關中創立戒壇圖經

終南山北澧福之陰清官鄉淨業寺戒壇佛舍利之銘

維大唐乾封二年歲在丁卯孟夏朔日，京師西明寺沙門釋道宣，與諸嶽瀆沙門，會于前鄉之道場，平章法律，仰惟三聖垂教以戒為先，四生歸德遵塗莫絕。遂使住法六萬之壽，作化在於律儀；時經三變之秋，啟務資於定、慧。所以敢承餘烈，克搆場壇，陳瘞靈軀，鎮茲福地。冀願皇覺慈照，景業統宇宙而無疆；垂裕含光，神功諒堪濟而逾遠。序之不足，略為短銘。其辭曰：

大唐乾封二年岁在丁卯四月初一，京都西明寺僧人释道宣，与各地山岳江河的僧众，聚集在前乡寺的法坛，共同研讨戒律。我等敬仰佛陀、法、僧三宝垂示教化以戒律为首要，众生归依圣德遵循正道永不间断。因而使得正法住世六万年的基业，教化众生全在戒律威仪；历经正法、像法、末法三时变迁的今朝，开启修行必须依靠禅定智慧。故而敢承先贤遗风，建立这座戒坛，安奉圣者灵骨，永镇此方福地。祈愿佛陀慈悲垂照，圣王伟业统御寰宇无边；遗泽后世含藏光明，神妙功德定能济度众生流传久远。序言未尽之意，谨作短铭如下。铭文曰：

皇矣正覺，作化在三，戒為良導，萬善攸談。氷涼于水，青更逾藍，非斯組織，餘則誰甘？嶽瀆法儔，乘時蔚峙，板築福壇，猶登岵屺。戒護是陞，幽明咸履，悠哉後裔，則為高軌。敢述時緣，遍流芳紀。

伟大的佛陀，教化众生于三界之中，戒律是最好的引导，是一切善法的根本。如同冰比水更寒冷，青色胜过蓝色，没有这样的戒律规范，谁还会甘心追随？山岳河海般的法侣，顺应时运巍然屹立，建造福德的高坛，如同攀登险峻的高山。持戒守护而上升，无论幽冥还是光明世界都能到达。后世子孙长久传承，以此为崇高准则。谨记述此时代因缘，让美好事迹广为流传。

荊州等界寺沙門無行，觀化秦川，遇茲盛集，贊而述之。

荆州等地寺院的僧人无行，在秦川游历观览时，恰逢这场盛大法会，于是赞叹记述。