大方广佛华严经卷第三十三
于阗国三藏实叉难陀奉 制译
十回向品第二十五之十一
「佛子!菩萨摩诃萨复以法施所修善根如是回向:『愿一切佛刹皆悉清净,以不可说不可说庄严具而庄严之。一一佛刹,其量广大,同于法界,纯善无碍,清净光明,诸佛于中现成正觉。一佛刹中清净境界,悉能显现一切佛刹;如一佛刹,一切佛刹亦复如是。其一一刹,悉以等法界无量无边清净妙宝庄严之具而为严饰。所谓:阿僧祇清净宝座,敷众宝衣;阿僧祇宝帐,宝网垂布;阿僧祇宝盖,一切妙宝互相映彻;阿僧祇宝云,普雨众宝;阿僧祇宝华,周遍清净;阿僧祇众宝所成栏、楯、轩、槛,清净庄严;阿僧祇宝铃,常演诸佛微妙音声,周流法界;阿僧祇宝莲华,种种宝色开敷荣耀;阿僧祇宝树,周匝行列,无量妙宝以为华果;阿僧祇宝宫殿,无量菩萨止住其中,阿僧祇宝楼阁,广博崇丽,延袤远近;阿僧祇宝却敌,大宝所成,庄严妙好;阿僧祇宝门闼,妙宝璎珞周匝垂布;阿僧祇宝窓牖,不思议宝清净庄严;阿僧祇宝多罗,形如半月,众宝集成。如是一切,悉以众宝而为严饰,离垢清净,不可思议,无非如来善根所起,具足无数宝藏庄严。复有阿僧祇宝河,流出一切清净善法;阿僧祇宝海,法水盈满;阿僧祇宝芬陀利华,常出妙法芬陀利声;阿僧祇宝须弥山,智慧山王秀出清净;阿僧祇八楞妙宝,宝线贯穿,严净无比;阿僧祇净光宝,常放无碍大智光明,普照法界;阿僧祇宝铃铎,更相扣击,出妙音声;阿僧祇清净宝,诸菩萨宝具足充满;阿僧祇宝缯彩,处处垂下,色相光洁;阿僧祇妙宝幢,以宝半月而为严饰;阿僧祇宝幡,悉能普雨无量宝幡;阿僧祇宝带,垂布空中,庄严殊妙;阿僧祇宝敷具,能生种种微细乐触;阿僧祇妙宝旋,示现菩萨一切智眼;阿僧祇宝璎珞,一一璎珞百千菩萨上妙庄严;阿僧祇宝宫殿,超过一切妙绝无比;阿僧祇宝庄严具,金刚摩尼以为严饰;阿僧祇种种妙宝庄严具,常现一切清净妙色;阿僧祇清净宝,殊形异彩,光鉴映彻;阿僧祇宝山,以为垣墙,周匝围绕,清净无碍;阿僧祇宝香,其香普熏一切世界;阿僧祇宝化事,一一化事周遍法界;阿僧祇宝光明,一一光明现一切光。复有阿僧祇宝光明,清净智光照了诸法。复有阿僧祇无碍宝光明,一一光明周遍法界。有阿僧祇宝处,一切诸宝皆悉具足。阿僧祇宝藏,开示一切正法藏宝。阿僧祇宝幢,如来幢相迥然高出。阿僧祇宝贤,大智贤像,具足清净。阿僧祇宝园,生诸菩萨三昧快乐。阿僧祇宝音,如来妙音,普示世间。阿僧祇宝形,其一一形皆放无量妙法光明。阿僧祇宝相,其一一相悉超众相。阿僧祇宝威仪,见者皆生菩萨喜乐。阿僧祇宝聚,见者皆生智慧宝聚。阿僧祇宝安住,见者皆生善住宝心。阿僧祇宝衣服,其有著者,生诸菩萨无比三昧。阿僧祇宝袈裟,其有著者,才始发心则得善见陀罗尼门。阿僧祇宝修习,其有见者,知一切宝皆是业果,决定清净。阿僧祇宝无碍知见,其有见者,得了一切清净法眼。阿僧祇宝光藏,其有见者,则得成就大智慧藏。阿僧祇宝座,佛坐其上大师子吼。阿僧祇宝灯,常放清净智慧光明。阿僧祇宝多罗树,次第行列,缭以宝绳,庄严清净。其树复有阿僧祇宝干,从身耸擢,端直圆洁;阿僧祇宝枝,种种众宝庄严稠密,不思议鸟翔集其中,常吐妙音宣扬正法;阿僧祇宝叶,放大智光,遍一切处;阿僧祇宝华,一一华上,无量菩萨结跏趺坐遍游法界;阿僧祇宝果,见者当得一切智智不退转果。阿僧祇宝聚落,见者舍离世聚落法。阿僧祇宝都邑,无碍众生于中盈满。阿僧祇宝宫殿,王处其中,具足菩萨那罗延身,勇猛坚固,被法甲胄,心无退转。阿僧祇宝舍,入者能除恋舍宅心。阿僧祇宝衣,著者能令解了无着。阿僧祇宝宫殿,出家菩萨充满其中。阿僧祇宝珍玩,见者咸生无量欢喜。阿僧祇宝轮,放不思议智慧光明转不退轮。阿僧祇宝跋陀树,因陀罗网庄严清净。阿僧祇宝地,不思议宝间错庄严。阿僧祇宝吹,其音清亮充满法界。阿僧祇宝鼓,妙音克谐,穷劫不绝。阿僧祇宝众生,尽能摄持无上法宝。阿僧祇宝身,具足无量功德妙宝。阿僧祇宝口,常演一切妙法宝音。阿僧祇宝心,具清净意大智愿宝。阿僧祇宝念,断诸愚惑,究竟坚固一切智宝。阿僧祇宝明,诵持一切诸佛法宝。阿僧祇宝慧,决了一切诸佛法藏。阿僧祇宝智,得大圆满一切智宝。阿僧祇宝眼,鉴十力宝,无所障碍。阿僧祇宝耳,听闻无量,尽法界声,清净无碍。阿僧祇宝鼻,常嗅随顺清净宝香。阿僧祇宝舌,能说无量诸语言法。阿僧祇宝身,遍游十方而无罣碍。阿僧祇宝意,常勤修习普贤行愿。阿僧祇宝音,净妙音声遍十方界。阿僧祇宝身业,一切所作以智为首。阿僧祇宝语业,常说修行无碍智宝。阿僧祇宝意业,得无障碍广大智宝,究竟圆满。』
佛门弟子!大菩萨们又将自己通过弘扬正法所积累的一切善业功德,做这样的回向祈愿:‘愿所有诸佛世界都彻底清净,用无法用言语形容数量的珍宝庄严之物来装饰美化。每一个佛国世界,都广大无边,与整个法界等同,纯粹是善而无障碍,清净光明,诸佛在其中示现成就无上正觉。一个佛国世界的清净境界,能够完全显现出一切佛国世界;如同这一个佛国世界一样,一切佛国世界也都是这样。那每一个世界,都用等同法界那样无量无边的清净美妙珍宝所成的庄严物品来装饰美化。具体来说就是:
有不可计量数量的清净宝座,铺设着各种珍宝制成的衣物; 不可计量数量的宝帐,垂挂着珍宝织成的网幔; 不可计量数量的宝盖,一切美妙的珍宝互相辉映透彻; 不可计量数量的宝云,普遍降下各种珍宝; 不可计量数量的宝花,周遍清净; 不可计量数量的由众多珍宝所成的栏杆、栏楯、长廊、槛栏,清净庄严; 不可计量数量的宝铃,常常演奏诸佛微妙的音声,周遍流传于法界; 不可计量数量的宝莲花,呈现种种珍宝色泽,盛开绽放,荣耀夺目; 不可计量数量的宝树,周遍地排列成行,以无量的美妙珍宝作为花朵和果实; 不可计量数量的宝宫殿,有无量菩萨居住在其中; 不可计量数量的宝楼阁,宽广博大,崇高华丽,延伸至远近各处; 不可计量数量的宝城楼,由大珍宝所建成,庄严美妙; 不可计量数量的宝门楼,美妙的珍宝璎珞周遍地垂挂分布; 不可计量数量的宝窗牖,由不可思议的珍宝清净庄严而成; 不可计量数量的多罗树(一种树),形状如同半月,由众多珍宝集合而成。
所有这一切,全部用各种珍宝来作为装饰,远离尘垢,清净无比,不可思议,无一不是由如来的善根所生起,具足圆满无数的宝藏庄严。
还有不可计量数量的宝河,流出一切清净的善法; 不可计量数量的宝海,充满佛法之水; 不可计量数量的宝芬陀利花(白莲花),常常发出美妙的法音如芬陀利声; 不可计量数量的宝须弥山,如智慧山王般秀丽出众,清净无比; 不可计量数量的八楞妙宝,用宝线贯穿,庄严洁净,无与伦比; 不可计量数量的净光宝,常常放射出无碍的大智慧光明,普照整个法界; 不可计量数量的宝铃铎,互相敲击,发出微妙的音声; 不可计量数量的清净宝,各种菩萨的珍宝具足充满; 不可计量数量的宝丝绸,处处垂挂下来,色泽光洁; 不可计量数量的妙宝幢,用珍宝制成的半月形物作为庄严装饰; 不可计量数量的宝幡,都能普遍降下无量的宝幡; 不可计量数量的宝带,垂挂在空中,庄严殊胜美妙; 不可计量数量的宝敷具(坐具、卧具),能产生种种微细舒适的触感; 不可计量数量的妙宝旋(一种庄严具),示现菩萨的一切智慧之眼; 不可计量数量的宝璎珞,每一个璎珞都有百千菩萨以殊妙庄严装饰; 不可计量数量的宝宫殿,超越一切,美妙绝伦,无与伦比; 不可计量数量的宝庄严具,以金刚摩尼作为庄严装饰; 不可计量数量的种种妙宝庄严具,常常显现一切清净美妙的色泽; 不可计量数量的清净宝,具有特殊奇妙的形状和色彩,光亮如镜,互相映照透彻; 不可计量数量的宝山,作为围墙,周遍地环绕,清净无碍; 不可计量数量的宝香,其香气普遍熏染一切世界; 不可计量数量的宝所化现的事物,每一件所化现的事物都周遍法界; 不可计量数量的宝光明,每一道光明都显现出一切光。 还有不可计量数量的宝光明,以清净智慧之光照明了达一切诸法。 还有不可计量数量的无碍宝光明,每一道光明都周遍法界。 有不可计量数量的宝处所,一切诸宝都全部具足。 不可计量数量的宝藏,开示一切正法藏宝。 不可计量数量的宝幢,如来的幢相显然高出。 不可计量数量的宝贤,具有大智慧的贤者形象,具足清净。 不可计量数量的宝园,生出诸菩萨禅定的快乐。 不可计量数量的宝音,如来的微妙法音,普遍开示世间。 不可计量数量的宝形,每一种形相都放射出无量的妙法光明。 不可计量数量的宝相,每一种相貌都超越众相。 不可计量数量的宝威仪,见到的人都生起菩萨的喜悦快乐。 不可计量数量的宝聚,见到的人都生起智慧的宝藏。 不可计量数量的宝安住,见到的人都生起善于安住的宝贵之心。 不可计量数量的宝衣服,穿着的人能生起诸菩萨无与伦比的禅定。 不可计量数量的宝袈裟,穿着的人刚一发心就能获得善见总持法门。 不可计量数量的宝修习,见到的人能知道一切珍宝都是业力果报,决定清净。 不可计量数量的宝无碍知见,见到的人能完全了达一切清净法眼。 不可计量数量的宝光藏,见到的人则能成就大智慧宝藏。 不可计量数量的宝座,佛坐在上面作大师子吼。 不可计量数量的宝灯,常常放射出清净的智慧光明。 不可计量数量的宝多罗树,依次排列,缠绕着宝绳,庄严清净。 这些树又有不可计量数量的宝树干,从树身挺拔耸立,端直圆润洁净; 不可计量数量的宝树枝,用种种众多珍宝庄严,稠密繁盛,不可思议的鸟儿飞翔聚集在其中,常常吐出微妙音声宣扬正法; 不可计量数量的宝树叶,放射出大智慧光明,遍及一切处所; 不可计量数量的宝花,每一朵花上,都有无量菩萨盘腿而坐,遍游法界; 不可计量数量的宝果,见到的人将来能得到一切种智的不退转果位。 不可计量数量的宝聚落,见到的人能舍弃远离世俗聚落之法。 不可计量数量的宝都邑,无碍的众生充满其中。 不可计量数量的宝宫殿,法王居住在其中,具足菩萨那罗延力士般的身形,勇猛坚固,披着佛法的铠甲,内心没有退转。 不可计量数量的宝房舍,进入的人能去除贪恋房舍宅院的心。 不可计量数量的宝衣,穿着的人能令其了解无执着的道理。 不可计量数量的宝宫殿,出家的菩萨充满其中。 不可计量数量的宝珍玩,见到的人都生起无量的欢喜。 不可计量数量的宝轮,放射出不可思议的智慧光明,转动不退转的法轮。 不可计量数量的宝跋陀树,以因陀罗网庄严清净。 不可计量数量的宝地,以不可思议的珍宝交错装饰庄严。 不可计量数量的宝吹(乐器),其音声清亮,充满法界。 不可计量数量的宝鼓,妙音和谐协调,穷尽劫数也不会断绝。 不可计量数量的宝众生,都能完全摄持无上的法宝。 不可计量数量的宝身,具足无量的功德妙宝。 不可计量数量的宝口,常常演说一切微妙的法宝之音。 不可计量数量的宝心,具足清净的意念和大智慧誓愿之宝。 不可计量数量的宝念,断除一切愚昧迷惑,究竟坚固一切智慧之宝。 不可计量数量的宝明,诵持一切诸佛的法宝。 不可计量数量的宝慧,能决断明了
「佛子!菩萨摩诃萨于彼一切诸佛刹中,于一佛刹、一方、一处、一毛端量,有无量无边不可说数诸大菩萨,皆悉成就清净智慧,充满而住。如一佛刹、一方、一处、一毛端量,如是尽虚空遍法界一一佛刹、一一方、一一处、一一毛端量,悉亦如是。是为菩萨摩诃萨以诸善根而为回向,普愿一切诸佛国土悉具种种妙宝庄严。如宝庄严,如是广说;如是香庄严、华庄严、鬘庄严、涂香庄严、烧香庄严、末香庄严、衣庄严、盖庄严、幢庄严、幡庄严、摩尼宝庄严,次第乃至过此百倍皆如宝庄严,如是广说。
佛子啊!诸位大菩萨在一切诸佛的国土中,哪怕只是一个佛国、一个方位、一个处所、甚至一根毫毛尖那么微小的地方,都有无量无边不可计数的大菩萨们,他们都成就了清净无染的智慧,充满安住于此。就像这一个佛国、一个方位、一个处所、一根毫毛尖的情形,同样地,遍满虚空法界的每一个佛国、每一个方位、每一个处所、每一根毫毛尖,也全都是如此。这就是大菩萨们将所修的一切善根功德回向,普遍祈愿所有诸佛国土都具足种种殊胜美妙的珍宝庄严。如同珍宝庄严这般,其他种种庄严也是如此——无论是香庄严、花庄严、花环庄严、涂香庄严、烧香庄严、末香庄严、衣庄严、宝盖庄严、经幢庄严、幡旗庄严、摩尼宝庄严,依次乃至超过这些百倍的庄严,都如同珍宝庄严一般,详尽地展现。
「佛子!菩萨摩诃萨以法施等所集善根,为长养一切善根故回向;为严净一切佛刹故回向;为成就一切众生故回向;为令一切众生皆心净不动故回向;为令一切众生皆入甚深佛法故回向;为令一切众生皆得无能过清净功德故回向;为令一切众生皆得不可坏清净福力故回向;为令一切众生皆得无尽智力,度诸众生令入佛法故回向;为令一切众生皆得平等无量清净言音故回向;为令一切众生皆得平等无碍眼,成就尽虚空遍法界等智慧故回向;为令一切众生皆得清净念,知前际劫一切世界故回向;为令一切众生皆得无碍大智慧,悉能决了一切法藏故回向;为令一切众生皆得无限量大菩提,周遍法界无所障碍故回向;为令一切众生皆得平等无分别同体善根故回向;为令一切众生皆得一切功德具足庄严清净身、语、意业故回向;为令一切众生皆得同于普贤行故回向;为令一切众生皆得入一切同体清净佛刹故回向;为令一切众生悉观察一切智,皆趣入圆满故回向;为令一切众生皆得远离不平等善根故回向;为令一切众生皆得平等无异相,深心次第圆满一切智故回向;为令一切众生皆得安住一切白法故回向;为令一切众生皆于一念中证一切智得究竟故回向;为令一切众生皆成满清净一切智道故回向。
佛子啊!大菩萨们将依法布施等修行所积累的一切善业功德,作这样殊胜的回向:
为滋养增长所有善根而回向; 为庄严清净一切诸佛净土而回向; 为帮助所有众生获得究竟成就而回向; 为使众生内心清净、如如不动而回向; 为令众生都能契入深妙佛法而回向; 为使众生获得无与伦比的清净功德而回向; 为令众生具足不可摧毁的清净福报威德而回向; 为使众生得到无穷无尽的智慧力量,普度众生令入佛道而回向; 为令众生皆得平等无量的清净妙音而回向; 为使众生成就平等无碍的法眼,获得遍满虚空法界的智慧而回向; 为令众生具足清净正念,彻知往昔无量劫中所有世界而回向; 为使众生获得无碍大智慧,彻底通达一切佛法宝藏而回向; 为令众生证得无量无边的觉悟境界,遍满法界无有障碍而回向; 为使众生皆得平等无分别的同体善根而回向; 为令众生圆满具足一切功德,庄严清净的身口意业而回向; 为使众生都能践行普贤菩萨的广大行愿而回向; 为令众生皆能融入一切清净佛国净土而回向; 为使众生都能观照无上智慧,趋向究竟圆满而回向; 为令众生远离一切不平等的善根而回向; 为使众生获得平等无差别的境界,以深心次第圆满无上智慧而回向; 为令众生安住于一切清净善法而回向; 为使众生在一念间证得无上智慧,达到最终解脱而回向; 为令众生圆满成就清净无上的智慧大道而回向。
「佛子!菩萨摩诃萨以诸善根普为一切众生如是回向已,复以此善根,欲普圆满演说一切清净行法力故回向;欲成就清净行威力,得不可说不可说法海故回向;欲于一一法海,具足无量等法界清净智光明故回向;欲开示演说一切法差别句义故回向;欲成就无边广大一切法光明三昧故回向;欲随顺三世诸佛辩才故回向;欲成就去、来、现在一切佛自在身故回向;为尊重一切佛可爱乐无障碍法故回向;为满足大悲心,救护一切众生常无退转故回向;欲成就不思议差别法、无障碍智,心无垢染,诸根清净,普入一切众会道场故回向;欲于一切若覆若仰、若麁若细、若广若狭、小大染净,如是等诸佛国土,常转平等不退法轮故回向;欲于念念中得无所畏、无有穷尽种种辩才妙法光明开示演说故回向;为乐求众善,发心修习,诸根转胜,获一切法大神通智,尽能了知一切诸法故回向;欲于一切众会道场亲近供养,为一切众生演一切法咸令欢喜故回向。
佛子啊!大菩萨们用种种善行功德普遍为一切众生这样回向之后,又将这些善根功德,为了要圆满演说一切清净修行法门的力量而回向;为了要成就清净修行的威德力,获得不可言说的如海智慧而回向;为了在每一法门中,都能具足无量等同法界的清净智慧光明而回向;为了要开示演说一切法门的精妙义理而回向;为了要成就无边广大的佛法光明禅定而回向;为了要随顺过去、现在、未来三世诸佛的辩才而回向;为了要成就过去、未来、现在一切佛陀的自在身而回向;为了尊崇一切佛所爱乐的圆融无碍法门而回向;为了圆满大悲心,救护一切众生永不退转而回向;为了成就不可思议的差别法门和无障碍智慧,使心念清净无染,诸根明澈,普遍融入一切众生法会道场而回向;为了在一切或覆或仰、或粗或细、或广或狭、大小染净等种种佛国净土中,恒常转动平等不退的法轮而回向;为了在每一个念头中,获得无穷无尽的无畏辩才,以妙法光明开示演说而回向;为了乐于追求一切善法,发心修习,使诸根日益殊胜,获得通达一切法的大神通智慧,完全明了一切真理而回向;为了在一切众生法会道场中亲近供养诸佛,为一切众生演说妙法,使众生皆得法喜而回向。
「佛子!菩萨摩诃萨又以此善根如是回向,所谓:『以住法界无量住回向,以住法界无量身业回向,以住法界无量语业回向,以住法界无量意业回向,以住法界无量色平等回向,以住法界无量受、想、行、识平等回向,以住法界无量蕴平等回向,以住法界无量界平等回向,以住法界无量处平等回向,以住法界无量内平等回向,以住法界无量外平等回向,以住法界无量发起平等回向,以住法界无量深心平等回向,以住法界无量方便平等回向,以住法界无量信解平等回向,以住法界无量诸根平等回向,以住法界无量初、中、后际平等回向,以住法界无量业报平等回向,以住法界无量染净平等回向,以住法界无量众生平等回向,以住法界无量佛刹平等回向,以住法界无量法平等回向,以住法界无量世间光明平等回向,以住法界无量诸佛菩萨平等回向,以住法界无量菩萨行愿平等回向,以住法界无量菩萨出离平等回向,以住法界无量菩萨教化调伏平等回向,以住法界无量法界无二平等回向,以住法界无量如来众会道场平等回向。』
佛子!大菩萨们又将这些善根功德作这样的回向:就是『以安住法界无量境界的心来回向,以安住法界无量的身体行为来回向,以安住法界无量的言语造作来回向,以安住法界无量的心意念头来回向。以安住法界无量色法平等的境界来回向,以安住法界无量受、想、行、识平等的境界来回向。以安住法界无量五蕴平等的见地来回向,以安住法界无量十八界平等的见地来回向,以安住法界无量十二处平等的见地来回向。以安住法界内外无分别的平等性来回向,以安住法界发起心念时当下平等的境界来回向。以安住法界深厚心念平等的本质来回向,以安住法界无量善巧方便平等的智慧来回向。以安住法界信解平等的见地来回向,以安住法界众生根器平等的认知来回向。以安住法界过去、现在、未来三世平等的实相来回向,以安住法界业果报应平等的真理来回向。以安住法界染污清净平等的本性来回向,以安住法界一切众生平等的胸怀来回向。以安住法界无量佛国净土平等的境界来回向,以安住法界一切法平等的真谛来回向。以安住法界照亮世间光明平等的妙用来回向,以安住法界诸佛菩萨平等法身的证悟来回向。以安住法界菩萨行愿平等的功德来回向,以安住法界菩萨出离平等的智慧来回向。以安住法界菩萨教化调伏众生平等的慈悲来回向,以安住法界无二平等的究竟实相来回向,以安住法界如来法会道场平等的庄严来回向。』
「佛子!菩萨摩诃萨如是回向时,安住法界无量平等清净身,安住法界无量平等清净语,安住法界无量平等清净心,安住法界无量平等诸菩萨清净行愿,安住法界无量平等清净众会道场,安住法界无量平等为一切菩萨广说诸法清净智,安住法界无量平等能入尽法界一切世界身,安住法界无量平等一切法光明清净无畏;能以一音尽断一切众生疑网,随其根欲皆令欢喜,住于无上一切种智、力、无所畏、自在神通、广大功德、出离法中。
佛子啊!大菩萨们这样回向时: 安住在法界无量平等的清净身中, 安住在法界无量平等的清净语言中, 安住在法界无量平等的清净内心中, 安住在法界无量平等的诸菩萨清净行愿中, 安住在法界无量平等的清净法会道场中, 安住在法界无量平等的为一切菩萨广说佛法的清净智慧中, 安住在法界无量平等的能示现遍及法界一切世界的身体中, 安住在法界无量平等的一切佛法光明清净无畏中。
他们能够用一种音声,完全断除一切众生的疑惑之网, 随顺众生的根器和愿望,使他们都心生欢喜, 安住于无上的一切种智、十力、四无畏、自在神通、 广大功德和出离轮回的究竟法门之中。
「佛子!是为菩萨摩诃萨第十住等法界无量回向。菩萨摩诃萨以法施等一切善根如是回向时,成满普贤无量无边菩萨行愿,悉能严净尽虚空等法界一切佛刹,令一切众生亦得如是,具足成就无边智慧,了一切法,于念念中见一切佛出兴于世,于念念中见一切佛无量无边自在力,所谓:广大自在力、无着自在力、无碍自在力、不思议自在力、净一切众生自在力、立一切世界自在力、现不可说语言自在力、随时应现自在力、住不退转神通智自在力、演说一切无边法界𢔌无有余自在力、出生普贤菩萨无边际眼自在力、以无碍耳识闻持无量诸佛正法自在力、一身结跏趺坐周遍十方无量法界于诸众生无所迫隘自在力、以圆满智普入三世无量法自在力。又得无量清净,所谓:一切众生清净、一切佛刹清净、一切法清净、一切处遍知智清净、遍虚空界无边智清净、得一切差别言音智以种种言音普应众生清净、放无量圆满光普照一切无边世界清净、出生一切三世菩萨行智清净、一念中普入三世一切诸佛众会道场智清净、入无边一切世间令一切众生皆作所应作清净。如是等皆得具足,皆得成就,皆已修治,皆得平等,皆悉现前,皆悉知见,皆悉悟入,皆已观察,皆得清净,到于彼岸。」
佛子!这就是菩萨摩诃萨第十住等法界无量回向。菩萨摩诃萨用法布施等一切善根这样回向时,圆满成就了普贤菩萨无量无边的菩萨行愿,完全能够庄严清净尽虚空等法界一切佛国净土,使一切众生也能如此,具足成就无边智慧,通达一切法,在每一个念头中都能见到一切佛出现于世间,在每一个念头中都能见到一切佛无量无边的自在力量,就是:广大自在力、无执着自在力、无阻碍自在力、不可思议自在力、净化一切众生自在力、建立一切世界自在力、显现不可说语言自在力、随时应机示现自在力、安住不退转神通智慧自在力、演说一切无边法界网毫无遗漏自在力、生起普贤菩萨无边际眼自在力、以无碍耳识听闻受持无量诸佛正法自在力、以一身结跏趺坐周遍十方无量法界而对众生毫无压迫自在力、以圆满智慧普入三世无量法自在力。又获得无量清净,就是:一切众生清净、一切佛国净土清净、一切法清净、一切处遍知智慧清净、遍满虚空界无边智慧清净、获得一切差别言音智以种种言音普遍应化众生清净、放射无量圆满光明普照一切无边世界清净、生起一切三世菩萨行智慧清净、一念之中普入三世一切诸佛众会道场智慧清净、进入无边一切世间使一切众生都能做应当做的事清净。像这样的功德全都具足,全都成就,全都修治圆满,全都平等无别,全都显现眼前,全都明了知见,全都觉悟契入,全都观察透彻,全都清净无染,到达究竟彼岸。
尔时,佛神力故,十方各百万佛刹微尘数世界六种震动,所谓:动、遍动、等遍动,起、遍起、等遍起,涌、遍涌、等遍涌,震、遍震、等遍震,吼、遍吼、等遍吼,击、遍击、等遍击。佛神力故,法如是故,雨众天华、天鬘、天末香、天诸杂香、天衣服、天珍宝、天庄严具、天摩尼宝、天沈水香、天栴檀香、天上妙盖、天种种幢、天杂色幡、阿僧祇诸天身;无量百千亿不可说天妙法音、不可思议天赞佛音、阿僧祇天欢喜音,咸称善哉;无量阿僧祇百千那由他诸天恭敬礼拜;无数天子常念诸佛,希求如来无量功德,心不舍离;无数天子作众妓乐,歌咏赞叹供养如来;百千阿僧祇诸天放大光明,普照尽虚空遍法界一切佛刹,现无量阿僧祇诸佛境界;如来化身出过诸天,如于此世界兜率陀天宫说如是法,周遍十方一切世界兜率天宫悉亦如是。
就在那个时候,由于佛陀威神之力的加持,十方世界各有百万佛土微尘数的世界,出现了六种神奇的震动:微动、普遍动、平等普遍动;升起、普遍升起、平等普遍升起;涌起、普遍涌起、平等普遍涌起;震动、普遍震动、平等普遍震动;轰鸣、普遍轰鸣、平等普遍轰鸣;撞击、普遍撞击、平等普遍撞击。
凭借佛陀的威神之力,也是法性本然的展现,天空中降下了种种殊妙的供养:天界的花蔓、天界的璎珞、天界的妙香、天界各种混合香料、天界的轻柔衣裳、天界的稀有珍宝、天界的庄严饰物、天界的如意宝珠、天界的沉香、天界的檀香、天界精美的宝盖、天界各式宝幢、天界五彩幡旗,更有无量无数的天人身形显现。
同时响起无量百千亿难以言说的天界妙法音声、不可思议的诸天赞佛妙音、无数天众的欢喜赞叹,都在齐声称扬"善哉";无量无数的天众恭敬礼拜;无数天子心心念念忆念佛德,渴望成就如来无量的功德境界,片刻都不愿舍离;无数天子演奏种种天乐,以歌声赞颂供养如来;百千无数的天众身上绽放大光明,普照尽虚空遍法界一切诸佛国土,显现出无量无数诸佛的殊胜境界。
如来的化身超越诸天,如同在这个世界的兜率天宫宣说妙法一样,十方所有世界的兜率天宫也都在同时演说同样的法门。
尔时,复以佛神力故,十方各过百万佛刹微尘数世界外,各有百万佛刹微尘数诸菩萨而来集会,周遍十方,咸作是言:
这时,凭借佛陀威神力的加持,在十方各自越过百万佛土微尘数世界之外,各有百万佛土微尘数的菩萨们前来聚集。他们遍满十方一切处所,齐声宣说:
「善哉善哉!佛子!乃能说此诸大回向。佛子!我等皆同一号,名:金刚幢,悉从金刚光世界金刚幢佛所来诣此土。彼诸世界悉以佛神力故而说是法,众会眷属、文辞句义,皆亦如是,不增不减。我等皆承佛神力,从彼土来为汝作证。如我来此众会为汝作证,十方所有一切世界兜率天宫宝庄严殿诸菩萨众来为作证,亦复如是。」
“很好,很好!佛子啊,你能够宣说这些广大的回向法门。佛子,我们都拥有同一个名号,叫做金刚幢,都是从金刚光世界金刚幢佛那里来到这个世界的。那些世界都是依靠佛陀的神通力量在宣说这样的法门,法会中的眷属大众、经文词句和义理,也都和这里一样,没有任何增减。我们都是承蒙佛陀的神通力量,从那个世界来到这里为你作证。就像我们来到这个法会为你作证一样,十方所有一切世界兜率天宫宝庄严殿中的菩萨们前来为你作证,也都是如此。”
尔时,金刚幢菩萨承佛神力,观察十方一切众会暨于法界已,善知文义,增广大心,大悲普覆一切众生,系心安住三世佛种,善入一切佛功德法,成就诸佛自在之身,观诸众生心之所乐,及其所种一切善根悉分别知,随顺法身,为现清净妙色之身,即于是时而说颂曰:
这时,金刚幢菩萨承蒙佛陀威神之力加持,环视十方所有与会大众及整个法界之后,以通达无碍的智慧,扩展包容万物的胸怀,以大悲心普遍庇佑一切众生,将心安住于传承三世诸佛的慧命,深入领会诸佛功德的精髓,成就诸佛自在无碍的化身。他观察众生内心的向往,以及他们所培育的一切善根都了然于心,顺应法身的真理,示现清净殊妙的色身,当即宣说偈颂:
「菩萨成就法智慧, 悟解无边正法门,
为法光明调御师, 了知无碍真实法。
菩萨为法大导师, 开示甚深难得法,
引导十方无量众, 悉令安住正法中。
菩萨已饮佛法海, 法云普雨十方界,
法日出现于世间, 阐扬妙法利群生。
常为难遇法施主, 了知入法巧方便,
法光清净照其心, 于世说法恒无畏。
善修于法自在心, 悉能悟入诸法门,
成就甚深妙法海, 普为众生击法鼓。
宣说甚深希有法, 以法长养诸功德,
具足清净法喜心, 示现世间佛法藏。
诸佛法王所灌顶, 成就法性智藏身,
悉能解了法实相, 安住一切众善法。
菩萨修行第一施, 一切如来所赞喜,
所作皆蒙佛忍可, 以此成就人中尊。
菩萨成就妙法身, 亲从诸佛法化生,
为利众生作法灯, 演说无量最胜法。
随所修行妙法施, 则亦观察彼善根,
所作众善为众生, 悉以智慧而回向。
所有成佛功德法, 悉以回施诸群生,
愿令一切皆清净, 到佛庄严之彼岸。
十方佛刹无有量, 悉具无量大庄严,
如是庄严不可思, 尽以庄严一国土。
如来所有清净智, 愿令众生皆具足,
犹如普贤真佛子, 一切功德自庄严。
成就广大神通力, 往诣世界悉周遍,
一切众生无有余, 皆使修行菩萨道。
诸佛如来所开悟, 十方无量诸众生,
一切皆令如普贤, 具足修行最上行。
诸佛菩萨所成就, 种种差别诸功德,
如是功德无有边, 愿使众生悉圆满。
菩萨具足自在力, 所应学处皆往学,
示现一切大神通, 普诣十方无量土。
菩萨能于一念顷, 觐等众生无数佛,
又复于一毛端中, 尽摄诸法皆明见。
世间众生无有量, 菩萨悉能分别知,
诸佛无量等众生, 大心供养咸令尽。
种种名香上妙华, 众宝衣裳及幡盖,
分布法界咸充满, 发心普供十方佛。
一毛孔中悉明见, 不思议数无量佛,
一切毛孔皆如是, 普礼一切世间灯。
举身次第恭敬礼, 如是无边诸最胜,
亦以言辞普称赞, 穷尽未来一切劫。
一如来所供养具, 其数无量等众生,
如是供养一如来, 一切如来亦复然。
供养赞叹诸如来, 尽彼世间一切劫,
世间劫数可终尽, 菩萨供养无休懈。
一切世间种种劫, 于尔所劫修诸行,
恭敬供养一如来, 尽一切劫无厌足。
如无量劫供一佛, 供一切佛皆如是,
亦不分别是劫数, 于所供养生疲厌。
法界广大无边际, 菩萨观察悉明了,
以大莲华遍布中, 施等众生无量佛。
宝华香色皆圆满, 清净庄严甚微妙,
一切世间无可谕, 持以供养人中尊。
众生数等无量刹, 诸妙宝盖满其中,
悉以供养一如来, 供一切佛皆如是。
涂香无比最殊胜, 一切世间未曾有,
以此供养天人师, 穷尽众生数等劫。
末香烧香上妙华, 众宝衣服庄严具,
如是供养诸最胜, 欢喜奉事无厌足。
等众生数照世灯, 念念成就大菩提,
亦以无边偈称述, 供养人中调御者。
如众生数佛世尊, 皆修无上妙供养,
如众生数无量劫, 如是赞叹无穷尽。
如是供养诸佛时, 以佛神力皆周遍,
悉见十方无量佛, 安住普贤菩萨行。
过去未来及现在, 所有一切诸善根,
令我常修普贤行, 速得安住普贤地。
一切如来所知见, 世间无量诸众生,
悉愿具足如普贤, 为聪慧者所称赞。
此是十方诸大士, 共所修治回向行,
诸佛如来为我说, 此回向行最无上。
十方世界无有余, 其中一切诸众生,
莫不咸令得开觉, 悉使常如普贤行。
如其回向行布施, 亦复坚持于禁戒,
精进长时无退怯, 忍辱柔和心不动,
禅定持心常一缘, 智慧了境同三昧,
去来现在皆通达, 世间无有得其边。
菩萨身心及语业, 如是所作皆清净,
一切修行无有余, 悉与普贤菩萨等。
譬如法界无分别, 戏论染着皆永尽,
亦如涅槃无障碍, 心常如是离诸取。
智者所有回向法, 诸佛如来已开示,
种种善根悉回向, 是故能成菩萨道。
佛子善学此回向, 无量行愿悉成满,
摄取法界尽无余, 是故能成善逝力。
若欲成就佛所说, 菩萨广大殊胜行,
宜应善住此回向, 是诸佛子号普贤。
一切众生犹可数, 三世心量亦可知,
如是普贤诸佛子, 功德边际无能测。
一毛度空可得边, 众刹为尘可知数,
如是大仙诸佛子, 所住行愿无能量。」
菩萨成就了通达佛法的智慧,彻底领悟无边的正法门, 成为佛法的光明导师,洞彻无碍的真实法义。 菩萨作为佛法的大导师,开示甚深难得的妙法, 引导十方无量众生,令他们都安住于正法之中。
菩萨已畅饮佛法大海,法云普降十方世界, 法日出现于世间,阐扬妙法利益众生。 常作难遇的法施主,通达契入佛法的善巧方便, 法光清净照耀其心,在世间说法永无畏惧。 善修对佛法的自在心,皆能悟入一切法门, 成就甚深妙法海洋,普为众生敲响法鼓。
宣说甚深稀有之法,以法滋养种种功德, 具足清净法喜之心,示现世间佛法宝藏。 蒙诸佛法王授记灌顶,成就法性智慧之身, 皆能通达诸法实相,安住一切善法之中。 菩萨修行最殊胜的布施,一切如来皆赞叹欢喜, 所有作为都得佛认可,以此成就人天至尊。
菩萨成就妙法身,亲从诸佛法化而生, 为利益众生作法灯,演说无量最胜法门。 随所修行的妙法布施,同时观察众生善根, 一切善行皆为众生,都以智慧回向菩提。 所有成佛的功德法,全部回向施予众生, 愿使一切皆得清净,到达佛国庄严彼岸。
十方佛土无量无边,皆具无量庄严境界, 如此庄严不可思议,全部汇聚于一国土。 如来所有清净智慧,愿使众生皆能具足, 犹如普贤真佛子,一切功德自然庄严。 成就广大神通之力,遍往十方一切世界, 所有众生无一遗漏,皆使修行菩萨之道。
诸佛如来所开悟的,十方无量诸众生, 愿令皆如普贤菩萨,具足修行最上法门。 诸佛菩萨所成就的,种种差别诸功德, 如此功德无边无际,愿使众生悉得圆满。 菩萨具足自在之力,应当修学之处皆往学, 示现一切大神通,普诣十方无量佛土。
菩萨能于一念之间,觐见等同众生数的诸佛, 又能于一毛端之中,明见一切诸法实相。 世间众生无量无数,菩萨皆能分别了知, 诸佛如众生般无量,发大心供养悉圆满。 种种名香妙华,众宝衣裳及幡盖, 遍满整个法界,发心普供十方佛。
一毛孔中皆明见,不可思议无量佛, 一切毛孔皆如是,普礼一切世间明灯。 以全身依次恭敬顶礼,如此无边最胜者, 同时以言辞普遍称赞,穷尽未来一切劫。 供养一佛的供具,数量等同众生数, 如此供养一如来,供养一切佛亦然。
供养赞叹诸如来,尽彼世间一切劫, 世间劫数终有尽,菩萨供养无休歇。 一切世间种种劫,于如是劫修诸行, 恭敬供养一如来,尽一切劫无厌足。 如无量劫供一佛,供养一切佛皆然, 亦不分别劫长短,于所供养无疲厌。
法界广大无边际,菩萨观察悉明了, 以大宝莲花遍布其中,布施等同众生数的无量佛。 宝华香色皆圆满,清净庄严甚微妙, 一切世间无可比拟,奉持供养人天至尊。 如众生数的无量佛刹,众妙宝盖充满其中, 悉以供养一如来,供养一切佛皆如是。
无比殊胜的涂香,一切世间未曾有, 以此供养天人师,穷尽众生数等劫。 末香烧香妙华,众宝衣服庄严具, 如是供养诸最胜,欢喜奉事无厌足。 等同众生数的世间明灯,念念成就大菩提, 亦以无边偈颂称扬,供养人天调御师。
如众生数的佛世尊,皆修无上妙供养, 如众生数无量劫,如是赞叹无穷尽。 如是供养诸佛时,凭借佛力皆周遍, 悉见十方无量佛,安住普贤菩萨行。 过去未来及现在,所有一切诸善根, 令我常修普贤行,速得安住普贤地。
一切如来所知见,世间无量诸众生, 悉愿具足如普贤,为聪慧者所称叹。 此是十方诸大士,共同修治回向行, 诸佛如来为我说,此回向行最无上。 十方世界无有余,其中一切诸众生, 莫不令其得开悟,悉使常如普贤行。
如其所修回向行布施,亦复坚持于禁戒, 精进长时无退怯,忍辱柔和心不动, 禅定持心常一缘,智慧了境同三昧, 过去未来现在皆通达,世间无有得其边。 菩萨身心及语业,如是所作皆清净, 一切修行无有余,悉与普贤菩萨等。
譬如法界无分别,戏论染着皆永尽, 亦如涅槃无障碍,心常如是离诸执。 智者所有回向法,诸佛如来已开示, 种种善根悉回向,是故能成菩萨道。 佛子善学此回向,无量行愿悉圆满, 摄取法界尽无余,是故能成善逝力。
若欲成就佛所说,菩萨广大殊胜行, 宜应善住此回向,是诸佛子号普贤。 一切众生犹可数,三世心量亦可知, 如是普贤诸佛子,功德边际无能测。 一毛度量虚空可得边,众刹为尘可知数, 如是大仙诸佛子,所住行愿无能量。