關中創立戒壇圖經

大唐雍州長安縣清官鄉淨業寺戒壇之銘

原夫戒壇之興，其來久矣！肇於祇樹之始，流漸淮海之陰；開佛化之羽儀，扇仁風於寰㝢。遂得定慧攸託，非戒無以成基；業行是依，必律儀方能堪濟。其德既廣，非恒地之所任持；其績既高，豈常務而能搆克！故使於僧院內別置戒場，又於場中增基列陛；階除四布，壇塔高嚴，幽明之所監護，凡聖於焉景仰。集僧作業，經三災而莫虧；登降受行，歷萬古而長騖。是則慈化弘遠，誠資戒德之功；煩惑廓消，咸假場壇之力；統其績也，豈不盛哉！若不式樹旌銘，將何啟其津徑？略述所緣，其辭曰：

戒坛的兴起，由来已久！始于祇树园之初，后流传至淮海之南；开启佛法的仪范，弘扬仁德之风于天下。因此定慧有所依托，无戒则无以为基；修行有所依止，必依戒律方能成就。其功德广大，非寻常之地所能承载；其业绩崇高，岂平常事务所能达成！故而在僧院内特设戒场，又在场中筑台列阶；台阶四面分布，坛塔庄严高耸，为幽冥与人间共同守护，凡圣皆于此仰慕。聚集僧众修行，历经三灾而不毁；登坛受戒行道，历经万古而长存。由此可见慈悲教化广大深远，实有赖戒德之功；烦恼惑业尽消，皆凭借戒坛之力；总结其功德业绩，岂不盛大！若不立碑铭记，如何指引后来之路？略述缘由，其文如下：

幽關未啟，妙茲弘導，匪藉能仁，誰其覆燾？覆燾伊何，諒惟戒力，三聖位隆，四生仰極。昏谷作梗，煩勞莫息，緜茲長往，於何取則？在昔給園，皇覺顧命，創築場壇，開敷嘉令。金河既竭，玉門高映，道流淮海，南林一盛。周發靈臺，漢徹明堂，事遵往帝，締搆餘皇。戒壇式緒，時惟法王，用隆化本，永永無疆。爰有英達，厥稱僧傑，德懋時雄，智包髦烈。齊梁作󰮖，緇素垂節，廣樹法場，橫張像設。是號文國，山夷海截，有惑斯宗，人坑法滅。中原失緒，三犯凶咽，仁祠奄室，法侶興悲。考定斯咎，明壇靡基，敢遵往則，式表離辭。永鎮終古，茲文在茲。

幽暗之门尚未开启，妙法亟待弘扬，若非仰仗佛陀慈悲，谁能普覆众生？何为普覆众生？唯依戒律之力。三圣地位崇高，四生众生仰止。无明幽谷阻碍重重，烦恼劳苦不息，若长久沉沦，何处寻得准则？

昔日祇园精舍，佛陀留下遗训，始建道场坛场，广宣善法。金河已然枯竭，玉门光辉高照，佛法流布淮海，南林一度兴盛。周代兴建灵台，汉代设有明堂，皆效法古制，延续圣王遗风。戒坛规制传承，乃法王所立，用以昌隆教化，永世长存。

时有英杰高僧，堪称僧中之雄，德行为世所重，智慧超越群伦。齐梁之际，僧俗共遵戒律，广设法场，大兴佛像。此地号称文教之国，山川海陆皆受教化，若有人惑乱此宗，必致人亡法灭。中原法脉几度断绝，三遭劫难，寺院倾颓，僧众悲叹。

细究此中缘由，皆因戒坛根基不固。今敢遵古制，立此铭文以表心志。愿此法坛永镇世间，此文长存于此。