大方广佛华严经

佛子！什么叫做菩萨摩诃萨平等法界无量回向？

佛子！这位伟大的菩萨，用清净无染的宝冠庄严头顶，安住于传法导师之位，广泛施行佛法布施。他发起广大的慈悲心，帮助众生安立于正道，为让众生产生觉悟之心而经常施行利益，从不停止；用觉悟之心来培育善根，成为众生的调御之师，为众生指示通向无上智慧的道路；成为众生的佛法宝藏之太阳，善根的光明普照一切；对一切众生心怀平等，修习种种善行永不停歇；内心清净毫无染着，智慧自在无碍，不舍弃一切善根与修行事业；成为众生的大智慧商主，普遍引导众生步入安稳的正道；作为众生的引导者，令他们修习一切善根法门；成为众生不可破坏的坚固善友，使他们的善根不断增长、圆满成就。

佛子啊！这位大菩萨以弘扬正法为首要，生起一切清净善法，摄受并导向追求无上正觉的心念，以殊胜的愿力达到究竟坚固；不断增长功德，具足大威德，依止善知识，心中没有虚伪欺诳，专注思惟观察通向无上智慧的无限境界。他们这样回向所修善根：

“愿能修习、成就、增长广大无碍的一切境界；愿在佛陀的教法中，哪怕只听闻一句经文、一首偈颂，都能信受奉行、为人演说；愿能忆念等同法界、无量无边一切世界中过去、未来、现在所有诸佛，忆念之后精进修习菩萨行。更愿以此念佛善根，为度化一个众生，在一个世界尽未来劫修菩萨行；如同在一个世界这样，在遍法界、虚空界一切世界也都如此；如同为一个众生这样，为一切众生也同样修行。以善巧方便，对每一众生都发尽未来劫的宏大誓愿，始终不离诸佛善知识的信念，常得见诸佛显现眼前，没有任何一尊佛出现于世而不得亲近。对于一切诸佛菩萨所赞叹、所说的清净梵行，立誓精进修行，令其全部圆满，即：不破戒的梵行、无缺失的梵行、无杂染的梵行、无瑕秽的梵行、无过失的梵行、无可遮蔽的梵行、诸佛赞叹的梵行、无所执着的梵行、无所得着的梵行、增益菩萨清净的梵行、三世诸佛所实践的梵行、无挂碍的梵行、无执取的梵行、无争执的梵行、永不退灭的梵行、安住不变的梵行、无可比拟的梵行、无所动摇的梵行、无有散乱的梵行、无嗔恚之心的梵行。”

佛子！大菩萨如果能为自己修行这样清净的梵行，就能够普遍利益一切众生：使一切众生都能安住正道；使一切众生都能明了真理；使一切众生都能成就功德；使一切众生都能得到清净；使一切众生都能去除污垢；使一切众生都能内心光明；使一切众生远离种种尘世污染；使一切众生没有种种障碍遮蔽；使一切众生脱离种种热恼；使一切众生解脱种种缠缚；使一切众生永远离开种种恶业；使一切众生不受种种烦恼伤害，最终达到究竟清净。为什么呢？如果大菩萨自己的梵行不能清净，就不能使他人得到清净；自己的梵行有所退转，就不能使他人不退转；自己的梵行有所败坏，就不能使他人不受败坏；自己的梵行有所偏离，就不能使他人永不偏离；自己的梵行产生懈怠，就不能使他人不生懈怠；自己的梵行缺乏信解，就不能使他人心生信解；自己的梵行不能安住，就不能使他人得以安住；自己的梵行不能证入，就不能使他人心证真理；自己的梵行有所放弃，就不能使他人永不放弃；自己的梵行心念散乱，就不能使他人心不散乱。为什么呢？因为大菩萨安住于不颠倒的修行，宣说不颠倒的教法，言语真实可信，依照所说如实修行，清净身口意三业，远离种种杂染，安住无碍之行，消除一切障碍。大菩萨自己获得清净心，为他人演说清净心法；自己修习柔和忍辱，用种种善根调伏自心，也使他人修习柔和忍辱，用善根调伏内心；自己远离疑惑悔恨，也使他人永远远离疑惑悔恨；自己获得坚定信心，也使他人获得不可破坏的清净信心；自己安住正法，也使众生安住正法。

佛子！大菩萨又将以法布施所生的善根如此回向，祈愿说：‘愿我获得一切诸佛无穷无尽的法门，普遍为众生分别解说，使他们都心生欢喜，内心满足，摧灭一切外道的错误见解。愿我能为一切众生演说过去、现在、未来三世诸佛的广大法海，对于每一种法的生起、每一种法的义理、每一种法的名称、每一种法的建立、每一种法的解说、每一种法的显示、每一种法的门径、每一种法的悟入、每一种法的观察、每一种法的层次，都能获得无边无尽的法藏，得到无所畏惧，具备四种辩才，广泛为众生分别解说，穷尽未来际而没有尽头。为了让一切众生树立殊胜的志愿，生出无碍、无错谬的辩才；为了让一切众生都生起欢喜心，为了让一切众生成就一切清净法的光明，随顺他们的语言类型，持续不断地演说佛法：为了让一切众生产生深信和欢喜，安住于一切智慧之中，明了分别一切法，彻底没有迷惑，这样发愿：我应当普遍在一切世界，为所有众生精进勤奋地修习，获得遍满法界无量自在的身，获得遍满法界无量广大的心，具备等同法界无量清净的音声，示现等同法界无量大众聚会的道场，修习等同法界无量菩萨的事业，获得等同法界无量菩萨的安住，证得等同法界无量菩萨的平等，学习等同法界无量菩萨的法门，安住于等同法界无量菩萨的行持，融入等同法界无量菩萨的回向。’这就是大菩萨以所有善根所作的回向，是为了让众生都能成就一切智慧的缘故。

佛子！大菩萨们又这样将善根功德回向众生，发愿说：“愿我能见到等同法界无量无边的诸佛，调伏等同法界无量无边的众生，护持等同法界无量无边的佛国净土，证得等同法界无量无边的菩萨智慧，获得等同法界无量无边的无所畏惧，成就等同法界无量无边的菩萨总持法门，得到等同法界无量无边的菩萨不可思议境界，具足等同法界无量无边的功德，圆满等同法界无量无边的利益众生善根。

更祈愿以此善根力量，使我获得：福德平等、智慧平等、能力平等、无畏平等、清净平等、自在平等、正觉平等、说法平等、义理平等、决定平等、一切神通平等——这些殊胜的功德法门都能圆满具足。愿我所证得的一切，所有众生也都能同样证得，与我毫无差别。”

佛门弟子！大菩萨们又这样将善根功德回向众生，发愿说：“如同法界没有限量一般，我们回向的善根功德也是这样广大无边，所获得的智慧终究不可计量；如同法界没有边界一般，我们回向的善根功德也是这样无穷无尽，得以瞻仰一切诸佛永无止境；如同法界没有局限一般，我们回向的善根功德也是这样超越束缚，前往诸佛净土永不设限；如同法界没有尽头一般，我们回向的善根功德也是这样浩瀚无涯，在一切世界修行菩萨道永不终止；如同法界永不间断一般，我们回向的善根功德也是这样相续不绝，安住于究竟智慧永不断绝；如同法界本质同一一般，我们回向的善根功德也是这样平等无二，与一切众生共同证得同一智慧本性；如同法界本来清净一般，我们回向的善根功德也是这样圆满无染，使一切众生最终达到彻底清净；如同法界自然随顺一般，我们回向的善根功德也是这样和谐无碍，使一切众生都能随顺修学普贤菩萨的广大行愿；如同法界庄严美妙一般，我们回向的善根功德也是这样殊胜庄严，使一切众生都以普贤行作为最圆满的庄严；如同法界永不毁坏一般，我们回向的善根功德也是这样坚固不坏，使诸位菩萨永远保持清净修行永不退转。”

佛子！诸位大菩萨又将这些善根功德如此回向： 愿以这些善根，侍奉一切诸佛菩萨，令他们皆生欢喜； 愿以这些善根，迅速契入究竟的智慧本性； 愿以这些善根，遍及一切处所，修习圆满的智慧； 愿以这些善根，使一切众生常能亲近瞻仰一切诸佛； 愿以这些善根，使一切众生恒常得见诸佛，并能承办佛事； 愿以这些善根，使一切众生持续见佛，对佛事不生懈怠轻慢之心； 愿以这些善根，使一切众生常得见佛，内心欢喜清净，永不退转； 愿以这些善根，使一切众生常得见佛，善能解了佛法真义； 愿以这些善根，使一切众生常得见佛，却不生起执着； 愿以这些善根，使一切众生常得见佛，通达无碍境界； 愿以这些善根，使一切众生常得见佛，成就普贤菩萨的广大行愿； 愿以这些善根，使一切众生恒常见到诸佛现前，片刻不离； 愿以这些善根，使一切众生常得见佛，生起菩萨无量的殊胜能力； 愿以这些善根，使一切众生常得见佛，对一切佛法永不忘失。

佛子啊！大菩萨们又用所有这些善行功德做这样的回向： 就是—— 像法界那样本来没有生起的性质而回向， 像法界那样根本不变的性质而回向， 像法界那样自身真实的性质而回向， 像法界那样无所依靠的性质而回向， 像法界那样永不遗忘失落的性质而回向， 像法界那样空寂无自性的性质而回向， 像法界那样清净安宁的性质而回向， 像法界那样无处所可得的性质而回向， 像法界那样不动不摇的性质而回向， 像法界那样平等无差别的性质而回向。

佛子！菩萨中的大菩萨们，又将法布施时所有宣说的道理、所有启发众生的智慧，以及由此产生的一切善根，都这样回向祈愿：

愿一切众生都能成为菩萨法师，常常受到诸佛的护念； 愿一切众生成为无上法师，用善巧方法使众生安住于究竟智慧； 愿一切众生成为不可屈服的法师，任何质问难题都不能难倒； 愿一切众生成为通达无碍的法师，获得一切法门的无碍光明； 愿一切众生成为智慧宝藏的法师，能够善巧解说所有佛法； 愿一切众生成为如来自在法师，善于分辨如来的深妙智慧； 愿一切众生成为如眼明照的法师，自己体悟真实法义，不需他人教导； 愿一切众生成为总持一切佛法的法师，按照真理演说，不违背经文本义； 愿一切众生成为修行无相之道的法师，以种种庄严妙相装扮自身，放射无量光明，善巧契入诸法实相； 愿一切众生成为法身广大的法师，身形遍满一切国土，兴起广大法云，降下佛法甘露； 愿一切众生成为守护法宝的法师，树立无上法幢，护持所有佛法，使正法大海永不枯竭； 愿一切众生成为照耀万法的太阳法师，获得佛的辩才，善巧演说诸法； 愿一切众生成为妙音善巧的法师，善于宣说无边法界的奥义； 愿一切众生成为抵达佛法彼岸的法师，以智慧神通开启正法宝藏； 愿一切众生成为安住正法的法师，演说如来究竟圆满的智慧； 愿一切众生成为通达一切法的法师，能够宣说无量无尽的功德； 愿一切众生成为不欺诳世间的法师，能以善巧方便引导众生证入实相； 愿一切众生成为摧破魔军的法师，善于觉察所有魔道的干扰； 愿一切众生成为诸佛所摄受的法师，远离自我和占有的执着心； 愿一切众生成为安定一切世间的法师，圆满成就菩萨说法的宏大力愿。

佛门弟子！诸位大菩萨又用各种善根功德作这样的回向：他们不因执着业果而回向，不因执着福报而回向，不因执着心念而回向，不因执着教法而回向，不因执着事相而回向，不因执着因缘而回向，不因执着语言音声而回向，不因执着名相章句而回向，不因执着回向本身而回向，也不因执着利益众生而回向。

佛子！菩萨中的大菩萨又这样以善根回向，所谓：『不是为了沉迷在色尘境界而回向，不是为了沉迷在声、香、味、触、法境界而回向；不是为了追求生天享福而回向；不是为了贪求欲乐而回向；不是为了执着欲境而回向；不是为了求得眷属而回向；不是为了追求自在权势而回向；不是为了贪恋生死中的快乐而回向；不是为了执着生死而回向；不是为了乐于三界轮回而回向；不是为了求得和合之乐而回向；不是为了寻找可贪恋的处所而回向；不是为了怀着毒害之心而回向；是为了不损坏善根而回向；是为了不依赖三界而回向；是为了不执着各种禅定解脱三昧而回向；是为了不安住于声闻、辟支佛乘而回向。

只是为了教化调伏一切众生而回向；只是为了圆满成就一切智慧而回向；只是为了获得无碍智慧而回向；只是为了得到无障无碍的清净善根而回向；只是为了让一切众生超脱生死、证得大智慧而回向；只是为了让大菩提心像金刚般不可破坏而回向；只是为了成就究竟不死的法门而回向；只是为了用无量庄严来庄严佛种性，示现一切智慧的自在而回向；只是为了求得菩萨的一切法明和大神通智而回向；只是为了在尽法界、虚空界一切佛国土中，修行普贤行达到圆满不退转，披上坚固大愿的铠甲，让一切众生安住于普贤地位而回向；只是为了尽未来劫度脱众生永不休息，示现一切智慧境界的无碍光明恒常不断而回向。』

佛子！大菩萨们将所修的善根功德回向时，怀着这样的心念来回向：

要用本性平等的心来回向， 用法性平等的心来回向， 用对待一切众生都平等无差别的心来回向， 用不与任何事物对立争执的平等心来回向， 用认清自性本无生起的平等心来回向， 用明白诸法本来井然有序的心来回向， 用通达过去、现在、未来三世平等的心来回向， 用能够产生三世诸佛智慧种性的心来回向， 用获得永不退失的神通力量的心来回向， 用生长一切智慧行为的心来回向。

同时，为了要让所有众生永远脱离一切地狱苦难而回向； 为了不让任何众生堕入畜生道而回向； 为了让众生免于前往阎罗王的处所而回向； 为了帮助众生消除一切修行障碍而回向； 为了让众生圆满具足一切善根而回向； 为了让众生能够适时地宣讲佛法，使大家都心生欢喜而回向； 为了让众生都能领悟佛陀的十种智慧力量而回向； 为了让众生圆满实现菩萨清净广大的誓愿而回向； 为了让众生都能听从善知识的教导，使觉悟的心量更加充实而回向； 为了让众生能够信受奉行深奥的佛法，获得诸佛的智慧光明而回向； 为了让众生修习菩萨无碍自在的行为时，这些行为都能时时现前而回向； 为了让众生经常能够见到诸佛显现在面前而回向； 为了让众生清净的智慧光明常驻心间而回向； 为了让众生勇猛追求觉悟的心念永不退失而回向； 为了让众生殊胜微妙的智慧常现眼前而回向； 为了让众生普遍救护一切众生，使慈悲心永远现前而回向； 为了让众生用无数殊胜美妙的供具庄严一切诸佛净土而回向； 为了摧破一切魔众的斗争罗网而回向； 为了让众生在任何佛土修行时都能心无挂碍而回向； 为了让众生发起追求无上智慧的心，进入佛法广大无边的境界而回向。

佛子啊！大菩萨又将这些善根，以正念清净之心回向；以智慧明澈之心回向；以透彻通达一切佛法善巧之心回向；为成就无量无碍的智慧而回向；为圆满清净殊胜的菩提心而回向；为让一切众生安住于大慈而回向；为让一切众生安住于大悲而回向；为让一切众生安住于大喜而回向；为让一切众生安住于大舍而回向；为永离二元执着、安住殊胜善根而回向；为思维观察并演说一切缘起法门而回向；为树立勇猛精进之心而回向；为建立无可战胜的智慧宝藏而回向；为破除一切魔障而回向；为获得一切法清净无碍之心而回向；为修习一切菩萨行永不退转而回向；为求得至高无上之法的渴慕心而回向；为获得自在清净的一切种智、乐求一切功德法之心而回向；为圆满一切誓愿，止息一切纷争，证得如来自在无碍的清净法，为一切众生转动不退法轮而回向；为成就如来最殊胜的智慧朝阳，以千百光明庄严普照法界众生而回向；为调伏一切众生，随顺其愿乐常令满足，不舍本愿直至未来际，令众生常闻正法、勤修菩萨行，获得清净智慧与无垢光明，断除一切骄慢，消灭一切烦恼，撕破爱欲之网，击碎愚痴黑暗，具足无垢无碍之法而回向；为令一切众生历经无量劫勤修一切智行永不退转，使皆得无碍妙慧，示现诸佛自在神通永无停息而回向。

佛门弟子！大菩萨用种种善根作回向时，不应贪恋三界轮回与五欲享乐的境界。为什么呢？大菩萨应当以不贪的善根作回向，应当以不嗔的善根作回向，应当以不痴的善根作回向，应当以不伤害的善根作回向，应当以远离傲慢的善根作回向，应当以不谄媚的善根作回向，应当以真诚正直的善根作回向，应当以精进勤勉的善根作回向，应当以实践修持的善根作回向。佛门弟子！大菩萨这样回向时，便能获得清净信心，对菩萨行持生起欢喜心而安忍坚持，修习清净广大的菩萨道；具足成佛的禀性，获得佛陀的智慧；舍弃一切恶业，远离魔众干扰；常能亲近善知识，成就自己的宏大誓愿；广邀一切众生，举办无遮布施法会。

佛子！诸位大菩萨又以此法布施所生的善根如是回向，就是希望： 让一切众生获得清净美妙的音声，获得柔和温软的音声，获得如天鼓般庄严的音声，获得无量无数不可思议的音声，获得令人心生欢喜的音声，获得清澈纯净的音声，获得传遍一切佛国世界的音声，获得百千那由他不可说功德所庄严的音声，获得高远悠扬的音声，获得广大无边的音声，能够消除一切散乱的音声，获得充满法界的音声，获得能摄受一切众生语言的音声；

让一切众生获得知晓无边音声的智慧，获得一切清净语言音声的智慧，获得无量语言音声的智慧，获得自在融通一切音声的智慧；获得一切清净庄严的音声，获得一切世间永无厌倦的音声，获得超脱世间束缚的究竟音声，获得令人欢喜的音声，获得佛陀清净语言的音声，获得宣说一切佛法、远离愚痴蒙蔽、美名遍传的音声，获得使众生总持一切法的庄严音声，获得演说无量种种佛法的音声，获得传遍法界无量法会道场的音声，获得总持不可思议法义金刚句的音声，获得开示一切佛法的音声，获得善解不可说字句差别的智慧藏音声，获得演说一切法而不执着、相续不断的音声，获得照耀一切法光明的音声，获得使一切世间清净、最终通达无上智慧的音声，获得总摄一切法义句理的音声，获得神力护持自在无碍的音声，获得到达世间彼岸的智慧音声；

又以此善根，令一切众生获得不卑劣的音声，获得无所畏惧的音声，获得无染无着的音声，获得一切法会道场欢喜赞叹的音声，获得随顺众生的美妙音声，获得善说一切佛法的音声，获得断除众生疑惑、令其觉悟的音声，获得具足无碍辩才的音声，获得唤醒众生长夜沉眠的觉悟音声。

佛子！大菩萨们又将这些善根功德如此回向众生，发愿说：愿一切众生远离种种过失罪恶，获得清净的法身；愿一切众生远离种种过失罪恶，成就纯净微妙的功德；愿一切众生远离种种过失罪恶，具足清净殊妙的相貌；愿一切众生远离种种过失罪恶，得到清净的业力果报；愿一切众生远离种种过失罪恶，生起清净的一切智慧之心；愿一切众生远离种种过失罪恶，发起无量清净的觉悟之心；愿一切众生远离种种过失罪恶，通达了知众生根器的清净善巧方法；愿一切众生远离种种过失罪恶，生起清净的信心与见解；愿一切众生远离种种过失罪恶，以清净心精进修行无碍的行业与誓愿；愿一切众生远离种种过失罪恶，成就清净的正念、智慧与辩才。

佛子！大菩萨们又将这些善根功德，为一切众生作这样的回向：‘愿获得种种清净殊妙之身，就是：光明通透的身、远离污浊的身、毫无染着的身、清净无瑕的身、至极清净的身、超脱尘劳的身、彻底离尘的身、远离垢染的身、令人欢喜的身、自在无碍的身。在一切世界显现种种业力影像，在一切世间展现言语说法的形象，在一切宫殿示现安住建立的姿态。如同洁净明澈的镜子，各种影像自然显现其中，向众生开示无上觉悟的修行，向众生展示深奥微妙的法义，向众生展现种种功德成就，向众生指示修行正道，向众生演示圆满修行，向众生显示菩萨行愿，向众生昭示无论在一个世界或无量世界都有佛陀出现于世，向众生展现诸佛神通变化，向众生示现菩萨不可思议的自在威力，向众生彰显圆满普贤菩萨行愿的究竟智慧本性。’大菩萨们以这样微妙的清净身，善巧方便地摄受一切众生，使他们都能够成就清净功德和圆满智慧之身。

佛子！大菩萨们又将法布施所积累的善根如此回向众生：“愿我的身影能出现在所有世界修行菩萨道，让看见的众生都获得真实利益，发起永不退转的觉悟之心，契入真理而毫不动摇；在一切世界，直至无穷未来，践行菩萨之道而永不疲倦；让平等大悲遍覆十方，宽广如同宇宙本身；洞察众生根器，应机说法，永不停歇；对于善知识，常怀正念，乃至刹那瞬间都不忘失；诸佛始终清晰显现在心念中，保持正念从不懈怠，所修善根皆出自至诚；引导众生安住无上智慧，令其永不退转；圆满具足佛法的光明，承载教法之云，沐浴法义之雨，实践菩萨修行；融入一切众生心性，遍入诸佛净土，契入万法实相，贯通过去现在未来，通达众生业果法则，掌握菩萨善巧智慧，悟入菩萨示现真理，体证菩萨清净境界，成就诸佛自在神通，契入无边法界，于此安住，实践菩萨之道。”