No. 1235-C
昔人有言切忌说破。而此书挑刮示人。无复遗意。吁。可怪也。罢参禅伯。以此书为文字教禅而见诋。新学后进。以此书漏泄己解而见憎。孔子作春秋曰。知我者其唯春秋乎。罪我者其唯春秋乎。嗟哉。犹未若此书有罪之者。而无知之者也。顷辛丑岁。余在长沙。与觉范相从弥年。其人品问学。道业知识。皆超妙卓绝。过人远甚。喜与贤士大夫文人游。横口所言。横心所念。风驶云腾。泉涌河决。不足喻其快也。以此屡萦祸谴。略不介意。视一死不足以惊惧之者。守此以殁。不少变节。大抵高者忌其异己。下者耻其不逮。阽于死亡。不足以偿人意。暗黩百出。而觉范无纤毫之失。奉戒清净。世无知者。今此书复出于殁后。窃度此意。盖慈心仁勇。悯后生之无知。邪说之害道。犯昔人之所切忌。而详言之者也。宁使我得罪于先达。获谤于后来。而必欲使汝曹闻之。于佛法中。与救鸽饲虎等。于世法中。程婴．公孙杵臼．贯高．田光之用心也。乌乎。贤哉。
从前有人说过，最忌讳把话说透。但这本书却把道理彻底剖析给人看，一点不留余地。唉，真是奇怪啊！那些已经参透禅理的前辈，因为这本书把禅理写成文字来教导人，就批评它。刚入门的新学后辈，又因为这本书泄露了他们还没领悟的道理，就讨厌它。孔子写《春秋》时说：“了解我的，大概只有《春秋》吧！怪罪我的，大概也只有《春秋》吧！”可叹啊！还比不上这本书呢——这本书只有怪罪它的人，却没有真正了解它的人。
不久前，辛丑年，我在长沙，和觉范禅师相处了整整一年。他的人品、学问、修行和见识，都高超绝妙，远远超过一般人。他喜欢和贤能的士大夫、文人交往。他随口说出的话，心中所想的念头，就像风驰云涌，泉水喷发，河水决堤一样，都不足以形容他的畅快。因为这样，他多次招来灾祸和贬斥，但他一点也不放在心上。他把死亡看得不足以让他害怕，坚守自己的信念直到去世，一点也没有改变节操。大致上，地位高的人忌恨他与自己不同，地位低的人羞愧自己比不上他。他多次濒临死亡，都不足以平息别人的不满。暗中的诽谤层出不穷，但觉范禅师却没有一丝一毫的过失。他持戒清净，世上却没有了解他的人。
现在这本书又在他去世后出现了。我私下揣测他的用意，大概是出于慈悲心、仁爱心和勇气，怜悯后辈的无知，痛心邪说损害正道，所以不惜触犯前人所最忌讳的，而把道理详细地说出来。他宁愿让自己得罪前辈先贤，被后来的人诽谤，也一定要让你们这些人听到这些道理。这在佛法中，就像割肉救鸽、舍身饲虎一样；在世间的法则中，就像程婴、公孙杵臼、贯高、田光这些人的用心一样。啊，真是贤德啊！
绍兴四年九月晦日阐提居士许𫖮彦周后序
绍兴四年九月三十日，阐提居士许顗写的后记