賢愚經
（六七）優波毱提品第六十(丹本為六十七)
如是我聞：
一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時此國有一梵志，字阿巴毱提，聰明廣學，採古達今。往至佛所，求作沙門，因復啟曰：「若我出家，智慧辯才與舍利弗等者，情則甘樂；若當不如，便自歸家。」佛尋答曰：「卿不如也。」時彼梵志止不作道，還歸其舍。世尊於後告眾會言：「我滅度已，一百歲中，此婆羅門而當染化，逮成六通，智慧高遠，教化眾生，其數如塵。」佛涅槃時，告阿難言：「我滅度後，一切經藏悉付囑汝，汝當受持，廣使流布。」世尊既滅，阿難持法。
阿難後時復欲捨身，告弟子耶貰䩭言：「我去世後，所有典要，汝當護持。」因復告曰：「波羅㮈國當有居士，字為毱提，此人有子，名優波毱提。卿好求索，度用為道，卿若壽終，以法付之。」
阿難滅已，此耶貰䩭奉持佛法，遊化世間，所度甚多。復至波羅㮈，往造居士，與共相識，數數往來。其彼居士生一男兒，字阿巴毱提，年在幼稚。于時耶貰䩭往從索之，欲使為道。其父答曰：「始有一子，當紹門戶，不可爾也。若後更生，便用相給。」後復生男，字難陀毱提。時耶貰䩭復往從索，其父報言：「大子營外，次子營內，於其家居，乃可興隆。情中戀惜，未能相許，若後更有，信當奉惠。」此耶貰䩭是阿羅漢，三明具足，能知人根，觀此二兒與道無緣，亦自息意，不慇懃求。
時彼居士復更生男，顏貌端妙，形相殊特。時耶貰䩭復往從索，其父報曰：「兒今猶小，未能奉事，又復家貧，無以餉送，且欲停之，須大當與。」年漸長大，才器益盛，父付財物，居肆販賣。時耶貰䩭往到其邊，而為說法，教使繫念，以白黑石子用當籌算，善念下白，惡念下黑。優婆毱提奉受其教，善惡之念輙投石子，初黑偏多，白者甚少；漸漸修習，白黑正等；繫念不止，更無黑石，純有白者。善念已盛，逮得初果。
時彼城中有婬女人遣婢持錢，往從買花，優波毱提心性質直，饒與其花，不令有恨。婢齎花歸，婬女甚怪，問其婢言：「前日買花，用錢一種，往何以少？今何以多？將無前時相欺減乎？」婢答之言：「今日花主慈仁守禮，平等相與，所以饒獲。又復其人形體殊妙，大家若見，復不有恨。」婬女聞之，遣信請喚，優波毱提自抑不往。又復延召，終不從命。
于時婬女與王家兒而共交通，貪其衣服眾寶所成，利興義衰，殺而藏之。王家搜覓，於其舍得，尋取婬女，斬截手足，劓其耳鼻，懸於高標，竪置塜間。雖荷此苦，然未命終。優波毱提往到其所，婬女謂言：「往者端正，不肯相見，今日形殘，何所看乎？」尋即對曰：「吾不愛色而來至此，用相憐故，來到此耳。」因為宣說四非常法：「是身不淨、苦、空、無我，一一諦察，有何可恃？愚惑之徒，妄生染想。」婬女聞法，逮法眼淨，優波毱提成阿那含。
時耶世䩭復從居士索此少年用作沙彌，奉教持與，將至精舍，授其十戒。年滿二十，便授具足，白四羯磨竟，得阿羅漢道，三明六通，皆悉滿具，言辭巧妙，所演無窮，便集眾人，欲為說法。時魔波旬於會處所而雨金錢，眾人競拾，竟不聞法。於第二日，復集大眾，魔雨花鬘，以亂眾心。於第三日，復集大眾，魔王便化作一大象，紺琉璃色，口有六牙，其一牙上有七浴池，其浴池中有七蓮花，一一蓮花上有七玉女，斯諸玉女皆作伎樂，其象優遊徐步會側；眾人顧目，情不在法。於第四日，復集大眾，魔王復化作一女人，端正美妙，侍立尊後，眾人注目，忽忘法事。于時尊者尋化其女，令作白骨，眾人見已乃專聽法，得道者眾。
尊者本來有一狗子，日日於耳竊為說法，其狗命終生第六天，與魔波旬共坐一床。魔王思惟：「此天大德乃與我等，為從何沒，而來生此？」尋觀察之，知從狗身，「彼沙門者相辱乃爾！」遙伺尊者入禪定時，持一寶冠著其頭上。既從定起，覺頂有冠，尋便思察，知魔所為，即以神力感魔使來，化其狗屍，令似髴飾，而告魔言：「汝遺我冠，深謝來意，今以髴飾用相酬贈。」
魔王受已，便還天上，而見所著乃是死狗，心中厭惡而欲去之，盡其神力不能令却。復詣帝釋，求除不淨，帝釋報言：「其作此者，斯人能捨，非是吾力之所任却。」魔王復去，廣問諸天乃至梵天，向之嘉言：「願除茲穢！」各答如初，非力所辦。
事不獲已，來詣尊者，而謂言曰：「佛實大德，慈心無邊，諸聲聞輩誠為凶忌。何以驗之？我乃昔日將諸魔兵凡十八億攻圍菩薩，欲敗其道，猶懷慈悲，不以為怨；我今小觸，相困乃爾。」尊者答言：「理實如是。佛之於我，百千萬倍，不可為喻。如須彌山比彼芥子，如大海水方於牛跡，如師子王喻於野干，大小之形，實不相及。」
尊者語魔：「吾生末世，不見如來。聞汝神力能化作佛，試為一現，我欲觀之。」魔王答言：「我今化現，慎莫為禮。」對曰：「不禮。」是時魔王化身作佛，軀體丈六，紫磨金色，三十二相、八十種好，光明赫弈踰倍日月。尊者欣悅，便前稽首。魔還復形，語尊者言：「向云不禮，今作禮何？」尊者答言：「我自禮佛，不禮於汝。」魔復謝曰：「唯願矜愍，却此死狗！」尊者告曰：「汝起慈心，擁護群生，則此死狗變成寶飾，若懷惡意，則作狗屍。」魔以畏故，恒發善想。
是時尊者成道已後，所化眾生得四果者，一人一籌，籌長四寸，如此之籌滿於一房，房高六丈，縱廣亦爾。於是眾人白尊者言：「尊者福德實為弘博，化度群萌不可稱數。」尊者告曰：「吾為畜生時，亦化眾生，使得聖果，何況今日。」
眾會白言：「不審先世所度云何？」
尊者告曰：「乃往過去，波羅㮈國有一仙山，五百辟支佛止住其中。時有獼猴日來供養，奉覲儀容。諸辟支佛後盡涅盤，復有五百梵志續在中止。諸梵志等，或事日月，或復事火——事日月者，翹脚向之；其事火者，朝夕燃之。時彼獼猴見其翹脚，便取挽下；見其燃火，便取滅之。獼猴于時端坐思惟，諸梵志見，自相謂言：『此獼猴者，將為我曹示茲威儀。』尋各整身，諦察真理，心意開解，盡得辟支佛道。彼獼猴者，我身是也。」
眾會復白：「以何因緣，受獼猴身？」
尊者告曰：「乃往過去九十一劫，有毘婆尸佛出現于世，有諸比丘在波羅㮈仙山中住。時有應真登上山巔，放脚輕疾，有一年少道人而作是言：『彼行飄速正似獼猴。』由此因緣，五百世中常作獼猴。以是之故，凡有四輩應自護口，勿妄出言。」
尊者優波毱提說此法時，一切大會有得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢者，種緣覺善根者、發大乘心逮不退者不可稱計，信受其教，歡喜奉行。
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