--- title: "賢愚經 · 18 七瓶金施品" description: "賢愚經是北魏時期由慧覺等高僧共同翻譯編纂的一部佛教經典，屬於本緣部典籍。該經成書於5世紀，收錄了大量佛教故事，通過賢者與愚者的對比，闡述因果業報、修行解脫等佛教核心教義。全經分為十三卷，內容包含佛陀本生故事、弟子因緣及民間佛教傳說，語言通俗易懂，具有濃厚的民間文學色彩。作為漢傳佛教重要經典，賢愚經不僅是研究北魏佛教傳播的重要文獻，也對後世佛教文學、藝術產生了深遠影響，在佛教通俗教化中佔有獨特地位。" url: "https://rushiwowen.co/r/cm9gs0zj9023bhd0wnnp78734" --- ### （一八）七瓶金施品第十八丹本為二十三 如是我聞： > 我亲自听佛这样说过： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時諸比丘各處異國，隨意安居。經九十日，安居已竟，各詣佛所，諮受聖教。爾時世尊與諸比丘隔別經久，慈心愍傷，即舉千輻相輪神手而慰勞之，下意問訊：「汝等諸人住在僻遠，飲食供養得無乏耶？」如來功德世無儔類，今乃下意瞻諸比丘，特懷謙敬。阿難見之，甚怪所以，即白佛言：「世尊出世最為殊特，功德智慧世之希有，今乃下意慰喻問訊諸比丘眾，何其善耶！不審世尊興發如是謙卑之言為遠近耶？」 > 有一回，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。那时候，各位比丘分散在不同的地方，各自找地方安居。过了九十天，安居结束了，他们就一起去佛陀那里，请教佛法的教导。那时，世尊和这些比丘分别了很长时间，心里很慈悲，也很挂念他们，就伸出那双带有千幅轮纹的神奇之手，安慰他们，谦卑地询问：“你们住在偏僻遥远的地方，吃饭供养上有没有缺少什么？”如来的功德在世间没人能比得上，现在却这样谦卑地关心各位比丘，特别表现出谦虚和敬意。阿难看到这种情况，觉得很奇怪，就问佛陀说：“世尊出世，最是尊贵特殊，功德和智慧在世间都很难得，现在却谦卑地安慰问候各位比丘，真是太好了！不知世尊这样谦虚说话，是从很久以前就这样，还是最近才这样呢？” 世尊告曰：「欲知不乎？明聽善思！當為汝說。」「奉教善聽。」 > 世尊说道：“你们想知道吗？那就好好听着、认真思考！我现在就为你们讲。” 大家回答：“我们遵命，恭敬地听您讲。” 佛告阿難：「過去久遠無數無量不可思議阿僧祇劫，此閻浮提有一大國，名波羅㮈，時有一人好修家業，意偏愛金，勤力積聚，作役其身，四方治生，所得錢財盡用買金，因得一瓶，於其舍內掘地藏之。如是種種懃身苦體，經積年歲，終不衣食，聚之不休，乃得七瓶，悉取埋之。其人後時遇疾命終，由其愛金，轉身作一毒蛇之身，還其舍內，守此金瓶。 > 佛祖告诉阿难：“在很久很久以前，经过无数无法计算、不可思议的漫长岁月，这个世界上有一个大国，叫波罗㮈国。当时有个人，特别喜欢经营家业，心里最看重金子，拼命地干活攒钱，四处做生意赚钱，赚来的钱全都用来买金子。因此他得到了一瓶金子，在自己家里挖了个坑埋起来。就这样他辛辛苦苦地操劳，一年又一年地过去，始终顾不上吃穿，不停地攒钱，最后攒到了七瓶金子，全都被他埋了起来。后来这个人得了重病去世了，由于他太喜欢金子，死后变成了一条毒蛇，回到自己家里，守着这些金瓶。“ 「經積年歲，其舍摩滅，無人住止。蛇守金瓶，壽命年歲已復向盡，捨其身已，愛心不息，復受本形，自以其身，纏諸金瓶。如是展轉，經數萬歲，最後受身，厭心復生，自計：『由來為是金故而受惡形，無有休已，今當用施快福田中，使我世世蒙其福報。』思惟計定，往至道邊，竄身草中，匿身而看，『設有人來，我當語之。』 > 过了很多很多年，那间房子破败倒塌了，再也没人住。那条蛇守着那瓶金子，活了很多年后，身体也老死了。虽然身体死了，它心里爱这瓶金子的念头还没放下，于是灵魂又变成原来的样子，自己把自己缠绕在那些金瓶上。就这样一次又一次，过了几万年。最后一次变成蛇身时，它心里突然生出了厌烦，自己寻思：‘我因为贪着这金子，才一直是这副丑陋的样子，没完没了。现在应该把这些金子施舍给能种福的地方，让我世世代代都能得到好报。’ 打定主意后，它就爬到路边，藏在草丛里，躲着观察：‘要是有谁路过，我就跟他说话。’ 「爾時毒蛇見有一人順道而過，蛇便呼之。人聞喚聲，左右顧望，不見有人，但聞其聲，復道而行。蛇復現形，喚言：『咄！人！可來近我。』人答蛇言：『汝身毒惡，喚我用為？我若近汝，儻為傷害。』蛇答人言：『我苟懷惡，設汝不來，亦能作害。』其人恐懼，往至其所。 > 那时候，有一条毒蛇看见有个人顺着路走过来，蛇就叫那个人。那人听到喊声，左看右看，没看到人，只听到声音，就又继续赶路。蛇就现出身体，喊道：“喂！人！你过来靠近我。”那人回答说：“你身上有毒又凶恶，叫我去干什么？我要是靠近你，说不定会被你伤害。”蛇回答说：“我如果真的心肠歹毒，就算你不来，我也能害你。”那人害怕了，就走到蛇跟前。 「蛇語人言：『吾今此處有一瓶金，欲用相託供養作福，能為之不？若不為者，我當害汝。』其人答蛇：『我能為之。』時蛇將人共至金所，出金與之，又告之曰：『卿持此金供養眾僧，設食之日，好念持一阿輸提來，取我舁去。』其人擔金至僧伽藍付僧維那，具以上事，向僧說之，云其毒蛇欲設供養，剋作食日。僧受其金，為設美饍。 > 蛇对人说：“我现在这里有一瓶金子，想托你帮我用这金子供养僧人、积攒福报，你能帮我做吗？如果你不答应，我就害死你。”那人回答蛇说：“我能帮你做。”当时蛇带那人一起到藏金子的地方，拿出金子交给他，又告诉他说：“你拿这些金子去供养僧众，准备斋饭的那天，一定要记得带一个阿输提来，把我抬过去。”那人提着金子到寺庙，把金子交给寺里管事僧人，把整件事详细告诉僧人们。他说那条毒蛇想设供养，并且定好了供斋的日子。僧人接受了金子，为他准备了丰盛的美味斋饭。 「作食日至，其人持一小阿輸提往至蛇所，蛇見其人，心懷歡喜，慰喻問訊，即盤其身，上阿輸提。於是其人以㲲覆上，擔向佛圖。 > 到了吃饭的时间，那个人拿了一个小篮子来到蛇那里。蛇看见他，心里很高兴，温和地问候他。然后蛇就把身体盘起来，上了那个小篮子。于是那个人用一块布盖在上面，挑着篮子往寺庙走去。 「道逢一人問擔蛇人：『汝從何來？體履佳不？』其人默然，不答彼問，再三問之，不出一言。所持毒蛇即便瞋恚，含毒熾盛，欲殺其人，還自遏折，復自思念：『云何此人不知時宜？他以好意問訊進止，鄭重三問，無一言答，何可疾耶！』作是念已，毒心復興，隆猛內發，復欲害之。臨當吐毒，復自思惟：『此人為我作福，未有恩報。』如是再三，還自奄伏，『此人於我已有大恩，雖復作罪，事宜忍之。』前到空處，蛇語其人：『下我著地。』窮責極切，囑戒以法。其人於是便自悔責，生謙下心，垂矜一切。蛇重囑及：『莫更爾耶！』 > 在路上遇见一个人，就问那个挑蛇的人：“你从哪里来？身体还好吗？”那个人一句话也不说。又问了几次，他还是不吭声。他挑的毒蛇立刻发怒了，毒火猛烧，想咬死这个人。但蛇又自己控制住，心想：“这人怎么这么不识相？别人好心好意问候他，郑重地问了好几回，他一句也不答，真是太可恶了！”这么一想，毒性又起来了，内心翻腾得更厉害，又想害他。刚要吐毒的时候，又自己琢磨：“这人为我积了福，我还没报答他的恩情呢。”这样反复几次，又自己压住了，“这人对我有大的恩德，就算他有过错，我也该忍一忍。”到了空旷的地方，蛇对那个人说：“把我放地上。”然後严厉地责备他，并用道理告诫他。那人这才懊悔自责，生出谦卑之心，怜爱一切众生。蛇又叮嘱说：“别再这样了啊！” 「其人擔蛇至僧伽藍，著眾僧前。於時眾僧食時已到，作行而立。蛇令彼人次第賦香，自以信心視受香者，如是盡底，熟看不移。眾僧引行遶塔周匝，其人捉水，洗眾僧手，蛇懷敬意，觀洗手人，無有厭心。眾僧食訖，重為其蛇廣為說法，蛇倍歡喜，更增施心，將僧維那到本金所，殘金六瓶盡用施僧。作福已訖，便取命終，由其福德，生忉利天。」 > 有个凡人，他挑着一条蛇来到寺庙，把蛇放在僧人们面前。当时，僧人们已经到了吃饭的时间，正排队站立着准备吃饭。于是，那人让这条蛇依顺序给僧人们一一分发香，蛇以仰慕诚信的态度注视着每一位受香的人，就这样一一发放完毕，专心致志、目不转睛地看着他们。 等到僧人们排队围绕佛塔绕行一周，那人又端着水，为僧人们一一洗过双手。而这条蛇仍然满怀敬意，专心观看洗手的人，毫无厌倦之心。僧人们吃过饭，又特地为这条蛇广说佛理，蛇听后更加欢喜，增加了布施心，于是带管理僧众的人到之前藏金的地方，将剩下的六瓶黄金尽数捐给僧团。行此功德之后，这条蛇终于亡故，因为它的善行福德，转生到忉利天上去了。 佛告阿難：「欲知爾時擔蛇人者豈異人乎？則我身是；時毒蛇者，今舍利弗是。我乃往日擔蛇之時，為蛇見責，慚愧立誓，生謙下心，等視一切，未曾中退，乃至今日。」 > 佛陀告诉阿难：你想知道那时候那个挑蛇的人是谁吗？不是别人，就是现在的我。那时候的那条毒蛇，就是现在的舍利弗。我在过去挑蛇的时候，因为被蛇责备，心里感到惭愧，就立下了誓言，生起了谦虚和尊重别人的心，平等地对待一切众生，从来没有中途退缩，一直坚持到现在。 時諸比丘阿難之等，聞佛所說，歡喜奉行。 > 那时，各位比丘和弟子阿难这些人，听了佛说的法，心里非常欢喜，并且遵照着去修行。