No. 1607-A居士分灯录叙
原夫祖祖递传、灯灯相续，觉照均融乎惠炬，灵光徧瞩于昏衢，故古德高缁向上参求者，息无明之业影，亦有夙根利器精心学佛者，出生死之火轮。其派本师承重来应化，往往妙臻圣解，默契禅宗。凡七十二人，历几千百载，谁为拈取、搜核、诠评？惟我友朱我沾氏学兼华梵，情泯智凡，心为般若之灯，足厕云栖之席，繙研释典，弘愿度人。谓居士身与佛原非差别，见如来性逢缘不碍无生，如丁繁弃官求道、张挥舍俗为僧，十地相期于冯亮，三空见许于智林，赋白牛于蒲庵，论黄熊于子约，居家学道，屡见高贤，倘能顿破尘樊，力除见网，闺合物舍得十分，方无渗漏解脱场，展开一步便是菩提，要使智刃飞芒，心珠迸现，分辉洞烛，熄烬重燃，斯足启来嗣之传薪，扬祖风之衰𦦨矣！我沾手录系赞，名曰「分灯」，意在斯乎？意在斯乎？余受而雠校，披对欣然，殆与往所着《了义莲宗》并作迷津之宝筏，顷复编《佛祖纲目》，更溯法海之渊源。从三十余年来，饱餐道味，果为开觉功臣，继七十二人后直下承当，再续分灯居士。
佛祖代代相传，法灯相继不灭，智慧光明平等普照如同火炬，灵性光芒遍照黑暗道路。因此古代高僧向上参究时，能熄灭无明的业力阴影；也有具足善根、智慧锐利而精进学佛者，能超脱生死轮回的火轮。这一法脉源自祖师传承，历代应化度生，往往能达到殊胜觉悟，与禅宗奥义冥然相契。共有七十二位大德，历经千百岁月，谁能完整整理、考订并评述？唯有我友朱我沾先生，学识贯通中印，心境超越智愚，心似般若明灯，曾亲近云栖大师座下，钻研佛典，发宏愿普度众生。他认为居士身与佛性本无差别，见自佛性时不碍缘起性空之理。如丁繁弃官求道、张挥舍俗出家，与冯亮共证十地，得智林印可三空，在蒲庵赋白牛颂，与子约论黄熊喻，居家修行的高士历代不乏其人。若能顿破尘世牢笼，力除知见罗网，将世间执著彻底放下，方能在解脱道场毫无渗漏；向菩提路上迈出一步，便是觉悟开端。要使智慧锋芒显露，心性明珠迸发光明，分辉普照，使将熄之火重新燃起，这样才能传承法脉，振兴祖道！我沾亲手编录并作赞文，命名为《分灯》，用意正在于此吧？用意正在于此吧？我受请校对此书，展读之际心生欢喜，此书与先前所著《了义莲宗》同为迷途宝筏，近来又编撰《佛祖纲目》，进一步追溯佛法源流。三十余年来饱尝法味，果然堪称开悟功臣；继七十二位大德之后直下承担，再续分灯居士法脉。
广岫居士王元瑞 题
广岫居士王元瑞题