大方广佛华严经卷第十二
于阗国三藏实叉难陀奉 制译
如来名号品第七
尔时,世尊在摩竭提国阿兰若法菩提场中,始成正觉,于普光明殿坐莲华藏师子之座,妙悟皆满,二行永绝;达无相法,住于佛住;得佛平等,到无障处;不可转法,所行无碍;立不思议,普见三世。与十佛刹微尘数诸菩萨俱,莫不皆是一生补处,悉从他方而共来集,普善观察诸众生界、法界、世界、涅槃界,诸业果报、心行次第、一切文义,世、出世间,有为、无为,过、现、未来。
那时,世尊在摩竭提国的阿兰若法菩提场中,刚刚成就无上正觉。他安坐于普光明殿的莲华藏师子座上,圆满通达一切妙法,彻底断除分别执着;证得无相真谛,安住于如来境界;获得佛的平等智慧,达到无障无碍的境地;掌握不可动摇的真理,所有行持自在无碍;建立不可思议的功德,遍知过去现在未来三世。有如同十方佛国微尘数那么多的菩萨众环绕在场,这些都是此生即将成佛的大菩萨,全都从十方世界前来集会。他们普遍善巧观察众生界、法界、世界、涅槃界的真相,明辨一切业力果报、心念活动次序、所有教法义理,无论是世间法或出世间法,有为法或无为法,过去、现在、未来的种种现象。
时,诸菩萨作是思惟:「若世尊见愍我等,愿随所乐,开示佛刹、佛住、佛刹庄严、佛法性、佛刹清净、佛所说法、佛刹体性、佛威德、佛刹成就、佛大菩提。如十方一切世界诸佛世尊,为成就一切菩萨故,令如来种性不断故,救护一切众生故,令诸众生永离一切烦恼故,了知一切诸行故,演说一切诸法故,净除一切杂染故,永断一切疑网故,拔除一切希望故,灭坏一切爱着处故,说诸菩萨十住、十行、十回向、十藏、十地、十愿、十定、十通、十顶,及说如来地、如来境界、如来神力、如来所行、如来力、如来无畏、如来三昧、如来神通、如来自在、如来无碍、如来眼、如来耳、如来鼻、如来舌、如来身、如来意、如来辩才、如来智慧、如来最胜。愿佛世尊,亦为我说!」
当时,各位菩萨心中这样想着:"如果世尊慈悲怜悯我们,恳请随顺众生的心愿,为我们开示诸佛净土、佛陀安住之境、佛土庄严之相、诸法实相真理、佛国清净本质、佛陀宣说的教法、佛土根本体性、佛陀威德神力、佛国成就功德,以及无上正等正觉的圆满境界。就像十方世界所有诸佛世尊,为了成就一切菩萨行者,令如来法脉相续不断,为救度一切众生,使众生永远脱离烦恼束缚,为通达一切因缘造作,演说所有佛法真谛,为净除一切杂染垢秽,永远断除疑惑罗网,拔除所有妄念希求,摧毁一切贪爱执着之处,而宣说菩萨十住、十行、十回向、十藏、十地、十愿、十定、十通、十顶等修行阶位,以及开示如来果位、如来境界、如来神力、如来所行、如来十力、如来无畏、如来三昧、如来神通、如来自在、如来无碍、如来眼、如来耳、如来鼻、如来舌、如来身、如来意、如来辩才、如来智慧、如来最胜功德。祈愿世尊也为我们宣说这些妙法!"
尔时,世尊知诸菩萨心之所念,各随其类,为现神通。现神通已,东方过十佛刹微尘数世界,有世界,名:金色,佛号:不动智。彼世界中,有菩萨,名:文殊师利,与十佛刹微尘数诸菩萨俱,来诣佛所,到已作礼,即于东方化作莲华藏师子之座,结跏趺坐。南方过十佛刹微尘数世界,有世界,名:妙色,佛号:无碍智。彼有菩萨,名曰:觉首,与十佛刹微尘数诸菩萨俱,来诣佛所,到已作礼,即于南方化作莲华藏师子之座,结跏趺坐。西方过十佛刹微尘数世界,有世界,名:莲华色,佛号:灭暗智。彼有菩萨,名曰:财首,与十佛刹微尘数诸菩萨俱,来诣佛所,到已作礼,即于西方化作莲华藏师子之座,结跏趺坐。北方过十佛刹微尘数世界,有世界,名:薝卜华色,佛号:威仪智。彼有菩萨,名曰:宝首,与十佛刹微尘数诸菩萨俱,来诣佛所,到已作礼,即于北方化作莲华藏师子之座,结跏趺坐。东北方过十佛刹微尘数世界,有世界,名:优钵罗华色,佛号:明相智。彼有菩萨,名:功德首,与十佛刹微尘数诸菩萨俱,来诣佛所,到已作礼,即于东北方化作莲华藏师子之座,结跏趺坐。东南方过十佛刹微尘数世界,有世界,名:金色,佛号:究竟智。彼有菩萨,名:目首,与十佛刹微尘数诸菩萨俱,来诣佛所,到已作礼,即于东南方化作莲华藏师子之座,结跏趺坐。西南方过十佛刹微尘数世界,有世界,名:宝色,佛号:最胜智。彼有菩萨,名:精进首,与十佛刹微尘数诸菩萨俱,来诣佛所,到已作礼,即于西南方化作莲华藏师子之座,结跏趺坐。西北方过十佛刹微尘数世界,有世界,名:金刚色,佛号:自在智。彼有菩萨,名:法首,与十佛刹微尘数诸菩萨俱,来诣佛所,到已作礼,即于西北方化作莲华藏师子之座,结跏趺坐。下方过十佛刹微尘数世界,有世界,名:玻瓈色,佛号:梵智。彼有菩萨,名:智首,与十佛刹微尘数诸菩萨俱,来诣佛所,到已作礼,即于下方化作莲华藏师子之座,结跏趺坐。上方过十佛刹微尘数世界,有世界,名:平等色,佛号:观察智。彼有菩萨,名:贤首,与十佛刹微尘数诸菩萨俱,来诣佛所,到已作礼,即于上方化作莲华藏师子之座,结跏趺坐。
那时,世尊知道诸位菩萨心中所想的,就根据他们各自的情况,显现神通。显现神通之后,从东方越过十个佛刹微尘数世界,有一个世界名叫金色世界,那里的佛号是不动智佛。那个世界中有位菩萨名叫文殊师利,与十个佛刹微尘数的菩萨们一起来到佛所在的地方。到达后向佛行礼,就在东方变化出莲花藏狮子座,盘腿而坐。
从南方越过十个佛刹微尘数世界,有一个世界名叫妙色世界,那里的佛号是无碍智佛。那个世界中有位菩萨名叫觉首,与十个佛刹微尘数的菩萨们一起来到佛所在的地方。到达后向佛行礼,就在南方变化出莲花藏狮子座,盘腿而坐。
从西方越过十个佛刹微尘数世界,有一个世界名叫莲华色世界,那里的佛号是灭暗智佛。那个世界中有位菩萨名叫财首,与十个佛刹微尘数的菩萨们一起来到佛所在的地方。到达后向佛行礼,就在西方变化出莲花藏狮子座,盘腿而坐。
从北方越过十个佛刹微尘数世界,有一个世界名叫薝卜华色世界,那里的佛号是威仪智佛。那个世界中有位菩萨名叫宝首,与十个佛刹微尘数的菩萨们一起来到佛所在的地方。到达后向佛行礼,就在北方变化出莲花藏狮子座,盘腿而坐。
从东北方越过十个佛刹微尘数世界,有一个世界名叫优钵罗华色世界,那里的佛号是明相智佛。那个世界中有位菩萨名叫功德首,与十个佛刹微尘数的菩萨们一起来到佛所在的地方。到达后向佛行礼,就在东北方变化出莲花藏狮子座,盘腿而坐。
从东南方越过十个佛刹微尘数世界,有一个世界名叫金色世界,那里的佛号是究竟智佛。那个世界中有位菩萨名叫目首,与十个佛刹微尘数的菩萨们一起来到佛所在的地方。到达后向佛行礼,就在东南方变化出莲花藏狮子座,盘腿而坐。
从西南方越过十个佛刹微尘数世界,有一个世界名叫宝色世界,那里的佛号是最胜智佛。那个世界中有位菩萨名叫精进首,与十个佛刹微尘数的菩萨们一起来到佛所在的地方。到达后向佛行礼,就在西南方变化出莲花藏狮子座,盘腿而坐。
从西北方越过十个佛刹微尘数世界,有一个世界名叫金刚色世界,那里的佛号是自在智佛。那个世界中有位菩萨名叫法首,与十个佛刹微尘数的菩萨们一起来到佛所在的地方。到达后向佛行礼,就在西北方变化出莲花藏狮子座,盘腿而坐。
从下方越过十个佛刹微尘数世界,有一个世界名叫玻瓈色世界,那里的佛号是梵智佛。那个世界中有位菩萨名叫智首,与十个佛刹微尘数的菩萨们一起来到佛所在的地方。到达后向佛行礼,就在下方变化出莲花藏狮子座,盘腿而坐。
从上方越过十个佛刹微尘数世界,有一个世界名叫平等色世界,那里的佛号是观察智佛。那个世界中有位菩萨名叫贤首,与十个佛刹微尘数的菩萨们一起来到佛所在的地方。到达后向佛行礼,就在上方变化出莲花藏狮子座,盘腿而坐。
尔时,文殊师利菩萨摩诃萨,承佛威力,普观一切菩萨众会而作是言:
这时,文殊师利大菩萨,仰承佛陀威德之力,环视所有菩萨大众说道:
「此诸菩萨甚为希有!诸佛子!佛国土不可思议,佛住、佛刹庄严、佛法性、佛刹清净、佛说法、佛出现、佛刹成就、佛阿耨多罗三藐三菩提皆不可思议。何以故?诸佛子!十方世界一切诸佛,知诸众生乐欲不同,随其所应,说法调伏,如是乃至等法界、虚空界。
这些菩萨真是稀有难得!各位佛弟子啊!佛国净土是不可思议的,佛陀的安住处、佛土的庄严景象、诸法实相的真如法性、佛土的清净无染、佛陀宣说的妙法、佛陀示现世间、佛土成就的功德、佛陀证得的无上正等正觉,都是不可思议的。为什么呢?诸位佛弟子!十方世界一切诸佛,深知众生喜好根器各不相同,因而随顺众生各自因缘,用相应的教法来调伏教化,这样的慈悲智慧乃至遍满整个法界、虚空界。
「诸佛子!如来于此娑婆世界诸四天下,种种身、种种名、种种色相、种种修短、种种寿量、种种处所、种种诸根、种种生处、种种语业、种种观察,令诸众生各别知见。
各位佛弟子!如来在我们这个娑婆世界的各个地方,以不同的身形、不同的名号、不同的外貌、不同的高矮、不同的寿命、不同的居所、不同的根器、不同的出生方式、不同的语言表达、不同的观察角度,来度化众生,让各类众生都能以自己的方式认识和理解佛法。
「诸佛子!如来于此四天下中,或名:一切义成,或名:圆满月,或名:师子吼,或名:释迦牟尼,或名:第七仙,或名:毘卢遮那,或名:瞿昙氏,或名:大沙门,或名:最胜,或名:导师……。如是等,其数十千,令诸众生各别知见。
诸位佛弟子!如来在我们这个世界中,有着种种不同的名号:有时被称为“一切义成”,有时被称为“圆满月”,有时被称为“狮子吼”,有时被称为“释迦牟尼”,有时被称为“第七仙”,有时被称为“毗卢遮那”,有时被称为“瞿昙氏”,有时被称为“大沙门”,有时被称为“最胜”,有时被称为“导师”……像这样的名号,总共有上万个,都是为了顺应众生的根器,让他们能够从各自的角度来认识如来。
「诸佛子!此四天下东,次有世界,名为:善护。如来于彼,或名:金刚,或名:自在,或名:有智慧,或名:难胜,或名:云王,或名:无诤,或名:能为主,或名:心欢喜,或名:无与等,或名:断言论……。如是等,其数十千,令诸众生各别知见。
诸位佛弟子!在这四天下的东方,接着有一个世界,名叫善护。如来在那里,有时被称为金刚,有时被称为自在,有时被称为有智慧,有时被称为难胜,有时被称为云王,有时被称为无诤,有时被称为能为主,有时被称为心欢喜,有时被称为无与等,有时被称为断言论……像这样的名号,共有数千种,是为了让所有众生能够从各自的角度去认识和了解。
「诸佛子!此四天下南,次有世界,名为:难忍。如来于彼,或名:帝释,或名:宝称,或名:离垢,或名:实语,或名:能调伏,或名:具足喜,或名:大名称,或名:能利益,或名:无边,或名:最胜……。如是等,其数十千,令诸众生各别知见
各位佛弟子!在这四大部洲的南方,接着有一个世界,名为“难忍世界”。如来在那里,有时被称为“帝释”,有时被称为“宝称”,有时被称为“离垢”,有时被称为“实语”,有时被称为“能调伏”,有时被称为“具足喜”,有时被称为“大名称”,有时被称为“能利益”,有时被称为“无边”,有时被称为“最胜”……像这样的名号,总共有上万个,是为了让众生能够根据各自不同的因缘来认识如来。
「诸佛子!此四天下西,次有世界,名为:亲慧。如来于彼,或名:水天,或名:喜见,或名:最胜王,或名:调伏天,或名:真实慧,或名:到究竟,或名:欢喜,或名:法慧,或名:所作已办,或名:善住。……如是等,其数十千,令诸众生各别知见。
各位佛弟子!在这四方世界的西边,还有一个世界,名叫"亲慧世界"。如来在那个地方,有着不同的名号:有时被称为"水天",有时被称为"喜见",有时被称为"最胜王",有时被称为"调伏天",有时被称为"真实慧",有时被称为"到究竟",有时被称为"欢喜",有时被称为"法慧",有时被称为"所作已办",有时被称为"善住"……像这样的名号,总共有上万个之多,都是为了帮助各类众生从各自的角度来认识如来。
「诸佛子!此四天下北,次有世界,名:有师子。如来于彼,或名:大牟尼,或名:苦行,或名:世所尊,或名:最胜田,或名:一切智,或名:善意,或名:清净,或名:瑿罗跋那,或名:最上施,或名:苦行得……。如是等,其数十千,令诸众生各别知见。
各位佛弟子!在这四天下世界的北方,依次有个名为"有师子"的世界。如来在那里有着不同的名号:有时称为"大牟尼",有时称为"苦行",有时称为"世所尊",有时称为"最胜田",有时称为"一切智",有时称为"善意",有时称为"清净",有时称为"瑿罗跋那",有时称为"最上施",有时称为"苦行得"……像这样的名号,总共有上万个,都是为了帮助各类众生根据各自的因缘来认识如来。
「诸佛子!此四天下东北方,次有世界,名:妙观察。如来于彼,或名:调伏魔,或名:成就,或名:息灭,或名:贤天,或名:离贪,或名:胜慧,或名:心平等,或名:无能胜,或名:智慧音,或名:难出现……。如是等,其数十千,令诸众生各别知见。
诸位佛弟子!在这四大洲的东北方向,接着有一个世界,名叫“妙观察”。如来在那里,有时被称为“调伏魔”,有时被称为“成就”,有时被称为“息灭”,有时被称为“贤天”,有时被称为“离贪”,有时被称为“胜慧”,有时被称为“心平等”,有时被称为“无能胜”,有时被称为“智慧音”,有时被称为“难出现”……像这样的名号,总共有成千上万种,都是为了帮助众生从各自的角度去认识和了解如来。
「诸佛子!此四天下东南方,次有世界,名为:喜乐。如来于彼,或名:极威严,或名:光焰聚,或名:遍知,或名:秘密,或名:解脱,或名:性安住,或名:如法行,或名:净眼王,或名:大勇健,或名:精进力……。如是等,其数十千,令诸众生各别知见。
各位佛弟子!在这个四天下的东南方向,接着有一个世界,名叫喜乐世界。如来在那个地方,有种种不同的名号:有时称为极威严,有时称为光焰聚,有时称为遍知,有时称为秘密,有时称为解脱,有时称为性安住,有时称为如法行,有时称为净眼王,有时称为大勇健,有时称为精进力……像这样的名号,总共有上万个之多,都是为了随顺众生的根器,让他们能够从各自不同的角度来认识和了解如来。
「诸佛子!此四天下西南方,次有世界,名:甚坚牢。如来于彼,或名:安住,或名:智王,或名:圆满,或名:不动,或名:妙眼,或名:顶王,或名:自在音,或名:一切施,或名:持众仙,或名:胜须弥……。如是等,其数十千,令诸众生各别知见。
各位佛弟子!在这四天下的西南方向,紧接着有个叫做"甚坚牢"的世界。如来在那里有着不同的名号:有时称为"安住",有时称为"智王",有时称为"圆满",有时称为"不动",有时称为"妙眼",有时称为"顶王",有时称为"自在音",有时称为"一切施",有时称为"持众仙",有时称为"胜须弥"……像这样的名号,总共有上万个之多,为的是让各类众生都能以自己的方式认识和理解如来。
「诸佛子!此四天下西北方,次有世界,名为:妙地。如来于彼,或名:普遍,或名:光焰,或名:摩尼髻,或名:可忆念,或名:无上义,或名:常喜乐,或名:性清净,或名:圆满光,或名:修臂,或名:住本……。如是等,其数十千,令诸众生各别知见。
诸位佛弟子!在这四方世界的西北方向,依次有个叫做"妙地"的世界。如来在那个地方,有时被称为"普遍",有时被称为"光焰",有时被称为"摩尼髻",有时被称为"可忆念",有时被称为"无上义",有时被称为"常喜乐",有时被称为"性清净",有时被称为"圆满光",有时被称为"修臂",有时被称为"住本"……像这样的名号,总共有成千上万种,都是为了帮助各类众生以各自不同的方式认识理解。
「诸佛子!此四天下次下方,有世界,名为:焰慧。如来于彼,或名:集善根,或名:师子相,或名:猛利慧,或名:金色焰,或名:一切知识,或名:究竟音,或名:作利益,或名:到究竟,或名:真实天,或名:普遍胜……。如是等,其数十千,令诸众生各别知见。
各位佛弟子!在这四天下的正下方,有个叫做"焰慧"的世界。如来在那里有种种名号:有时称为"集善根",有时称为"师子相",有时称为"猛利慧",有时称为"金色焰",有时称为"一切知识",有时称为"究竟音",有时称为"作利益",有时称为"到究竟",有时称为"真实天",有时称为"普遍胜"……像这样的名号有上万个,都是为了顺应众生的根器,让他们各自通过不同的方式认识真理。
「诸佛子!此四天下次上方,有世界,名曰:持地。如来于彼,或名:有智慧,或名:清净面,或名:觉慧,或名:上首,或名:行庄严,或名:发欢喜,或名:意成满,或名:如盛火,或名:持戒,或名:一道……。如是等,其数十千,令诸众生各别知见。
各位佛弟子!在这四方世界的上方,有个叫做"持地"的世界。如来在那里有着不同的名号:有时称为"有智慧",有时称为"清净面",有时称为"觉悟智慧",有时称为"最上首",有时称为"修行庄严",有时称为"生发欢喜",有时称为"心意圆满",有时称为"如炽盛火焰",有时称为"持守戒律",有时称为"唯一正道"……像这样的名号,总共有上万个,都是为了顺应众生的根器,让他们各自都能理解和认识如来。
「诸佛子!此娑婆世界有百亿四天下,如来于中,有百亿万种种名号,令诸众生各别知见。
诸位佛弟子!我们这个娑婆世界包含着百亿个四天下,如来在这些世界中,示现百亿万个不同的名号,让所有众生都能以各自的方式认识他、见到他。
「诸佛子!此娑婆世界东,次有世界,名为:密训。如来于彼,或名:平等,或名:殊胜,或名:安慰,或名:开晓意,或名:闻慧,或名:真实语,或名:得自在,或名:最胜身,或名:大勇猛,或名:无等智……。如是等百亿万种种名号,令诸众生各别知见。
各位佛弟子!在我们这个娑婆世界的东方,接着有一个世界,名叫密训世界。如来在那个地方,有着各种不同的名号:有时称为平等,有时称为殊胜,有时称为安慰,有时称为开晓意,有时称为闻慧,有时称为真实语,有时称为得自在,有时称为最胜身,有时称为大勇猛,有时称为无等智……像这样共有百亿万种不同的名号,都是为了顺应众生的根机,让他们各自通过不同的因缘来认识如来的功德。
「诸佛子!此娑婆世界南,次有世界,名曰:丰溢。如来于彼,或名:本性,或名:勤意,或名:无上尊,或名:大智炬,或名:无所依,或名:光明藏,或名:智慧藏,或名:福德藏,或名:天中天,或名:大自在……。如是等百亿万种种名号,令诸众生各别知见。
诸位佛弟子!在这个娑婆世界的南方,接着有一个世界,名叫丰溢。如来在那里,有时被称为本性,有时被称为勤意,有时被称为无上尊,有时被称为大智炬,有时被称为无所依,有时被称为光明藏,有时被称为智慧藏,有时被称为福德藏,有时被称为天中天,有时被称为大自在……像这样有百千万亿种不同的名号,让所有众生各自根据因缘来认识如来。
「诸佛子!此娑婆世界西,次有世界,名为:离垢。如来于彼,或名:意成,或名:知道,或名:安住本,或名:能解缚,或名:通达义,或名:乐分别,或名:最胜见,或名:调伏行,或名:众苦行,或名:具足力……。如是等百亿万种种名号,令诸众生各别知见。
诸位佛弟子!在这个娑婆世界的西面,接着有一个世界,名叫离垢世界。如来在那里,有时被称为"意念成就者",有时被称为"明了真理者",有时被称为"安住本源者",有时被称为"解脱束缚者",有时被称为"通达义理者",有时被称为"乐于辨析者",有时被称为"最殊胜见解者",有时被称为"调伏行为者",有时被称为"精勤苦修者",有时被称为"具足力量者"……像这样有百千万亿种不同的名号,是为了让各类众生都能以自己的方式认识理解。
「诸佛子!此娑婆世界北,次有世界,名曰:丰乐。如来于彼,或名:薝卜华色,或名:日藏,或名:善住,或名:现神通,或名:性超迈,或名:慧日,或名:无碍,或名:如月现,或名:迅疾风,或名:清净身……。如是等百亿万种种名号,令诸众生各别知见。
各位佛弟子!在我们这个娑婆世界的北方,紧接着有一个世界,名叫"丰乐世界"。那里的如来有着各种不同的名号:有时被称为"檀香花色",有时称作"日藏",有时名为"善住",有时叫作"现神通",有时称为"本性超迈",有时唤作"智慧之日",有时名为"无有障碍",有时称作"如月显现",有时名为"迅疾之风",有时唤作"清净之身"……像这样有着百千万亿种不同的名号,都是为了顺应众生的根机,让他们各自通过不同的方式认识如来的功德。
「诸佛子!此娑婆世界东北方,次有世界,名为:摄取。如来于彼,或名:永离苦,或名:普解脱,或名:大伏藏,或名:解脱智,或名:过去藏,或名:宝光明,或名:离世间,或名:无碍地,或名:净信藏,或名:心不动……。如是等百亿万种种名号,令诸众生各别知见。
诸位佛弟子!在我们这个娑婆世界的东北方向,接着有一个世界叫做"摄受世界"。那里的如来有着不同的名号:有时称为"永远脱离苦难者",有时称为"普遍得解脱者",有时称为"巨大宝藏库",有时称为"解脱智慧者",有时称为"往昔珍藏者",有时称为"珍宝光明者",有时称为"超脱尘世者",有时称为"自在无碍者",有时称为"清净信心宝藏",有时称为"心安不动者"……像这样成百上千万的种种名号,都是为了顺应不同众生的根机,让他们各自通过适合的方式认识如来。
「诸佛子!此娑婆世界东南方,次有世界,名为:饶益。如来于彼,或名:现光明,或名:尽智,或名:美音,或名:胜根,或名:庄严盖,或名:精进根,或名:到分别彼岸,或名:胜定,或名:简言辞,或名:智慧海……。如是等百亿万种种名号,令诸众生各别知见。
各位佛弟子!在我们这个娑婆世界的东南方向,紧接着有一个世界,名叫"饶益世界"。如来在那个地方,有时被称为"现光明",有时被称为"尽智",有时被称为"美音",有时被称为"胜根",有时被称为"庄严盖",有时被称为"精进根",有时被称为"到分别彼岸",有时被称为"胜定",有时被称为"简言辞",有时被称为"智慧海"……像这样有百千万亿种不同的名号,是为了让各类众生都能以自己的方式认识和理解如来。
「诸佛子!此娑婆世界西南方,次有世界,名为:鲜少。如来于彼,或名:牟尼主,或名:具众宝,或名:世解脱,或名:遍知根,或名:胜言辞,或名:明了见,或名:根自在,或名:大仙师,或名:开导业,或名:金刚师子……。如是等百亿万种种名号,令诸众生各别知见。
诸位佛弟子!在我们这个娑婆世界的西南方向,紧接着有一个世界,名叫"鲜少世界"。如来在那个地方,有时被称为"寂静之主",有时被称为"具足众宝",有时被称为"世间解脱者",有时被称为"通达一切根源",有时被称为"殊胜言辞",有时被称为"明澈见性",有时被称为"根器自在",有时被称为"大乘导师",有时被称为"开示业道",有时被称为"金刚狮子"……像这样有百千万亿种不同的名号,都是为了顺应众生的因缘,让他们各自通过不同的认知方式来了解如来。
「诸佛子!此娑婆世界西北方,次有世界,名为:欢喜。如来于彼,或名:妙华聚,或名:栴檀盖,或名:莲华藏,或名:超越诸法,或名:法宝,或名:复出生,或名:净妙盖,或名:广大眼,或名:有善法,或名:专念法,或名:网藏……。如是等百亿万种种名号,令诸众生各别知见。
诸位佛弟子!在我们这个娑婆世界的西北方向,紧接着有一个世界,名叫"欢喜世界"。如来在那个地方,有着种种不同的名号:有时称为"妙华聚",有时称为"旃檀盖",有时称为"莲华藏",有时称为"超越诸法",有时称为"法宝",有时称为"复出生",有时称为"净妙盖",有时称为"广大眼",有时称为"有善法",有时称为"专念法",有时称为"网藏"……像这样有着百亿万种不同的名号,都是为了顺应众生的根器,让他们各自能够以自己的方式认识并理解如来。
「诸佛子!此娑婆世界次下方,有世界,名为:关𨷲。如来于彼,或名:发起焰,或名:调伏毒,或名:帝释弓,或名:无常所,或名:觉悟本,或名:断增长,或名:大速疾,或名:常乐施,或名:分别道,或名:摧伏幢……。如是等百亿万种种名号,令诸众生各别知见。
各位佛弟子!在我们这个娑婆世界的正下方,有一个叫做"关𨷲"的世界。如来在那个世界有着种种不同的名号:有时被称为"燃起火焰者",有时被称为"调伏剧毒者",有时被称为"帝释之弓",有时被称为"无常之所",有时被称为"觉悟本源",有时被称为"断除增长者",有时被称为"广大迅疾者",有时被称为"恒常喜施者",有时被称为"分别正道者",有时被称为"摧伏妄见者"……像这样有着百千万亿种不同的名号,都是为了顺应众生的根机,让他们各自能够理解和认识。
「诸佛子!此娑婆世界次上方,有世界,名曰:振音。如来于彼,或名:勇猛幢,或名:无量宝,或名:乐大施,或名:天光,或名:吉兴,或名:超境界,或名:一切主,或名:不退轮,或名:离众恶,或名:一切智……。如是等百亿万种种名号,令诸众生各别知见。
各位佛弟子!在我们这个娑婆世界的正上方,有一个叫做“振音”的世界。如来在那里有着不同的名号:有时被称为“勇猛幢”,有时被称为“无量宝”,有时被称为“乐大施”,有时被称为“天光”,有时被称为“吉兴”,有时被称为“超境界”,有时被称为“一切主”,有时被称为“不退轮”,有时被称为“离众恶”,有时被称为“一切智”……像这样有着百千万亿种不同的名号,都是为了适应众生的根器,让他们各自通过最相应的方式认识如来。
「诸佛子!如娑婆世界,如是东方百千亿无数无量,无边无等,不可数、不可称、不可思、不可量、不可说,尽法界、虚空界、诸世界中,如来名号,种种不同;南、西、北方,四维、上、下,亦复如是。如世尊昔为菩萨时,以种种谈论、种种语言、种种音声,种种业,种种报,种种处,种种方便、种种根,种种信解、种种地位而得成熟,亦令众生如是知见而为说法。」
诸位佛弟子!就像我们这个娑婆世界,在东方百千亿无数无量、无边无等,不可数、不可称、不可思、不可量、不可说的尽法界、虚空界所有世界中,如来的名号都有种种不同;南方、西方、北方,以及四维上下各方,也都是如此。正如世尊往昔修行菩萨道时,运用各种谈论、各种语言、各种音声,随顺众生的各种业行、各种果报、各种处境,以种种善巧方法,针对不同根器、不同信解、不同修行阶位的众生施以教化,使他们得以成熟善根。如今如来同样根据众生不同的认知境界,为他们演说相应的佛法。