大方广佛华严经

这时，文殊师利菩萨劝勉比丘们发无上正等正觉的心愿后，渐渐向南行进，经过人间的聚落，来到福城东边，停驻在庄严幢娑罗林中。这里曾是过去诸佛居住教化众生的大塔庙旧址，也是世尊往昔修菩萨行时，能够放下无数难以割舍之物的圣地。因此，这座森林的美名传遍无量佛国，此处始终受到天众、龙众、夜叉、乾闥婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，以及人与非人的虔诚供养。

那时，文殊师利菩萨带着他的眷属们来到这个地方，立刻在现场宣讲《普照法界经》，还有百万亿那由他部佛经作为辅助。当他说这部经的时候，大海里涌来无量百千亿的龙众聚集到这里；它们听闻佛法后，深深厌恶龙道的痛苦，真正发起追求成佛的心愿，全都舍弃龙身，转生到天道或人道。其中一万条龙对无上正等正觉生起永不退转的信心；更有无量无数的众生，分别在三乘佛法中得到教化与调伏。

那时，福城的人们听说文殊师利童子住在庄严幢娑罗林中的大塔庙处，便有无数大众从城中出来，来到他所在的地方。当时有位名叫大智的在家居士，与五百位在家居士一同前来，包括：须达多居士、婆须达多居士、福德光居士、有名称居士、施名称居士、月德居士、善慧居士、大慧居士、贤护居士、贤胜居士……像这样的五百位在家居士，都来到文殊师利童子所在之处，恭敬地顶礼他的双足，向右绕行三圈，然后退到一旁坐下。

又有五百位在家女居士，包括：大慧女居士、善光女居士、妙身女居士、可乐身女居士、贤女居士、贤德女居士、贤光女居士、幢光女居士、德光女居士、善目女居士……像这样的五百位在家女居士，也来到文殊师利童子所在之处，恭敬地顶礼他的双足，向右绕行三圈，然后退到一旁坐下。

还有五百位童子，包括：善财童子、善行童子、善戒童子、善威仪童子、善勇猛童子、善思童子、善慧童子、善觉童子、善眼童子、善臂童子、善光童子……像这样的五百位童子，都来到文殊师利童子所在之处，恭敬地顶礼他的双足，向右绕行三圈，然后退到一旁坐下。

另有五百位童女，包括：善贤童女、大智居士女童女、贤称童女、美颜童女、坚慧童女、贤德童女、有德童女、梵授童女、德光童女、善光童女……像这样的五百位童女，也都来到文殊师利童子所在之处，恭敬地顶礼他的双足，向右绕行三圈，然后退到一旁坐下。

这时，文殊师利童子知道福城的人们都已聚集前来，便顺应众人的心意，显现出自由自在的身相。他身上散发出的威德光芒，明亮辉煌，超过了在场所有大众的光芒。他以自由自在的大慈之心，让众人感到清凉安宁；以自由自在的大悲之心，生起为大家说法的意愿；以自由自在的智慧，了解每个人心中的喜好；以广博无碍的辩才，准备为大家解说佛法。

就在这时，文殊师利观察起善财童子，想知道他因为什么因缘而得此名字。他了解到，这位童子当初投胎时，在他家的宅院中，自然出现了一座七宝建成的楼阁。楼阁下方有七个埋藏珍宝的地方，在这些宝藏的上方，地面自然裂开，生长出七种宝物的幼芽，分别是：金、银、琉璃、玻璃、真珠、砗磲、玛瑙。善财童子在母亲胎中住了十个月后才出生，身体相貌端正圆满，四肢健全。那七处大宝藏，长宽高低各有七肘，从地下涌出，散发着明亮的光辉。

此外，在宅院中还自然出现了五百件珍宝制成的容器，里面装满了各种各样的物品。比如：金刚石制成的容器里装着各种香料，装香的容器里放着各式各样的衣服，美玉制成的容器里盛满了各种美味饮食，宝珠制成的容器里装满了各种奇珍异宝，金器里装着银子，银器里装着金子，金银制成的容器里装满琉璃和宝珠，玻璃容器里装着砗磲，砗磲容器里装着玻璃，玛瑙容器里装着真珠，真珠容器里装着玛瑙，火珠容器里装着水珠，水珠容器里装着火珠……像这样的五百件宝器，都是自然出现的。同时又像下雨一样落下众多珍宝和财物，所有的仓库宝库都装得满满的。

因为这些奇特的事情，父母、亲戚以及懂得相术的师傅们，就给这个孩子取名叫“善财”。文殊师利又知道，这位童子过去已经供养过许多佛陀，深深地种下了善根，对佛法的信心和理解非常广大，常常喜欢亲近有德行的善知识，身体、语言、意念的行为都没有过失，清净地修行菩萨道，追求无上的智慧，是成就佛法的法器。他的心清净得如同虚空一般，所修行的一切功德都回向觉悟成佛，没有任何障碍。

这时，文殊师利菩萨仔细观察善财童子之后，用安慰开导的方式为他演说一切佛法。包括：讲述诸佛所积累的功德法门，讲述诸佛相续不断的传承法门，讲述诸佛循序渐进的法门，讲述诸佛法会清净庄严的法门，讲述诸佛转动法轮教化众生的法门，讲述诸佛色身具足相好的法门，讲述诸佛法身圆满成就的法门，讲述诸佛辩才无碍的法门，讲述诸佛光明普照的法门，讲述诸佛平等无二的法门。

此时，文殊师利童子为善财童子和在场大众宣说这些法门后，殷切劝勉鼓励，增长他们的信心力量，使大家心生欢喜，发起追求无上正等正觉的菩提心，又让大家忆念过去生积累的善根。做完这些事后，文殊师利随即在原地继续为众生应机说法，而后方才离去。

那时，善财童子从文殊师利那里听闻佛陀这般种种功德，便一心勤勉追求无上正等正觉，跟着文殊师利说出这样的偈颂：

这时，文殊师利菩萨像象王般转过身来，注视着善财童子，这样说道："善哉善哉！善男子啊！你已发起了寻求无上正等正觉的菩提心，又想要亲近各位善知识，请教菩萨应有的修行，学习菩萨所行的道路。善男子！亲近供养各位善知识，这是获得一切智慧的最初因缘，所以在这条路上不要产生疲倦和厌弃之心。"

善财童子恭敬地问道：“恳请圣者为我详细开示：菩萨应当怎样学习菩萨的修行？应当怎样实践菩萨的修行？应当怎样趣向菩萨的修行？应当怎样践行菩萨的修行？应当怎样净化菩萨的修行？应当怎样契入菩萨的修行？应当怎样成就菩萨的修行？应当怎样随顺菩萨的修行？应当怎样忆持不忘菩萨的修行？应当怎样扩展增长菩萨的修行？应当怎样使普贤菩萨的大愿大行快速圆满？”

这时，文殊师利菩萨对善财童子说了一段偈颂：

文殊师利菩萨说完这些偈颂后，对善财童子说道：

太好了，太好了！善男子，你已经发起了追求无上正等正觉的心，并且寻求菩萨的修行之道。善男子啊，如果有众生能够发起追求无上正等正觉的心，这已经是非常难得的事了；而在发心之后，还能继续寻求菩萨的修行之道，那就更加难得了。

善男子！如果想要证得无上正等正觉，就应当坚定不移地寻求真正的善知识。善男子！寻求善知识不可心生懈怠，见到善知识不可满足现状，对于善知识的一切教导都应遵从奉行，对于善知识教化众生的巧妙方法不可挑剔过失。

善男子！从这里往南去，有个叫胜乐的国家；那地方有座山，名叫妙峰；山中住着一位叫德云的比丘。你可以去请教他：菩萨应当怎样学习菩萨道？应当怎样实践菩萨行？乃至菩萨如何能快速圆满普贤行愿？德云比丘会为你详细解说。

这时，善财童子听完这番话，满心欢喜地雀跃起来，恭敬地顶礼叩首，环绕着行了无数圈礼，殷切地仰望着对方，感动得流下热泪。

善财童子辞别之后继续南行，来到胜乐国，登上妙峰山。他在山顶上向东方、西方、南方、北方、东南、西南、东北、西北、上方、下方这十个方位仔细观察寻觅，怀着殷切渴望的心情盼望见到德云比丘。经过七天七夜，终于看见那位比丘在另一座山上缓步经行。善财童子一见便上前拜见，恭敬地顶礼其足，向右绕行三圈，然后静立在前方，诚恳地说道：“尊者啊！我早已发起了追求无上正等正觉的菩提心，但还不知道菩萨应当如何修学菩萨行？如何实践菩萨道？乃至应当怎样迅速圆满普贤行愿？我听说尊者善于引导教诲众生，恳请您慈悲垂示，为我解说：菩萨要怎样才能成就无上正等正觉？”

这时，德云比丘对善财童子说道：

说得好啊，说得好！善男子，你能够发起追求无上正等正觉的心愿，又能进一步请教关于菩萨的修行。这样的事情，实在是难能可贵中的难能可贵。你所问的包括：如何寻求菩萨的修行之道，如何证入菩萨的境界，如何走上菩萨超脱烦恼的道路，如何实践菩萨清净无染的法门，如何生起菩萨那清净而广阔的心量，如何成就菩萨的神通妙用，如何展现菩萨度化众生的各种智慧方法，如何示现菩萨在世间化导众生的事业，如何随顺众生的根机而巧妙接引，如何在生死与涅槃中自在无碍，以及如何观察一切有为法和无为法，而内心没有任何执着。

善男子！我已获得自在无碍的决定性见解，以清净的信心之眼观照万物，智慧光明遍照十方，普遍观察一切境界，超越所有障碍。我善于运用巧妙的方法观察，普眼通明透彻，具备清净无染的修行。

我能够前往十方一切佛国净土，恭敬供养所有诸佛，恒常忆念一切如来，总持一切诸佛的正法，时时得见十方世界所有佛陀。具体来说：

我见到东方世界的一尊佛、两尊佛、十尊佛、百尊佛、千尊佛、百千尊佛、亿尊佛、百亿佛、千亿佛、百千亿佛、那由他亿佛、百那由他亿佛、千那由他亿佛、百千那由他亿佛，乃至见到无数、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说那么多的佛陀。

更见到如阎浮提世界微尘数量的佛、四天下微尘数量的佛、千世界微尘数量的佛、二千世界微尘数量的佛、三千世界微尘数量的佛、佛刹微尘数量的佛，乃至不可说不可说佛刹微尘数量的佛陀。

不仅东方如此，南方、西方、北方，以及四维上下各方世界，也都是这样。每一个方向中的所有佛陀，都显现种种不同的色相、种种殊胜的形貌、种种不可思议的神通、种种度化众生的善巧方便、种种庄严法会的道场、种种无边的光明遍照、种种清净的国土、种种长短的寿命。

这些佛陀都是顺应众生种种不同的心意喜好，示现种种成就正觉的法门，在广大众生集会中发出如同狮子吼般震撼人心的说法。

善男子，我只证得了这个忆念一切诸佛境界的智慧光明普见法门，哪里能够真正了悟诸位大菩萨那无边无际的智慧与清净修行法门呢？这些法门包括：

智光普照念佛门——因为能恒常看见一切诸佛国土中种种宫殿都庄严清净； 令一切众生念佛门——随顺众生的心愿喜好，让他们都能见到佛陀并获得清净； 令安住力念佛门——使众生能安住于如来十力之中； 令安住法念佛门——见到无量诸佛，聆听佛法； 照耀诸方念佛门——能平等无差别地看见十方一切世界中如大海般的诸佛； 入不可见处念佛门——在极微细的境界中，都能见到诸佛的自在神通显现； 住于诸劫念佛门——在一切劫数中，恒常见到如来从未停歇的教化事业； 住一切时念佛门——在一切时中都能见到如来，亲近同住永不分离； 住一切刹念佛门——在一切国土中都能见到超越一切的佛身； 住一切世念佛门——随顺自心所愿，普遍见到过去、现在、未来三世如来； 住一切境念佛门——在一切境界中，依次见到诸佛显现； 住寂灭念佛门——在一念之间，看见一切佛土中诸佛示现涅槃； 住远离念佛门——在一天之中，看见一切佛从住处出发游化； 住广大念佛门——心中常观察每一尊佛身遍满整个法界； 住微细念佛门——在一根毛发尖端，有不可计数的如来出现，都能前往亲近承事； 住庄严念佛门——在一念之中，看见一切佛土都有诸佛成就正觉、示现神通； 住能事念佛门——看见一切佛出现世间，放射智慧光明，转动法轮； 住自在心念佛门——知道随顺自心的愿求，一切诸佛都会显现相应形象； 住自业念佛门——了知随众生所积累的业力，诸佛显现相应影像令其觉悟； 住神变念佛门——看见佛所坐的广大莲花遍满法界欣然绽放； 住虚空念佛门——观察如来所有身云庄严遍布整个法界和虚空界。

像我这样的人，又怎么能真正了解和述说那些大菩萨的功德行持呢？

“善男子啊！向南走去有个国家，叫做海门国；那里有位出家人，名叫海云。你去他那里请教：菩萨应当如何修学菩萨行持、实践菩萨之道？海云比丘能够为你解说发起广大善根的因缘。善男子！海云比丘将会引导你进入广大的助道修行，使你生起广大的善根力量，为你解说发菩提心的根本缘由，让你生起广大的大乘光明智慧，指导你修习广大的波罗蜜法门，带领你深入广大的菩萨行海，助你圆满广大的誓愿宏图，使你清净广大的庄严功德，令你生起广大的慈悲力量。”

这时，善财童子向德云比丘恭敬顶礼，绕行三周仔细瞻仰，而后告辞离去。

那时，善财童子一心忆念善知识的教诲，专注思惟智慧光明的境界，专注思惟菩萨解脱的法门，专注思惟菩萨禅定的境界，专注思惟菩萨如海的功德，专注思惟诸佛示现的途径，专注思惟诸佛所在的方向，专注思惟诸佛示现的规范，专注思惟诸佛遍满虚空的境界，专注思惟诸佛示现的次第，专注思惟诸佛度化众生的善巧方法。

善财童子渐渐往南行去，来到了海门国。他走到海云比丘的住处，恭敬地顶礼其双足，向右绕行三圈之后，合掌于胸前，诚恳地说道：

“尊者啊！我已经发起了追求无上正等正觉的菩提心，渴望证入一切究竟的智慧海洋。但我还不知道：菩萨要怎样做，才能舍弃世俗的家，生在如来的家？要怎样做，才能渡过生死的大海，进入诸佛的智慧海洋？要怎样做，才能脱离凡夫的境地，进入如来的境地？要怎样做，才能截断生死之流，汇入菩萨行持之流？要怎样做，才能破除生死的轮转，成就菩萨大愿的运转？要怎样做，才能消灭魔扰的境界，显现诸佛的境界？要怎样做，才能枯竭贪爱欲望的海洋，广大增长慈悲的海洋？要怎样做，才能关闭通往恶道的种种险难之门，开启诸天与涅槃的大门？要怎样做，才能出离三界的围城，进入一切智慧的城池？要怎样做，才能舍弃一切贪玩爱好之物，全部用来利益一切众生？”

这时，海云比丘对善财说："善男子！你已经发起了追求无上正等正觉的心吗？"

善财回答：“是的，我已经发起了追求无上正等正觉的心愿。”

海雲菩薩說道：

善男子啊！如果众生没有种下善根的种子，就不可能发起追求无上正等正觉的心。必须要获得普照一切的善根光明，具备真实不虚的禅定智慧之光，从而生起种种广大的福德之海，使清净的善法不断增长而永不松懈，侍奉善知识从不感到疲倦厌烦，为了求道不顾惜身家性命也不积蓄私财，心量平等如同大地没有高低分别，本性始终慈悲怜愍一切众生，对六道众生的苦难念念不忘，恒常乐于体察如来所证悟的境地——只有这样，才能真正发起追求觉悟的心。

发愿追求觉悟的人，应当具备这样的心境：生起广大的悲悯心，为的是普遍救度一切众生；生起广大的慈爱心，为的是平等护佑世间所有生命；生起安乐众生的心，为的是让所有众生消除种种痛苦；生起利益众生的心，为的是让所有众生远离错误的观念和行为；生起哀怜体恤的心，为的是守护所有面临恐惧的众生；生起自在无碍的心，为的是摆脱一切执着和障碍；生起广阔无垠的心，为的是让这心境充满整个宇宙；生起没有边际的心，为的是像虚空那样无处不及；生起宽广包容的心，为的是能够见证所有如来的境界；生起纯净无染的心，为的是对过去、现在、未来的一切真理都能通达无碍；生起究竟智慧的心，为的是能够融入所有智慧的海洋。

善男子！我在这海门国住了十二年，始终以大海作为修行的境界。具体来说就是：思量大海的辽阔无边，思量大海的深邃难测，思量大海由浅至深的层次，思量海底无量珍宝的奇妙庄严，思量大海汇聚的无量之水，思量海水色彩变幻的不可思议，思量大海作为无量众生的居所，思量大海能容纳种种巨形生物，思量大海承受大云所降的暴雨，思量海水永不增减的平等特性。

善男子！我在思考时，又产生这样的念头：‘这世间中，可有比这大海更广阔的吗？可有比这大海更无量的吗？可有比这大海更深邃的吗？可有比这大海更殊胜的吗？’

善男子！当我产生这个念头时，这片大海下方忽然涌现出一朵巨大的莲花：它以无坚不摧的因陀罗宝作为茎干，琉璃宝构成花房，阎浮檀金制成花瓣，沉水香木筑成莲台，玛瑙化作花蕊。这朵莲花舒展绽放，层层铺展，覆盖了整个大海。

百万阿修罗王托举着它的茎干，百万摩尼宝珠编织的庄严罗网笼罩其上，百万龙王洒下芬芳的香水，百万迦楼罗王衔着璎珞与宝带环绕垂饰。百万罗刹王以慈悲心静静凝视，百万夜叉王虔诚恭敬地顶礼，百万乾闥婆王奏响种种妙乐赞叹供养。

百万天王洒下诸天鲜花、天界花蔓、天香、天烧香、天涂香、天末香、天妙衣饰、天幢幡宝盖；百万梵王以头触地虔诚敬礼；百万净居天合掌躬身；百万转轮圣王各以七宝庄严献供；百万海神同时现身恭敬顶礼。

百万味光摩尼宝放射普照光明，百万净福摩尼宝成就庄严相，百万普光摩尼宝化作清净宝藏，百万殊胜摩尼宝光耀炽盛，百万妙藏摩尼宝光明遍照无边际。百万阎浮幢摩尼宝依次排列，百万金刚师子摩尼宝具足不可摧毁的清净庄严，百万日藏摩尼宝展现广博清净，百万可乐摩尼宝呈现种种妙色，百万如意摩尼宝庄严无尽光明遍照。

这朵大莲花是如来示现世间时善根所生，一切菩萨都对此心生净信欢喜，十方世界无不在其中显现。它从如幻法性中生起，从如梦境界中生起，从清净业力中生起，由无诤法门庄严成就，契入无为法印，安住无碍法门，充满十方一切国土，随顺诸佛甚深境界——纵使经历无数百千劫赞叹其功德，也永远不能穷尽。

那时我看见莲花之上，有位如来结跺趺坐，他的身体从地面一直延伸到最高的天界。宝莲花座不可思议，法会道场不可思议，诸般妙相成就不可思议，随形好庄严圆满不可思议，神通变化不可思议，色相清净不可思议，无见顶相不可思议，广长舌相不可思议，善巧言说不可思议，圆满音声不可思议，无边神力不可思议，清净无畏不可思议，广大辩才不可思议。又想起那位如来往昔修行的种种功德不可思议，自在成就佛道不可思议，妙音演说佛法不可思议，普现一切法门示现种种庄严不可思议，随众生所处方位所见各有差别不可思议，一切利益众生事业皆令圆满不可思议。

这时，如来伸出右手轻抚我的头顶，为我宣说普眼法门：开启示现一切如来的境界，显发彰显一切菩萨的修行，阐明一切诸佛的微妙法义。所有法轮都融汇其中，能净化一切诸佛国土，能摧伏一切外道邪说，能消灭一切魔军势力，能让众生生起欢喜之心，能照见一切众生的心念行为，能通达一切众生的根器秉性，随顺众生心性令他们都获得开悟。

我从那位如来那里听闻这个法门，受持读诵，反复思量体会。即使有人用大海那么多的墨汁，须弥山那样堆积的笔，来书写这普眼法门——仅仅其中一个品类里的一门，一门中的一法，一法中的一义，一义中的一句——连最微小的部分都无法写尽，更何况要完整表达全部内容呢！

善男子！我在那位佛陀座下修学一千二百年，始终受持这个普眼法门。每天通过闻持陀罗尼的光明，领受无数法义；以寂静门陀罗尼的光明，深入无数法义；以无边旋陀罗尼的光明，普遍契入无数法义；以随地观察陀罗尼的光明，清晰辨别无数法义；以威力陀罗尼的光明，全面统摄无数法义；以莲花庄严陀罗尼的光明，自然引发无数法义；以清净言音陀罗尼的光明，流畅开演无数法义；以虚空藏陀罗尼的光明，如实显示无数法义；以光聚陀罗尼的光明，不断增广无数法义；以海藏陀罗尼的光明，精确辨析无数法义。

无论来自十方世界的众生——天神与天王、龙族与龙王、夜叉与夜叉王、乾闥婆与乾闥婆王、阿修罗与阿修罗王、迦楼罗与迦楼罗王、紧那罗与紧那罗王、摩睺罗伽与摩睺罗伽王、人类与人王、梵天与梵天王——所有这些众生来到我的道场，我都为他们详细开示解说、称扬赞叹这个法门，使他们都生起欢喜心，精进修行，安住于诸佛菩萨行光明普眼法门之中。

善男子！我只懂得这个普眼法门。就像诸位大菩萨那样，他们能深入一切菩萨行的大海，随着各自的誓愿力量而修行；他们能深入宏大誓愿的大海，在无量劫中常住世间；他们能深入一切众生的大海，顺应众生的心意喜好广泛利益他们；他们能深入一切众生心念的大海，从中生发十种智慧力量的无碍光明；他们能深入一切众生根器的大海，适时教化使所有众生都能调伏；他们能深入一切佛国世界的大海，圆满实现本来誓愿庄严清净佛土；他们能深入一切诸佛的大海，发愿恒常供养所有如来；他们能深入一切法义的大海，用智慧完全领悟所有法门；他们能深入一切功德的大海，使每一种修行都达到圆满具足；他们能深入一切众生语言的大海，在一切世界转动正法之轮。像我这样的人，又怎能真正了解并述说他们的功德修行呢？

善男子啊，从这里往南走六十由旬，在楞伽道旁边有个村落，叫做海岸村；那里住着一位比丘，名叫善住。你去拜访他，请教他：菩萨应该如何修习清净的菩萨行？

这时，善财童子向海云比丘恭敬顶礼，绕行三周以示尊崇，满怀依恋地瞻仰圣容，而后告退启程。

那时，善财童子一心忆念善知识的教导，专注修习普眼法门，全心信靠佛陀的威神力，精勤受持如云聚般的佛法义理，深入佛法大海之门，细细思惟种种法门的差别，深刻领会佛法的精要，普遍契入如虚空般的法性，清除修行上的障碍，明察一切佛法的真实所在。

善财童子渐渐向南行走，来到楞伽道海岸边的村落。他环顾十方，寻觅善住比丘的踪迹。忽然看见这位比丘正在虚空中自在往返，无数天神恭敬围绕着他，撒下漫天香花，奏响天界伎乐，数不尽的幡旗绸缎布满天空作为供养；诸大龙王在虚空中兴起不可思议的沉香云海，雷鸣电闪化作庄严供养；紧那罗王演奏种种妙音，如法赞叹作为供养；摩睺罗伽王以不可思议的极细妙衣，在虚空中周遍铺设，满心欢喜地献上供养；阿修罗王兴起不可思议的摩尼宝云，无量光明交织庄严，遍满虚空作为供养；迦楼罗王化作童子形相，被无数采女围绕，已彻底断除杀生之念，在虚空中合掌恭敬供养；不可思议数的罗刹王们，虽身形高大令人畏惧，见善住比丘慈悲自在，都躬身合掌瞻仰供养；不可思议数的夜叉王各率部众，四面环绕恭敬守护；不可思议数的梵天王在虚空中躬身合掌，用人间语言称扬赞叹；不可思议数的净居天人带着宫殿悬浮虚空，恭敬合掌发起弘深誓愿。

这时，善财童子目睹这些景象后，内心充满欢喜，双手合十恭敬行礼，这样说道：“尊者啊！我已经发起了追求无上正等正觉的心愿，但还不知道菩萨应当如何修习佛法？如何积累佛法？如何具足佛法？如何熏陶佛法？如何增长佛法？如何总持佛法？如何圆满佛法？如何净化佛法？如何深彻清净佛法？如何通达佛法？我听说尊者善于引导教诲，恳请您慈悲垂怜，为我解说：菩萨怎样才能不离见佛，常能在佛前精进修行？菩萨怎样才能不离菩萨道，与所有菩萨共同培植善根？菩萨怎样才能不离佛法，全都凭借智慧获得明了印证？菩萨怎样才能不舍宏大誓愿，能普遍利益一切众生？菩萨怎样才能不弃所有修行，经历一切时劫心中毫无疲倦厌离？菩萨怎样才能不离佛国净土，普遍都能庄严清净一切世界？菩萨怎样才能不舍佛陀威德力，完全能够知晓见证如来自在境界？菩萨怎样才能既不舍弃有为法也不执著停留，普遍在一切生命形态中如同幻化般，示现承受生死，修持菩萨道？菩萨怎样才能不放弃闻法，完全能够领受诸佛的正确教导？菩萨怎样才能不舍弃智慧光明，普遍深入过去、现在、未来三世智慧所行境界？”

那时，善住比丘对善财童子说道：

太好了，太好了！善男子啊，你既然已经发起了寻求无上正等正觉的心，现在又再次发心，来求问什么是佛法、一切智慧之法，以及自然而然的真理。

善男子！我已经成就了菩萨无碍解脱的境界，无论到来还是离去，无论行住还是坐卧，只要随顺思惟，修习观察，当下就能获得智慧光明，名为：究竟无碍。由于获得这种智慧光明的缘故：

- 能毫无障碍地了知一切众生的心念行为 - 能毫无障碍地了知一切众生的生死轮回 - 能毫无障碍地了知一切众生的宿命因缘 - 能毫无障碍地了知一切众生未来劫数之事 - 能毫无障碍地了知一切众生现世种种因缘 - 能毫无障碍地辨别一切众生语言音声的种种差别 - 能毫无障碍地解决一切众生所有疑问 - 能毫无障碍地了知一切众生的根器禀赋 - 能毫无障碍地随顺众生得度因缘及时化导 - 能毫无障碍地了知一切时间单位（刹那、罗婆、牟呼栗多等）的运转 - 能毫无障碍地了知三世如海流转的次第规律 - 能毫无障碍地以一身遍往十方一切佛国净土

这是什么缘故呢？因为已证得无住无作的神通妙力。

善男子！我因为获得了这种神通力量的缘故，能够在虚空中自由行走、站立、安坐、躺卧，或隐藏身形、或显现真容，时而化现单独身相，时而示现无数化身；穿越墙壁如同穿过空气般自在；在虚空中盘腿静坐，往来穿梭轻盈如飞鸟；潜入大地如同浸入水流，行走水面如履平地；周身遍放如烈焰般的智慧光焰。有时能使大地震动，有时伸手可触及日月，有时显现巍巍法身直抵梵天境界。

时而化作芬芳缭绕的香云，时而显现珍宝璀璨的光明云，时而示现千变万化的妙法云，时而展开无尽交织的光明网，这些殊胜景象无不广大无边，遍满十方世界。在一念之间，便能穿越东方一个世界、两个世界、百千世界乃至无量无数不可言说的佛国净土；或跨越如南阎浮提微尘数的世界，或超越不可计数的佛刹微尘数世界。在所至的每个佛国世尊座下，我都虔诚聆听妙法，并在每位如来面前化现无量微尘数般的不同身相——每个化身都涌现出如微尘数众多的供养云：有缤纷天花织就的云海，有清雅馨香汇聚的祥云，有璎珞宝珠缀成的华盖，有珍奇香末萦绕的烟云，有清净涂香弥漫的雾霭，有庄严宝盖铺展的罗网，有锦绣天衣飘扬的彩霞，有殊胜经幢耸立的云山，有璀璨幡旗摇曳的光影，有妙宝帷帐垂落的星河。我以这般无量无边的化身云海虔诚供养。

每位如来所宣说的无上妙法，我皆精进受持；每个佛国的殊胜庄严，我皆清晰铭记。不仅在东方世界如此，南方、西方、北方乃至上下十方一切世界，我都如是践行。所有见我形相的众生，必定成就无上正等正觉。我清晰照见十方世界一切众生，根据他们不同的根基、境遇与福报，示现相契的身形予以教化。凡是与我结缘的众生，我都引导他们安住于此殊胜法门之中。

善男子，我只懂得这个能快速普遍供养诸佛、成就众生的无碍解脱法门。至于诸位菩萨所修持的——那体现大悲心的戒律、度脱众生的戒律、大乘菩萨的戒律、与菩萨道相应的戒律、无有障碍的戒律、永不退转的戒律、不舍弃觉悟之心的戒律、时时以佛法为依止的戒律、恒常忆念无上智慧的戒律、如虚空般广大的戒律、不依赖世间一切的戒律、无有缺失的戒律、无有减损的戒律、无有残缺的戒律、无有杂染的戒律、无有浑浊的戒律、无有后悔的戒律、清净无瑕的戒律、远离尘染的戒律、脱离污垢的戒律——这些无量的功德境界，像我这样的人又怎么能完全了解、怎么能说得清楚呢？

善男子，从这里往南方有个国家，名叫达里鼻荼，其中有座自在城；城里住着一位叫弥伽的人。你去他那里请教：菩萨应当怎样修学菩萨行、怎样实践菩萨道？

这时，善财童子恭敬地伏身叩拜，向右绕行表达敬意，满怀依恋地仰望良久，方才告退离去。