不救，奄忽壽終。時彼國法，若其生時有所愛重，臨葬之日，并埋塜中。

「我雖見埋，命故未絕，時有群賊來開其塜，爾時賊帥見我端正，即用為婦。數旬之中，復出劫盜，為主所覺，即斷其頭。賊下徒眾即持死屍而來還我，便共埋之；如國俗法，以我并埋。

「時在塜中，經于三日，諸狼狐狗復來開塜，欲噉死人，我復得出，重自剋責：『宿有何殃，旬日之間，遇斯罪苦？死而復生，當何所奉，得全餘命？』即自念言：『我昔常聞釋氏之子棄家學道，道成号佛，達知去來，寧可往詣，身心自歸。』即便徑往，馳趣祇洹，遙見如來，如樹花茂星中之月。

「爾時世尊以無漏三達察我應度，而來迎我。我時形露，無用自蔽，即便坐地，以手覆乳。佛告阿難：『汝持衣往覆彼女人。』我時得衣，即便稽首世尊足下，具陳罪厄，『願見垂愍，聽我為道！』佛告阿難：『將此女人付憍曇彌，令授戒法。』時大愛道即便受我作比丘尼，即為我說四諦之要、苦空非常。我聞是法，剋心精進，自致應真，達知去來——今我現世所更勤苦難可具陳，如宿所造，毫分不差。」

時諸比丘尼重復啟白：「宿有何咎，而獲斯殃？唯願說之！」

微妙答曰：「汝等靜聽。乃往過世，有一長者財富無數，無有子息，更取小婦，雖小家女，端正少雙，夫甚愛念，遂便有娠。十月已滿，生一男兒，夫妻敬重，視之無厭。大婦自念：『我雖貴族，現無子息可以繼嗣，今此小兒，若其長大，當領門戶，田財諸物盡當攝持。我唐勞苦積聚財產，不得自在。』妬心即生，『不如早殺。』內計已定，即取鐵針，刺兒顖上，令沒不現。兒漸痟瘦，旬日之間遂便喪亡。

「小婦懊惱，氣絕復穌，『疑是大婦妬殺我子。』即問大婦：『汝之無狀，怨殺我子？』大婦即時自呪誓曰：『若殺汝子，使我世世——夫為毒蛇所殺，有兒子者，水漂狼食，身見生埋，自噉其子，父母大小失火而死。何為謗我？何為謗我？』

「當於爾時，謂無罪福反報之殃，前所呪誓，今悉受之，無相代者。欲知爾時大婦者，則我身是。」

諸比丘尼重復問曰：「復有何慶，得覩如來，就迎之耶？得在道堂，免于生死？」

微妙答曰：「昔波羅㮈國有一大山，名曰仙山，其中恒有辟支佛、聲聞、外道、神仙，無有空缺。彼時緣覺入城分衛，有長者婦見之歡喜，即供養之。緣覺食已，飛昇虛空，身出水火，坐臥空中。婦時見之，即發誓言：『使我後世得道如是。』爾時婦者，則我身是。緣是之故，得見如來，心意開解，成羅漢道。今日我身雖得羅漢，恒熱鐵針從頂上入、於足下出，晝夜患此，無復竟已。殃福如是，無有朽敗。」

爾時五百貴姓比丘尼聞說是法，心意悚然，觀欲之本猶如熾火，貪欲之心永不復生，在家之苦甚於牢獄，諸垢消盡，一時入定，成阿羅漢道。各共齊心白微妙曰：「我等纏綿繫著婬欲，不能自拔，今蒙仁恩，得度生死。」

時佛歎曰：「快哉微妙！夫為道者，能以法教，轉相教誡，可謂佛子。」

眾會聞說，莫不歡喜，稽首奉行。

如是我闻

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（一六）微妙比丘尼品第十六(丹本此品在第四卷為第十九)