终南山北澧福之阴清官乡净业寺戒坛佛舍利之铭
维大唐干封二年岁在丁卯孟夏朔日，京师西明寺沙门释道宣，与诸岳渎沙门，会于前乡之道场，平章法律，仰惟三圣垂教以戒为先，四生归德遵涂莫绝。遂使住法六万之寿，作化在于律仪；时经三变之秋，启务资于定、慧。所以敢承余烈，克搆场坛，陈瘗灵躯，镇兹福地。冀愿皇觉慈照，景业统宇宙而无疆；垂裕含光，神功谅堪济而逾远。序之不足，略为短铭。其辞曰：
大唐乾封二年岁在丁卯四月初一，京都西明寺僧人释道宣，与各地山岳江河的僧众，聚集在前乡寺的法坛，共同研讨戒律。我等敬仰佛陀、法、僧三宝垂示教化以戒律为首要，众生归依圣德遵循正道永不间断。因而使得正法住世六万年的基业，教化众生全在戒律威仪；历经正法、像法、末法三时变迁的今朝，开启修行必须依靠禅定智慧。故而敢承先贤遗风，建立这座戒坛，安奉圣者灵骨，永镇此方福地。祈愿佛陀慈悲垂照，圣王伟业统御寰宇无边；遗泽后世含藏光明，神妙功德定能济度众生流传久远。序言未尽之意，谨作短铭如下。铭文曰：
皇矣正觉，作化在三，戒为良导，万善攸谈。氷凉于水，青更逾蓝，非斯组织，余则谁甘？岳渎法俦，乘时蔚峙，板筑福坛，犹登岵屺。戒护是升，幽明咸履，悠哉后裔，则为高轨。敢述时缘，遍流芳纪。
伟大的佛陀，教化众生于三界之中，戒律是最好的引导，是一切善法的根本。如同冰比水更寒冷，青色胜过蓝色，没有这样的戒律规范，谁还会甘心追随？山岳河海般的法侣，顺应时运巍然屹立，建造福德的高坛，如同攀登险峻的高山。持戒守护而上升，无论幽冥还是光明世界都能到达。后世子孙长久传承，以此为崇高准则。谨记述此时代因缘，让美好事迹广为流传。
荆州等界寺沙门无行，观化秦川，遇兹盛集，赞而述之。
荆州等地寺院的僧人无行，在秦川游历观览时，恰逢这场盛大法会，于是赞叹记述。