准提三昧行法
一嚴治道場
先明治壇嚴像。次明結界。應擇勝地。掘深一肘(佛肘三尺六寸)。除去舊土。別取新土。填滿築平(或高原處。或大河灘岸。穿去五尺已下。其土則新)。復取淨土。和雜香末。量地四肘。作方曼荼羅(經用瞿摩夷和土塗壇。此須雪山白牛所退。純噉肥膩。香潔可用。此方難得。故用香土)。上懸寶葢。四面徧垂繒幢旛彩。紈扇白拂等。正中奉安俱胝佛母本尊像(西向安座。原出聖裁。按四護摩法。增益護摩。決當西向。今是出世悉地。準古施設。或隨方宜。酌取行之)。若無本尊。隨安所有佛像。舍利。及大乘經呪。亦得。行者別置卑座。對像安列。慮地卑濕。周敷薦席。又以香水灑洗地界。處處按察。極令合式。至建首日(當用齋日)入壇。以白檀香。塗作八曼荼羅。猶如滿月(此八曼荼羅。是八大菩薩三摩地境。即佛菩薩根本心大明也。不空譯云九箇聖位。是乃合佛母而名之耳)。即以新淨供具。盛諸飲食。及好香華。燈明。遏伽香水。隨力所有。布列供養。傾心竭意。嚴潔如法。何者。內心敬重三寶。超出三界。今欲奉請供養。豈可輕心。若不拔己資財。供養大乘。則將何以招感賢聖。滅重罪而成妙果乎△結界者。經云。若欲求願。先須念誦。加持香水。散於八方上下。以為結界。行者於道場四邊。或取五色線。或勾欄等。先標界相。以齊修行之處。當入道場時。心想十方諸佛。本尊佛母。當來坐故。燒香散華。肅豫嚴待。即取淨水呪一百八徧。散灑四方上下。成結界法。
首先说明建坛庄严佛像的步骤，其次讲解结界方法。应选择风水宝地，挖掘三尺六寸深的坑穴，清除旧土，另取新土回填夯实（高原或大河滩岸处，挖至五尺以下可得新土）。再取净土掺入香料粉末，划定四肘见方的区域制作方形曼荼罗（经典记载用瞿摩夷混合泥土涂坛，此物需用雪山白牛粪便，该牛专食肥美草料，粪便洁净可用。中原地区难以获得，故以香土替代）。坛场上方悬挂宝盖，四面垂挂彩帛幡幢、纨扇白拂等庄严具，正中央供奉俱胝佛母本尊像（佛像面西安置，此乃佛陀亲定规制。据四种护摩法所示，增益护摩必当西向。今求出世成就，依古制布置，亦可因地制宜）。若无本尊像，可安置任何佛像、舍利或大乘经咒替代。修行者另设低座面对圣像，若地面潮湿，四周铺设草席。再以香水洒净坛场各处，反复检查确保合规。
至斋戒日开始时，用白檀香绘制八个月轮状曼荼罗（此八曼荼罗象征八大菩萨禅定境界，即诸佛菩萨根本心咒。不空译本称九圣位，乃合并佛母尊位而言）。以全新供具盛放饮食、妙香鲜花、灯烛、净瓶香水等，尽己所能如法庄严供养。须知内心敬重三宝方能超越三界，今欲迎请圣众，岂可轻慢？若不倾资供养大乘，何以感召圣贤、灭重罪成妙果？
关于结界：经典记载求愿者应先诵咒加持香水，洒净八方上下形成结界。修行者可用五色线或栏杆标出道场边界，入坛时观想十方诸佛与佛母降临，焚香散花恭候。取净水持咒百零八遍，遍洒四方上下即成结界。