四圣谛品第八
尔时，文殊师利菩萨摩诃萨告诸菩萨言：
这时，文殊师利菩萨对大菩萨们说：
「诸佛子！苦圣谛，此娑婆世界中，或名：罪，或名：逼迫，或名：变异，或名：攀缘，或名：聚，或名：刺，或名：依根，或名：虚诳，或名：痈疮处，或名：愚夫行。诸佛子！苦集圣谛，此娑婆世界中，或名：系缚，或名：灭坏，或名：爱着义，或名：妄觉念，或名：趣入，或名：决定，或名：网，或名：戏论，或名：随行，或名：颠倒根。诸佛子！苦灭圣谛，此娑婆世界中，或名：无诤，或名：离尘，或名：寂静，或名：无相，或名：无没，或名：无自性，或名：无障碍，或名：灭，或名：体真实，或名：住自性。诸佛子！苦灭道圣谛，此娑婆世界中，或名：一乘，或名：趣寂，或名：导引，或名：究竟无分别，或名：平等，或名：舍担，或名：无所趣，或名：随圣意，或名：仙人行，或名：十藏。诸佛子！此娑婆世界说四圣谛，有如是等四百亿十千名；随众生心，悉令调伏。
各位佛弟子！关于苦的真理，在我们这个世界里，有时被称为：罪业，有时被称为：逼迫，有时被称为：变化无常，有时被称为：攀缘外境，有时被称为：聚集，有时被称为：利刺，有时被称为：依赖的根源，有时被称为：虚妄欺骗，有时被称为：脓疮之处，有时被称为：愚昧者的行为。
各位佛弟子！关于苦之根源的真理，在我们这个世界里，有时被称为：束缚，有时被称为：毁坏，有时被称为：贪爱执着的本质，有时被称为：虚妄的念头，有时被称为：趋向轮回，有时被称为：必然性，有时被称为：罗网，有时被称为：无益的争论，有时被称为：随顺习气而行，有时被称为：颠倒的根本。
各位佛弟子！关于苦息灭的真理，在我们这个世界里，有时被称为：无有冲突，有时被称为：远离尘垢，有时被称为：安宁平静，有时被称为：不执着于表象，有时被称为：永不沉没，有时被称为：没有固定不变的本质，有时被称为：毫无障碍，有时被称为：寂灭，有时被称为：体性真实，有时被称为：安住于本来面目。
各位佛弟子！关于息灭苦之道路的真理，在我们这个世界里，有时被称为：唯一的方法，有时被称为：趋向寂静，有时被称为：引导，有时被称为：最终无有分别，有时被称为：平等，有时被称为：放下重担，有时被称为：无所趋向，有时被称为：随顺圣者的心意，有时被称为：觉悟者的修行，有时被称为：十种宝藏。
各位佛弟子！在我们这个世界里，这四种真理有着像这样四百亿种不同的名称；这都是随着众生的心念需要，为了完全调伏他们的烦恼而设立的。
「诸佛子！此娑婆世界所言苦圣谛者，彼密训世界中，或名：营求根，或名：不出离，或名：系缚本，或名：作所不应作，或名：普鬪诤，或名：分析悉无力，或名：作所依，或名：极苦，或名：躁动，或名：形状物。诸佛子！所言苦集圣谛者，彼密训世界中，或名：顺生死，或名：染着，或名：烧然，或名：流转，或名：败坏根，或名：续诸有，或名：恶行，或名：爱着，或名：病源，或名：分数。诸佛子！所言苦灭圣谛者，彼密训世界中，或名：第一义，或名：出离，或名：可赞叹，或名：安隐，或名：善入处，或名：调伏，或名：一分，或名：无罪，或名：离贪，或名：决定。诸佛子！所言苦灭道圣谛者，彼密训世界中，或名：猛将，或名：上行，或名：超出，或名：有方便，或名：平等眼，或名：离边，或名：了悟，或名：摄取，或名：最胜眼，或名：观方。诸佛子！密训世界说四圣谛，有如是等四百亿十千名；随众生心，悉令调伏。
各位佛弟子！在我们这个娑婆世界所说的"苦圣谛"，在密训世界里，有时被称为：追逐欲望的根源，有时叫作：无法获得解脱，或者称为：束缚的根本，有时说是：做了不该做的事，也有称作：普遍的争斗，或名：剖析后毫无意义，有时叫：一切行为的依托，或者称为：极致的痛苦，也有叫作：躁动不安，有时称作：有形质的事物。
各位佛弟子！所说的"苦集圣谛"（苦产生的原因），在密训世界里，有时被称为：随顺生死流转，有时叫作：染着贪爱，或者称为：如火燃烧，有时说是：轮回不息，或名：毁坏的根源，也有称作：延续各种存在，有时叫：不良行为，或者称为：贪恋爱着，也有叫作：疾病的源头，有时称作：差别对待。
各位佛弟子！所说的"苦灭圣谛"（苦的止息），在密训世界里，有时被称为：最高真理，有时叫作：获得解脱，或者称为：值得赞叹，有时说是：安稳宁静，或名：善妙归宿，也有称作：调伏烦恼，有时叫：一部分真理，或者称为：没有罪过，也有叫作：远离贪欲，有时称作：确定无疑。
各位佛弟子！所说的"苦灭道圣谛"（灭苦的道路），在密训世界里，有时被称为：勇猛的大将，有时叫作：向上修行，或者称为：超越尘世，有时说是：具有善巧方法，或名：平等看待一切的眼睛，也有称作：远离极端，有时叫：彻底明白，或者称为：摄受正法，也有叫作：最殊胜的眼目，有时称作：观察十方。
各位佛弟子！密训世界解说四圣谛时，有像这样四百亿十千种不同的名称；这些都是随顺众生的心念，为了完全调伏他们而设立的。
「诸佛子！此娑婆世界所言苦圣谛者，彼最胜世界中，或名：恐怖，或名：分段，或名：可厌恶，或名：须承事，或名：变异，或名：招引怨，或名：能欺夺，或名：难共事，或名：妄分别，或名：有势力。诸佛子！所言苦集圣谛者，彼最胜世界中，或名：败坏，或名：痴根，或名：大怨，或名：利刃，或名：灭味，或名：仇对，或名：非己物，或名：恶导引，或名：增黑暗，或名：坏善利。诸佛子！所言苦灭圣谛者，彼最胜世界中，或名：大义，或名：饶益，或名：义中义，或名：无量，或名：所应见，或名：离分别，或名：最上调伏，或名：常平等，或名：可同住，或名：无为。诸佛子！所言苦灭道圣谛者，彼最胜世界中，或名：能烧然，或名：最上品，或名：决定，或名：无能破，或名：深方便，或名：出离，或名：不下劣，或名：通达，或名：解脱性，或名：能度脱。诸佛子！最胜世界说四圣谛，有如是等四百亿十千名；随众生心，悉令调伏。
诸位佛弟子！在我们这个娑婆世界所说的"苦圣谛"，在最胜世界里，有时称作：令人恐惧，有时称作：生死轮回，有时称作：应当厌弃，有时称作：需要承担，有时称作：变化无常，有时称作：招引怨敌，有时称作：欺骗夺取，有时称作：难以相处，有时称作：虚妄分别，有时称作：具有控制力。
诸位佛弟子！所说的"苦集圣谛"，在最胜世界里，有时称作：败坏毁损，有时称作：愚痴根源，有时称作：最大仇敌，有时称作：锋利刀刃，有时称作：毁灭真味，有时称作：冤家对头，有时称作：非己所有，有时称作：错误引导，有时称作：增长黑暗，有时称作：破坏善利。
诸位佛弟子！所说的"苦灭圣谛"，在最胜世界里，有时称作：究竟意义，有时称作：真实利益，有时称作：意义中的意义，有时称作：无量无边，有时称作：应当证见，有时称作：超越分别，有时称作：最高调伏，有时称作：永恒平等，有时称作：可共安住，有时称作：无为境界。
诸位佛弟子！所说的"苦灭道圣谛"，在最胜世界里，有时称作：能够燃尽烦恼，有时称作：最上品性，有时称作：决定成就，有时称作：无可摧毁，有时称作：甚深方法，有时称作：究竟出离，有时称作：绝不低劣，有时称作：通达无碍，有时称作：解脱本性，有时称作：能度彼岸。
诸位佛弟子！最胜世界解说四圣谛，有像这样四百亿十千种名称；都是随顺众生心性，为使他们都能得到调伏。
「诸佛子！此娑婆世界所言苦圣谛者，彼离垢世界中，或名：悔恨，或名：资待，或名：展转，或名：住城，或名：一味，或名：非法，或名：居宅，或名：妄着处，或名：虚妄见，或名：无有数。诸佛子！所言苦集圣谛者，彼离垢世界中，或名：无实物，或名：但有语，或名：非洁白，或名：生地，或名：执取，或名：鄙贱，或名：增长，或名：重担，或名：能生，或名：麁犷。诸佛子！所言苦灭圣谛者，彼离垢世界中，或名：无等等，或名：普除尽，或名：离垢，或名：最胜根，或名：称会，或名：无资待，或名：灭惑，或名：最上，或名：毕竟，或名：破印。诸佛子！所言苦灭道圣谛者，彼离垢世界中，或名：坚固物，或名：方便分，或名：解脱本，或名：本性实，或名：不可毁，或名：最清净，或名：诸有边，或名：受寄全，或名：作究竟，或名：净分别。诸佛子！离垢世界说四圣谛，有如是等四百亿十千名；随众生心，悉令调伏。
各位佛弟子！在我们这个娑婆世界所说的"苦圣谛"，在离垢世界里，有时被称为：悔恨，有时叫作：资待，有时称作：展转，有时名为：住城，有时说是：一味，有时称作：非法，有时叫作：居宅，有时称为：妄著处，有时名为：虚妄见，有时称作：无有数。
各位佛弟子！所说的"苦集圣谛"，在离垢世界里，有时被称为：无实物，有时叫作：但有语，有时称作：非洁白，有时名为：生地，有时说是：执取，有时称作：鄙贱，有时叫作：增长，有时称为：重担，有时名为：能生，有时称作：粗犷。
各位佛弟子！所说的"苦灭圣谛"，在离垢世界里，有时被称为：无等等，有时叫作：普除尽，有时称作：离垢，有时名为：最胜根，有时说是：称会，有时称作：无资待，有时叫作：灭惑，有时称为：最上，有时名为：毕竟，有时称作：破印。
各位佛弟子！所说的"苦灭道圣谛"，在离垢世界里，有时被称为：坚固物，有时叫作：方便分，有时称作：解脱本，有时名为：本性实，有时说是：不可毁，有时称作：最清净，有时叫作：诸有边，有时称为：受寄全，有时名为：作究竟，有时称作：净分别。
各位佛弟子！离垢世界解说四圣谛，有着像这样四百亿十千种不同的名称；这都是随顺众生的心性，为了完全调伏他们而施设的。
「诸佛子！此娑婆世界所言苦圣谛者，彼丰溢世界中，或名：爱染处，或名：险害根，或名：有海分，或名：积集成，或名：差别根，或名：增长，或名：生灭，或名：障碍，或名：刀剑本，或名：数所成。诸佛子！所言苦集圣谛者，彼丰溢世界中，或名：可恶，或名：名字，或名：无尽，或名：分数，或名：不可爱，或名：能攫噬，或名：麁鄙物，或名：爱着，或名：器，或名：动。诸佛子！所言苦灭圣谛者，彼丰溢世界中，或名：相续断，或名：开显，或名：无文字，或名：无所修，或名：无所见，或名：无所作，或名：寂灭，或名：已烧尽，或名：舍重担，或名：已除坏。诸佛子！所言苦灭道圣谛者，彼丰溢世界中，或名：寂灭行，或名：出离行，或名：勤修证，或名：安隐去，或名：无量寿，或名：善了知，或名：究竟道，或名：难修习，或名：至彼岸，或名：无能胜。诸佛子！丰溢世界说四圣谛，有如是等四百亿十千名；随众生心，悉令调伏。
诸位佛弟子！在我们这个娑婆世界所说的"苦圣谛"，在丰溢世界里，有时被称为：贪爱染着之处，有时称为：危险祸害的根源，有时称为：生死大海的组成部分，有时称为：种种因缘积聚而成，有时称为：产生差别的根源，有时称为：不断增长，有时称为：生起与灭失，有时称为：障碍，有时称为：刀兵争斗的根本，有时称为：由数字计量所成。
诸位佛弟子！所说的"苦集圣谛"，在丰溢世界里，有时被称为：令人厌恶，有时称为：名称概念，有时称为：无穷无尽，有时称为：分别计量，有时称为：不可爱乐，有时称为：能吞噬众生的，有时称为：粗劣之物，有时称为：贪爱执着，有时称为：容器，有时称为：动荡不安。
诸位佛弟子！所说的"苦灭圣谛"，在丰溢世界里，有时被称为：相续断绝，有时称为：开显真理，有时称为：超越文字，有时称为：无需造作修持，有时称为：无所见取，有时称为：无所作为，有时称为：寂静灭度，有时称为：已经烧尽，有时称为：舍弃重担，有时称为：已经破除毁坏。
诸位佛弟子！所说的"苦灭道圣谛"，在丰溢世界里，有时被称为：导向寂灭的修行，有时称为：出离轮回的修行，有时称为：精勤修证，有时称为：安稳归去，有时称为：无量寿命，有时称为：善能了知，有时称为：究竟之道，有时称为：难行难修，有时称为：到达彼岸，有时称为：无有能胜。
诸位佛弟子！丰溢世界解说四圣谛，有像这样四百亿十千种名称；都是随顺众生心念，为使他们全部得到调伏。
「诸佛子！此娑婆世界所言苦圣谛者，彼摄取世界中，或名：能劫夺，或名：非善友，或名：多恐怖，或名：种种戏论，或名：地狱性，或名：非实义，或名：贪欲担，或名：深重根，或名：随心转，或名：根本空。诸佛子！所言苦集圣谛者，彼摄取世界中，或名：贪着，或名：恶成办，或名：过恶，或名：速疾，或名：能执取，或名：想，或名：有果，或名：无可说，或名：无可取，或名：流转。诸佛子！所言苦灭圣谛者，彼摄取世界中，或名：不退转，或名：离言说，或名：无相状，或名：可欣乐，或名：坚固，或名：上妙，或名：离痴，或名：灭尽，或名：远恶，或名：出离。诸佛子！所言苦灭道圣谛者，彼摄取世界中，或名：离言，或名：无诤，或名：教导，或名：善回向，或名：大善巧，或名：差别方便，或名：如虚空，或名：寂静行，或名：胜智，或名：能了义。诸佛子！摄取世界说四圣谛，有如是等四百亿十千名；随众生心，悉令调伏。
各位佛弟子！在我们这个娑婆世界所说的"苦圣谛"，在摄取世界里，有时被称为：能夺走一切的，有时叫：不善的伴侣，有时称：充满恐惧的，有时说：各种无益争论，有时名：地狱的本质，有时谓：不真实的，有时作：贪欲的重担，有时云：深重的根源，有时唤：随心而转的，有时号：根本的空寂。
各位佛弟子！所说的"苦集圣谛"（苦产生的原因），在摄取世界里，有时被称为：贪恋执着，有时叫：恶业成就，有时称：罪过，有时说：迅速，有时名：能抓住不放的，有时谓：念头，有时作：有果报的，有时云：无法言说的，有时唤：无可获取的，有时号：生死流转。
各位佛弟子！所说的"苦灭圣谛"（苦的止息），在摄取世界里，有时被称为：永不退转，有时叫：超越言语，有时称：没有形相，有时说：值得欣求，有时名：坚固不坏，有时谓：最极美妙，有时作：脱离愚痴，有时云：灭尽无余，有时唤：远离恶法，有时号：彻底出离。
各位佛弟子！所说的"苦灭道圣谛"（灭苦的道路），在摄取世界里，有时被称为：超越言说，有时叫：无有争论，有时称：正确教导，有时说：善巧回向，有时名：广大善巧，有时谓：种种善巧方法，有时作：如虚空般，有时云：寂静修行，有时唤：殊胜智慧，有时号：能解真实义。
各位佛弟子！摄取世界解说四圣谛，有像这样四百亿十千种不同的名称；都是随顺众生心性，为使他们都能得到调伏。
「诸佛子！此娑婆世界所言苦圣谛者，彼饶益世界中，或名：重担，或名：不坚，或名：如贼，或名：老死，或名：爱所成，或名：流转，或名：疲劳，或名：恶相状，或名：生长，或名：利刃。诸佛子！所言苦集圣谛者，彼饶益世界中，或名：败坏，或名：浑浊，或名：退失，或名：无力，或名：丧失，或名：乖违，或名：不和合，或名：所作，或名：取，或名：意欲。诸佛子！所言苦灭圣谛者，彼饶益世界中，或名：出狱，或名：真实，或名：离难，或名：覆护，或名：离恶，或名：随顺，或名：根本，或名：舍因，或名：无为，或名：无相续。诸佛子！所言苦灭道圣谛者，彼饶益世界中，或名：达无所有，或名：一切印，或名：三昧藏，或名：得光明，或名：不退法，或名：能尽有，或名：广大路，或名：能调伏，或名：有安隐，或名：不流转根。诸佛子！饶益世界说四圣谛，有如是等四百亿十千名；随众生心，悉令调伏。
诸位佛弟子！在我们这个娑婆世界所说的"苦圣谛"，在饶益世界中，有时被称为：沉重负担，有时称为：虚妄不实，有时称为：如同盗贼，有时称为：衰老死亡，有时称为：贪爱所成，有时称为：生死流转，有时称为：身心疲惫，有时称为：丑恶形态，有时称为：烦恼增长，有时称为：锋利刀剑。
诸位佛弟子！所说的"苦集圣谛"，在饶益世界中，有时被称为：身心败坏，有时称为：浑浊不清，有时称为：功德退失，有时称为：无力自拔，有时称为：善法丧失，有时称为：违背真理，有时称为：因缘不和，有时称为：业力造作，有时称为：执取不放，有时称为：贪欲心意。
诸位佛弟子！所说的"苦灭圣谛"，在饶益世界中，有时被称为：脱离牢狱，有时称为：真实不虚，有时称为：远离灾难，有时称为：慈悲庇护，有时称为：断除恶法，有时称为：随顺真理，有时称为：究竟根本，有时称为：舍弃苦因，有时称为：无为境界，有时称为：不再相续。
诸位佛弟子！所说的"苦灭道圣谛"，在饶益世界中，有时被称为：通达无所有，有时称为：一切印证，有时称为：禅定宝藏，有时称为：获得光明，有时称为：不退转法，有时称为：能尽烦恼，有时称为：宽广大道，有时称为：善于调伏，有时称为：安稳所在，有时称为：不流转根。
诸位佛弟子！饶益世界解说四圣谛，有着像这样四百亿十千种不同的名称；这些都是顺应众生的心念，为使他们都能得到调伏。
「诸佛子！此娑婆世界所言苦圣谛者，彼鲜少世界中，或名：险乐欲，或名：系缚处，或名：邪行，或名：随受，或名：无惭耻，或名：贪欲根，或名：恒河流，或名：常破坏，或名：炬火性，或名：多忧恼。诸佛子！所言苦集圣谛者，彼鲜少世界中，或名：广地，或名：能趣，或名：远慧，或名：留难，或名：恐怖，或名：放逸，或名：摄取，或名：着处，或名：宅主，或名：连缚。诸佛子！所言苦灭圣谛者，彼鲜少世界中，或名：充满，或名：不死，或名：无我，或名：无自性，或名：分别尽，或名：安乐住，或名：无限量，或名：断流转，或名：绝行处，或名：不二。诸佛子！所言苦灭道圣谛者，彼鲜少世界中，或名：大光明，或名：演说海，或名：拣择义，或名：和合法，或名：离取着，或名：断相续，或名：广大路，或名：平等因，或名：净方便，或名：最胜见。诸佛子！鲜少世界说四圣谛，有如是等四百亿十千名；随众生心，悉令调伏。
各位佛弟子！在我们这个娑婆世界所说的"苦圣谛"，在那个鲜少世界里，有时被称为：危险中的享乐，有时叫作：束缚之地，有时称作：错误行为，有时名为：随顺感受，有时说是：不知羞耻，有时指为：贪欲根源，有时比作：恒河水流，有时形容：时常毁坏，有时比喻：火炬本性，有时称作：多忧多恼。
各位佛弟子！所说的"苦集圣谛"，在鲜少世界里，有时称为：广阔大地，有时名为：导向轮回，有时称作：远离智慧，有时说是：阻碍前进，有时指为：恐惧不安，有时名为：放纵自己，有时称作：执取不放，有时说是：执着之处，有时比喻：宅院主人，有时称为：连锁束缚。
各位佛弟子！所说的"苦灭圣谛"，在鲜少世界里，有时称为：圆满充实，有时名为：超越死亡，有时称作：无我境界，有时说是：没有自性，有时指为：分别止息，有时名为：安乐居住，有时形容：无量无边，有时比喻：截断流转，有时称作：行处断绝，有时说是：不二法门。
各位佛弟子！所说的"苦灭道圣谛"，在鲜少世界里，有时称为：大放光明，有时比喻：演说如海，有时名为：抉择真义，有时称作：和合之法，有时说是：远离执着，有时指为：断除相续，有时比喻：宽广大道，有时名为：平等因缘，有时称作：清净方法，有时说是：最胜见解。
各位佛弟子！鲜少世界讲述四圣谛，有像这样四百亿十千种名称；都是随顺众生心性，为使他们都能得到调伏。
「诸佛子！此娑婆世界所言苦圣谛者，彼欢喜世界中，或名：流转，或名：出生，或名：失利，或名：染着，或名：重担，或名：差别，或名：内险，或名：集会，或名：恶舍宅，或名：苦恼性。诸佛子！所言苦集圣谛者，彼欢喜世界中，或名：地，或名：方便，或名：非时，或名：非实法，或名：无底，或名：摄取，或名：离戒，或名：烦恼法，或名：狭劣见，或名：垢聚。诸佛子！所言苦灭圣谛者，彼欢喜世界中，或名：破依止，或名：不放逸，或名：真实，或名：平等，或名：善净，或名：无病，或名：无曲，或名：无相，或名：自在，或名：无生。诸佛子！所言苦灭道圣谛者，彼欢喜世界中，或名：入胜界，或名：断集，或名：超等类，或名：广大性，或名：分别尽，或名：神力道，或名：众方便，或名：正念行，或名：常寂路，或名：摄解脱。诸佛子！欢喜世界说四圣谛，有如是等四百亿十千名；随众生心，悉令调伏。
诸位佛弟子！在我们这个娑婆世界所说的"苦圣谛"，在欢喜世界里，有时被称为"流转"，有时叫作"出生"，也有称作"失利"、"染著"、"重担"、"差别"、"内险"、"集会"、"恶舍宅"、"苦恼性"。
诸位佛弟子！我们所说的"苦集圣谛"，在欢喜世界里，有时名为"地"，有时称为"方便"，也有称作"非时"、"非实法"、"无底"、"摄取"、"离戒"、"烦恼法"、"狭劣见"、"垢聚"。
诸位佛弟子！我们所说的"苦灭圣谛"，在欢喜世界里，有时名为"破依止"，有时称为"不放逸"，也有称作"真实"、"平等"、"善净"、"无病"、"无曲"、"无相"、"自在"、"无生"。
诸位佛弟子！我们所说的"苦灭道圣谛"，在欢喜世界里，有时名为"入胜界"，有时称为"断集"，也有称作"超等类"、"广大性"、"分别尽"、"神力道"、"众方便"、"正念行"、"常寂路"、"摄解脱"。
诸位佛弟子！欢喜世界解说四圣谛，有着像这样四百亿十千种不同的名称；这些都是随着众生的心念需要，为使他们都能得到调伏而设立的。
「诸佛子！此娑婆世界所言苦圣谛者，彼关𨷲世界中，或名：败坏相，或名：如坏器，或名：我所成，或名：诸趣身，或名：数流转，或名：众恶门，或名：性苦，或名：可弃舍，或名：无味，或名：来去。诸佛子！所言苦集圣谛者，彼关𨷲世界中，或名：行，或名：愤毒，或名：和合，或名：受支，或名：我心，或名：杂毒，或名：虚称，或名：乖违，或名：热恼，或名：惊骇。诸佛子！所言苦灭圣谛者，彼关𨷲世界中，或名：无积集，或名：不可得，或名：妙药，或名：不可坏，或名：无着，或名：无量，或名：广大，或名：觉分，或名：离染，或名：无障碍。诸佛子！所言苦灭道圣谛者，彼关𨷲世界中，或名：安隐行，或名：离欲，或名：究竟实，或名：入义，或名：性究竟，或名：净现，或名：摄念，或名：趣解脱，或名：救济，或名：胜行。诸佛子！关𨷲世界说四圣谛，有如是等四百亿十千名；随众生心，悉令调伏。
诸位佛弟子！在我们这个娑婆世界所说的"苦圣谛"，在关阖世界中，有时被称为：败坏的状态，有时叫作：如同瓦器般易碎，或称作：由我执所形成，或名为：轮回各道的身体，或称：数数流转不息，或叫：众恶聚集之门，或说：本质即是苦，或名：应当舍弃之物，或称作：毫无滋味，或称为：来来去去。
诸位佛弟子！所说的"苦集圣谛"，在关阖世界中，有时被称为：造作行为，有时叫作：愤怒毒害，或称作：因缘和合，或名为：感受的支分，或称：自我执著的心，或叫：混杂毒害，或说：虚妄的名相，或名：互相违背，或称作：炽热烦恼，或称为：惊恐慌乱。
诸位佛弟子！所说的"苦灭圣谛"，在关阖世界中，有时被称为：无有积聚，有时叫作：不可获取，或称作：微妙良药，或名为：不可破坏，或称：无所执著，或叫：无量无边，或说：广大无垠，或名：觉悟的要素，或称作：远离染污，或称为：无有障碍。
诸位佛弟子！所说的"苦灭道圣谛"，在关阖世界中，有时被称为：安稳之行，有时叫作：脱离欲望，或称作：终极真实，或名为：契入真义，或称：本性圆满，或叫：清净显现，或说：收摄心念，或名：趋向解脱，或称作：救济众生，或称为：殊胜修行。
诸位佛弟子！关阖世界解说四圣谛，有着像这样四百亿十千种不同的名称；这些都是随顺众生心念，为使他们都能得到调伏。
「诸佛子；此娑婆世界所言苦圣谛者，彼振音世界中，或名：匿疵，或名：世间，或名：所依，或名：傲慢，或名：染着性，或名：驶流，或名：不可乐，或名：覆藏，或名：速灭，或名：难调。诸佛子！所言苦集圣谛者，彼振音世界中，或名：须制伏，或名：心趣，或名：能缚，或名：随念起，或名：至后边，或名：共和合，或名：分别，或名：门，或名：飘动，或名：隐覆。诸佛子！所言苦灭圣谛者，彼振音世界中，或名：无依处，或名：不可取，或名：转还，或名：离诤，或名：小，或名：大，或名：善净，或名：无尽，或名：广博，或名：无等价。诸佛子！所言苦灭道圣谛者，彼振音世界中，或名：观察，或名：能摧敌，或名：了知印，或名：能入性，或名：难敌对，或名：无限义，或名：能入智，或名：和合道，或名：恒不动，或名：殊胜义。诸佛子！振音世界说四圣谛，有如是等四百亿十千名；随众生心，悉令调伏。
诸位佛弟子，在我们这个娑婆世界所说的"苦圣谛"，在振音世界里，有时被称为：隐藏的缺陷，有时称为：人世间，有时称为：依赖之处，有时称为：傲慢之心，有时称为：沾染执着的本性，有时称为：急流，有时称为：不令人欢喜，有时称为：遮掩真相，有时称为：迅速消亡，有时称为：难以调伏。
诸位佛弟子，所说的"苦集圣谛"，在振音世界里，有时被称为：需要制伏的，有时称为：心的趋向，有时称为：能束缚人的，有时称为：随着念头生起，有时称为：到达最终边际，有时称为：共同和合，有时称为：分别之心，有时称为：门户，有时称为：飘摇动荡，有时称为：隐蔽覆盖。
诸位佛弟子，所说的"苦灭圣谛"，在振音世界里，有时被称为：无所依靠之处，有时称为：不可获取，有时称为：回转归去，有时称为：远离争论，有时称为：微小，有时称为：广大，有时称为：善妙清净，有时称为：没有穷尽，有时称为：广阔博大，有时称为：无可比拟的价值。
诸位佛弟子，所说的"苦灭道圣谛"，在振音世界里，有时被称为：观察思维，有时称为：能够摧毁怨敌，有时称为：明了认知的印记，有时称为：能够契入的本性，有时称为：难以对抗，有时称为：无限深意，有时称为：能够悟入的智慧，有时称为：和合之道，有时称为：恒常不动摇，有时称为：殊胜的义理。
诸位佛弟子，振音世界解说四圣谛，有着像这样四百亿十千种不同的名称；都是随顺众生的心性，全然为了调伏教化他们。
「诸佛子！如此娑婆世界中，说四圣谛，有四百亿十千名。如是，东方百千亿无数无量、无边无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说，尽法界、虚空界、所有世界，彼一一世界中，说四圣谛，亦各有四百亿十千名；随众生心，悉令调伏。如东方，南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。诸佛子！如娑婆世界，有如上所说；十方世界，彼一切世界亦各有如是。十方世界，一一世界中，说苦圣谛有百亿万种名，说集圣谛、灭圣谛、道圣谛亦各有百亿万种名；皆随众生心之所乐，令其调伏。」
各位佛弟子！就像在我们这个娑婆世界里，讲解四圣谛有四百亿十千种不同的名称。同样地，东方百千亿那由他不可计量、无有边际、不可比拟、难以计数、不可称量、不可思议、无法衡量、不可言说的，遍及整个法界与虚空界的无量世界中，每一个世界讲解四圣谛，也都各自有着四百亿十千种名称；这些都是顺应众生根器，为使他们得到调伏而施设的。东方世界如此，南方、西方、北方，东南、西南、东北、西北四方，以及上方、下方所有世界，也都是这样。各位佛弟子！正如娑婆世界有如上所说的情形，十方一切世界也都各自具足这样的善巧。十方所有世界中，每一个世界讲解苦圣谛有百亿万个名称，讲解集圣谛、灭圣谛、道圣谛也各自有百亿万个名称；这一切都是随顺众生内心的希求与根性，为使他们获得调伏而显现的。