居士分燈錄
朱熹(道謙禪師法嗣)
朱熹，字元晦，號晦菴，婺源人。少年不樂讀時文，因聽一尊宿談禪，直指本心，遂悟照照靈靈一著。年十八，從劉屏山游，山意其留心舉業，搜之篋中，惟大慧語錄一帙而已。熹嘗致書道謙曰：「向蒙妙喜開示，從前記持文字，心識計較不得，置絲毫許在胸中，但以狗子話時時提撕，願投一語，警所不逮。」謙答曰：「某二十年不能到無疑之地，後忽知非勇猛直前，便是一刀兩段，把這一念提撕，狗子話頭不要商量，不要穿鑿，不要去知見，不要強承當。」熹於言下有省。有齋居誦經詩曰：「端居獨無事，聊披釋氏書。暫息塵累牽，超然與道居。門掩竹林幽，禽鳴山雨餘。了此無為法，身心同晏如。」又曰：「佛氏之學與吾儒甚相似，如云：『有物先天地，無形本寂寥。能為萬象主，不逐四時凋。撲落非他物，縱橫不是塵。山河及大地，全露法王身。』看他是甚麼見識？」又曰：「佛家有三門，曰教、曰律、曰禪。禪家不立文字，直下識心見性；律法甚嚴，毫髮不容罪過；教有三項，曰天台教、曰慈恩教、曰延壽教。延壽教南方無傳，其學近禪。天台教專理會講解，慈恩教亦只是講解。吾儒若見得道理透，就自己心上理會得本領，便是兼得禪的；講說辨訂，便是兼得教的；動繇規矩，便是兼得律的。看來今人多言為事所奪，有妨講學，此皆是不能使船，嫌溪曲耳。遇富貴就富貴上做工夫，遇貧賤就貧賤上做工夫。語有之：『假使鐵輪頂上旋，定慧圓明終不失。』世間萬事顛倒迷妄。躭嗜戀著，無一不是戲劇，真不堪著眼也。瑞巖和尚每日間，常自問主人公惺惺否，又自答曰惺惺。今時學者却不如此。」