大方广佛华严经

这时，普贤菩萨观察所有菩萨大众，以平等法界的智慧、等同虚空的智慧、等同众生界的智慧，平等看待三世、一切劫数、一切众生业力、一切众生欲望、一切众生见解、一切众生根器、一切众生得度的时机、一切法如光影的智慧，为诸位菩萨用十种法门来开启、显示、阐明、演说这师子频申三昧。是哪十种呢？就是：

演说能够显现等同法界一切佛国微尘中，诸佛出现次序、诸佛国形成与坏灭次序的法门； 演说能够显现等同虚空界一切佛国中，穷尽未来劫赞叹如来功德音声的法门； 演说能够显现等同虚空界一切佛国中，如来出世无量无边成就正觉法门的法门； 演说能够显现等同虚空界一切佛国中，佛坐道场时菩萨大众聚会的法门； 演说能在一切毛孔中，每一刹那都显现等同三世一切佛变化身充满法界的法门； 演说能让一个身体充满十方一切佛国海，平等显现的法门； 演说能在一切境界中，普遍显现三世诸佛神奇变化的法门； 演说能在一切佛国微尘中，普遍显现三世一切佛国微尘数佛种种神奇变化，经历无量劫的法门； 演说能让一切毛孔发出三世一切诸佛大愿海的声音，穷尽未来劫开启教化一切菩萨的法门； 演说能让佛的狮子座与法界同等大小，菩萨大众的道场庄严完全平等无差别，穷尽未来劫转动种种微妙法轮的法门。

佛子啊！以这十种法门为首，还有不可说佛国微尘数那么多的法门，都是如来智慧所达到的境界。

这时，普贤菩萨为了再次阐明这个道理，借助佛陀的威神力，先凝望如来，再环视法会大众，继而观照诸佛不可思议的境界，体察诸佛无边的禅定三昧，洞见不可思议的诸世界海，领悟不可思议如幻影的智慧法门，证见不可思议的过去现在未来诸佛皆平等无二，通达一切无量无边的言语法相，于是用偈颂宣说：

这时，世尊为了让诸位菩萨安住于如来狮子频申广大三昧，从眉间白毫相放出大光明，这光芒名为"普照三世法界门"，以不可说佛刹微尘数的光芒作为眷属，普照十方一切世界海中的所有佛国净土。当时，逝多林中的菩萨大众都看见，整个法界、虚空界的一切佛刹里，每一粒微尘中都各有无量无边的诸佛净土——这些净土有着不同的名称、不同的色彩、不同的清净程度、不同的安住处所、不同的外在形相。在所有这些净土中，都有大菩萨端坐于道场狮子座上成就无上正等正觉，菩萨大众前后围绕，各位世间之主都前来供养；有的菩萨在不可说佛刹般广阔的法会中，发出妙音声充满法界，转动正法之轮；有的菩萨显现于天宫、龙宫、夜叉宫，以及乾闥婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人等各类众生的宫殿中；有的在人间村落、城镇、王都等各处，示现不同的种姓、名号、身相、容貌、光明，安住于各种威仪，深入种种三昧，显现神通变化。有时亲自以各种语言音声，有时让各位菩萨在各类大众集会中，运用种种言辞演说无量法门。

在这场法会中的菩萨大众，亲眼见证了诸佛如来这种甚深禅定与大神通力：它遍满整个法界和虚空界，无论东方、西方、南方、北方，还是四维上下一切方位之中，都随着众生的心念而安住。从久远的过去直到现在，所有佛国净土的身相、一切众生的身相、所有虚空中的道路，甚至在每一根毫毛末梢那么微小的空间里，都存在着如微尘般众多的佛国世界。这些世界随着众生种种业力的显现，井然有序地安住着，每个世界都有菩萨众围绕的道场。所有这些菩萨大众，也都同样见证着佛陀的神通力。

这种神力既不破坏过去、现在、未来的时间相，也不毁坏世间万法，它能在一切众生心中显现影像，随着众生心中的喜好发出微妙的法音，普遍传入一切法会，显现在一切众生面前。虽然示现的色身形相各有不同，但其中蕴含的智慧却无二无别。佛陀根据众生不同的根器，相应地开示佛法，不停地教化调伏一切众生。

凡是能够见到佛陀这种神通力的众生，都是往昔被毗卢遮那如来善根所摄受的：有的过去曾被布施、爱语、利行、同事这四种方法所度化；有的因为曾经见佛、闻法、忆念、亲近而善根成熟；有的在往昔被教导发起追求无上正等正觉的心愿；有的过去在诸佛所在之处共同种下善根；有的则是以往通过一切智的善巧方便被教化成熟。

正因为如此，这些众生都能契入如来不可思议的甚深禅定，获得遍满法界虚空界的大神通力：有的证入法身境界，有的示现色身度众，有的实践往昔所修的行门，有的圆满各种到达彼岸的方法，有的成就庄严清净的修行，有的进入菩萨的各个阶位，有的获得成佛的正觉力量，有的证入佛陀安住的平等无差别的神通变化，有的具足如来的十力、四无畏的智慧，有的深入佛陀无碍辩才的海洋。

那些菩萨通过种种理解、种种途径、种种法门、种种入门方法、种种道理旨趣、种种随顺方式、种种智慧、种种辅助修行的道路、种种善巧方法、种种禅定境界，进入了这十种不可言说如佛土微尘数量的佛陀神通变化大海般的善巧法门。

什么是种种禅定境界呢？就是所谓： 普照庄严法界的禅定、 普照一切三世无碍境界的禅定、 法界无差别智慧光明的禅定、 进入如来境界不动摇的禅定、 普照无边虚空的禅定、 进入如来神力的禅定、 佛陀无畏勇猛奋迅庄严的禅定、 一切法界旋转宝藏的禅定、 如同明月普照一切法界以无碍音声广开演说的禅定、 普清净法光明的禅定、 无碍旗帜法王幢的禅定、 在每一个境界中都能见到一切诸佛大海的禅定、 在一切世间都能显现身形的禅定、 进入如来无差别身境界的禅定、 随顺一切世间运转大悲宝藏的禅定、 了知一切法无有踪迹的禅定、 了知一切法究竟寂灭的禅定、 虽无所得却能变化普现世间的禅定、 普入一切佛土的禅定、 庄严一切佛土成就正觉的禅定、 观察一切世间主色相差别的禅定、 观察一切众生境界无有障碍的禅定、 能出生一切如来之母的禅定、 能修行进入一切佛海功德道的禅定、 在每一个境界中出现神通变化穷尽未来际的禅定、 进入一切如来本事大海的禅定、 穷尽未来际护持一切如来种性的禅定、 以决定理解力使现在十方一切佛土海都清净的禅定、 一念中普照一切佛所住处的禅定、 进入一切境界无碍边际的禅定、 使一切世界成为一佛土的禅定、 出现一切佛变化身的禅定、 以金刚王智慧了知一切诸根大海的禅定、 了知一切如来同一身的禅定、 了知一切法界所安立都住于心念边际的禅定、 在一切法界广大国土中示现涅槃的禅定、 使众生安住最上处的禅定、 在一切佛土现种种众生差别身的禅定、 普入一切佛智慧的禅定、 了知一切法性相的禅定、 一念普知三世诸法的禅定、 念念中普现法界身的禅定、 以狮子勇猛智慧了知一切如来出兴次第的禅定、 在一切法界境界慧眼圆满的禅定、 勇猛趣向十力的禅定、 放出一切功德圆满光明普照世间的禅定、 不动藏的禅定、 说一法普入一切法的禅定、 对一法用一切言音差别解释的禅定、 演说一切佛无二法的禅定、 了知三世无碍边际的禅定、 了知一切劫无差别的禅定、 进入十力微细方便的禅定、 在一切劫中成就一切菩萨行不间断的禅定、 十方普现身形的禅定、 在法界自在成就正觉的禅定、 生起一切安稳受用的禅定、 出现一切庄严具庄严虚空界的禅定、 念念中出现等同众生数量的变化身云的禅定、 如来清净空月光明的禅定、 恒常见到一切如来住于虚空的禅定、 开示一切佛庄严的禅定、 照明一切法义明灯的禅定、 照耀十力境界的禅定、 三世一切佛幢相的禅定、 一切佛同一密藏的禅定、 念念中所作皆究竟的禅定、 无尽福德藏的禅定、 见到无边佛境界的禅定、 坚住一切法的禅定、 显现一切如来变化使众生皆能知见的禅定、 念念中佛日经常出现的禅定、 一日中悉知三世所有法的禅定、 普音演说一切法性寂灭的禅定、 见到一切佛自在力的禅定、 法界开放莲花的禅定、 观察诸法如同虚空无有住处的禅定、 十方大海普入一方的禅定、 进入一切法界无有源底的禅定、 一切法海的禅定、 以寂静身放射一切光明的禅定、 一念中显现一切神通大愿的禅定、 一切时一切处成就正觉的禅定、 以一种庄严进入一切法界的禅定、 普现一切诸佛身的禅定、 了知一切众生广大殊胜神通智慧的禅定、 一念中自身遍满法界的禅定、 显现一乘清净法界的禅定、 进入普门法界示现大庄严的禅定、 住持一切佛法轮的禅定、 以一切法门庄严一法门的禅定、 以因陀罗网愿行摄受一切众生界的禅定、 分别一切世界门的禅定、 乘莲花自在游步的禅定、 了知一切众生种种差别神通智慧的禅定、 使自身恒常显现于一切众生面前的禅定、 了知一切众生差别音声言辞大海的禅定、 了知一切众生差别智慧神通的禅定、 大悲平等藏的禅定、 一切佛入如来际的禅定、 观察一切如来解脱处狮子频申的禅定……

菩萨们以这样不可言说如佛土微尘数量的禅定境界，进入了毗卢遮那如来念念充满一切法界的禅定神通变化大海。

这些菩萨都完全具备广大的智慧神通，明澈通达自在无碍，安住于菩萨修行的各个阶位，用广博的智慧普遍观察一切现象；他们都是从智慧种性中诞生，无上智慧时时显现在眼前，获得脱离愚痴遮蔽的清净智慧之眼，成为众生的调御之师；他们安住于与佛平等的境界，对一切事物都没有分别；透彻明了各种境界，知道世间万物的本性都是寂静寂灭、没有真实依托之处；他们普遍前往一切诸佛国土而不执着，都能观察一切事物而不滞留，普遍进入所有殊胜的法门殿堂而无来去之相；教化调伏一切世间众生，普遍为众生示现安稳之处；以智慧解脱作为他们的修行；恒常以智慧之身安住于脱离贪欲的境界，超越生死轮回的苦海，示现真实的法性；智慧光明圆满无缺，普遍照见一切法；安住于禅定之中，坚定不动摇；对众生恒常生起大悲心，明白所有法门都如同幻影，一切众生都如同梦境，一切如来都如同光影，一切言语声音都如同回响，一切事物都如同变化；善于积累殊胜的行持与愿力，智慧圆满，清净善巧，内心极为宁静；善于进入所有总持的境界，具备禅定之力，勇猛无畏；获得明澈的智慧之眼，安住于法界的边际，到达对一切事物都无所得的境界；修习无边际的智慧大海，到达智慧波罗蜜的究竟彼岸，被般若波罗蜜所摄持；以神通波罗蜜普遍进入世间，依靠禅定波罗蜜获得内心自在；以不颠倒的智慧了知一切义理，以善巧分别的智慧开示佛法宝藏，以清晰明了的智慧解释经文词句，以广大愿力无尽说法，以无所畏惧作狮子吼；常乐于观察无依托之法，以清净法眼普遍观察一切，以清净智慧之月照见世界的成住坏空，以智慧光明照见真实真理；福德智慧如同金刚山，一切比喻都无法企及；善于观察诸法，智慧根基不断增长；勇猛精进，摧伏一切魔障；拥有无量智慧，威德光明炽盛；他们的境界超越一切世间，获得对一切事物无碍的智慧，善于悟解有限与无限的边际；安住于普遍法界，契入真实法性，无分别的观照智慧常现眼前；善巧成就所有菩萨行持，以无分别的智慧了知一切境界，普遍照见世间所有轮回道，遍往一切诸佛国土；智慧明灯圆满，对一切事物没有黑暗障碍，放射清净法光照耀十方世界；成为世间的真实福田，无论见到或听闻他们的人都能满愿，福德高远超胜世间，勇猛无畏摧伏外道；演说微妙法音传遍一切世界，普遍拜见诸佛而心无厌倦；对佛法之身已得自在，随众生需要而示现身形，一个身体能充满一切佛国；已获得自在清净的神通，乘坐大智慧之舟，所到之处无障碍，智慧圆满周遍法界；如同太阳升起普照世间，随众生心念显现相应形象；了知众生根器习性和愿望喜好，进入一切法无诤的境界；明白诸法本性无生无起，能让大小事物自在互相含容；决断明了佛地甚深旨趣，用无尽的文句演说深奥义理，在一句法中演说一切经典之海；获得大智慧总持之身，凡是受持的教法永不忘失；一念能忆念无量劫事，一念能知晓过去现在未来一切众生的智慧；恒常以一切总持法门，演说无边的诸佛法海，常转不退转的清净法轮，令所有众生都生起智慧；获得佛境界的智慧光明，进入善见甚深禅定；契入一切法无障碍的边际，对一切事物得殊胜智慧自在，一切境界清净庄严；普遍进入十方一切法界，随其方位无不到达；在每一粒微尘中示现成佛，在无色的法性中显现一切色相，从一切方位普遍融入一个方位。这些菩萨具备如此无量的福德智慧功德宝藏，常被诸佛所称叹，用种种言辞述说他们的功德也无法穷尽，他们都聚集在祇树给孤独园中，深入如来功德大海，全都见到佛光普照的景象。

那时，诸位菩萨获得了不可思议的正法光明，心中充满极大喜悦，纷纷在自己身上、楼阁中、各种庄严器具以及所坐的狮子座上，乃至遍及逝多林的所有事物中，化现出种种大庄严云彩，充满整个十方法界。具体表现为：

在每一个念头中放射大光明云，遍满十方，完全能够启发觉悟一切众生； 显现无数摩尼宝铃组成的云彩，遍布十方，发出微妙的音声，称颂赞叹三世诸佛的所有功德； 展现各种音乐形成的云彩，充满十方，乐音中演说一切众生的业力果报； 示现菩萨种种愿行色相凝聚的云彩，遍布十方，讲述所有菩萨的宏大誓愿； 展现如来自在变化形成的云彩，充满十方，演绎一切诸佛如来的语言音声； 显现菩萨相好庄严身相汇聚的云彩，遍满十方，演说诸佛如来在各个国土示现成佛的次第过程； 展现三世如来道场景象的云彩，遍布十方，示现一切如来成就无上正觉的功德庄严； 显现无数龙王化现的云彩，充满十方，降下种种妙香； 示现一切世间主宰身相的云彩，遍满十方，演说普贤菩萨的修行法门； 展现珍宝庄严清净佛国组成的云彩，充满十方，示现一切如来转正法轮的景象。

这些菩萨因为获得了不可思议的法光明，自然应当如此示现，兴起这些不可说佛刹微尘数的大神变庄严云彩。

这时，文殊师利菩萨仰承佛陀威神加持，为重新阐释逝多林中种种神奇变化，观察十方世界而宣说偈颂：

那时，这些菩萨受到佛陀禅定光明的照耀，立刻进入了这种深定，每一位都获得了不可说佛刹微尘数的大悲法门，去利益安乐一切众生。他们身上的每个毛孔，都放出不可说佛刹微尘数的光明；每一道光明中，都化现出不可说佛刹微尘数的菩萨。这些化现的菩萨形貌如同世间君主，普遍示现在一切众生面前，周遍充满十方法界，用种种方法教化调伏众生。

他们或示现不可说佛刹微尘数的天宫无常景象， 或示现不可说佛刹微尘数的众生投生过程， 或示现不可说佛刹微尘数的菩萨修行法门， 或示现不可说佛刹微尘数的梦境启示， 或示现不可说佛刹微尘数的菩萨大愿， 或示现不可说佛刹微尘数的世界震动， 或示现不可说佛刹微尘数的世界差别， 或示现不可说佛刹微尘数的世界诞生， 或示现不可说佛刹微尘数的布施修行， 或示现不可说佛刹微尘数的如来修持功德种种苦行的持戒修行， 或示现不可说佛刹微尘数的割截肢体的忍辱修行， 或示现不可说佛刹微尘数的精进修行， 或示现不可说佛刹微尘数的菩萨修习禅定解脱， 或示现不可说佛刹微尘数的佛道圆满智慧光明， 或示现不可说佛刹微尘数为求佛法一字一句而舍无数身命， 或示现不可说佛刹微尘数亲近诸佛、请问佛法而心不疲倦， 或示现不可说佛刹微尘数随顺众生时节因缘、前往其所方便教化令入一切智海， 或示现不可说佛刹微尘数降伏魔怨、制诸外道显现菩萨福慧力用， 或示现不可说佛刹微尘数通达一切技艺的智慧， 或示现不可说佛刹微尘数了知众生差别的智慧， 或示现不可说佛刹微尘数了知诸法差别的智慧， 或示现不可说佛刹微尘数了知众生心念喜好的智慧， 或示现不可说佛刹微尘数了知众生根性、烦恼、习气的智慧， 或示现不可说佛刹微尘数了知众生种种业果的智慧， 或示现不可说佛刹微尘数开悟一切众生的法门……

以这样不可说佛刹微尘数的方便法门，他们前往一切众生的住处去度化成熟。或是前往天宫，或往龙宫，或往夜叉、乾闥婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽的宫殿，或往梵天王宫，或往人间王宫，或往阎罗王宫，或往畜生、饿鬼、地狱的处所，以平等的大悲心、平等的大愿力、平等的智慧、平等的方便摄受众生。有的众生见到他们就得到调伏，有的听闻教法就得到调伏，有的忆念菩萨就得到调伏，有的听到音声就得到调伏，有的听闻名号就得到调伏，有的见到圆光就得到调伏，有的见到光网就得到调伏。随顺众生心中的喜好，菩萨们都前往他们的处所，让他们获得真实利益。

佛子啊！在这逝多林中，所有菩萨为了帮助众生获得成就，有时会示现住在各种庄严装饰的宫殿里，有时会示现安坐在自己的楼阁中，坐在珍宝装饰的师子座上，被道场集会的众生围绕。这些景象遍布十方世界都能看见，但菩萨们其实从未离开过逝多林如来的道场。

佛子啊！这些菩萨们，有时会示现无数化身如云般涌现，有时又示现独自一人的身形。他们示现的形象包括：出家修行者的形象、婆罗门修行者的形象、苦行者的形象、福德圆满者的形象、医王的形象、商主的形象、清净修行者的形象、演奏音乐者的形象、侍奉诸天者的形象、精通技艺者的形象。他们前往所有的村庄、军营、城市、王都、聚落等众生居住的地方，根据众生的根器，以不同的相貌、不同的行为举止、不同的声音、不同的言语、不同的住处方式，在一切世间如同帝释天的宝网般周遍无碍地实践菩萨行。

他们或者为众生解说世间各种工巧技艺，或者传授智慧照亮世间的明灯，或者开示众生业力如何庄严世界，或者阐述十方国土中建立的各类修行阶位，或者讲解智慧明灯所照见的一切法界境界。就这样教化成就一切众生，而实际上，他们始终不曾离开过这逝多林如来的道场。

那时，文殊师利童子从善住楼阁走出，与无量同行菩萨，以及常随侍卫的众金刚神、普为众生供养诸佛的众身神、久发坚誓愿常随从的众足行神、乐闻妙法的主地神、常修大悲的主水神、智光普照的主火神、摩尼为冠的主风神、明练十方一切仪式的主方神、专勤除灭无明黑暗的主夜神、一心不懈阐明佛日的主昼神、庄严法界一切虚空的主空神、普度众生超脱诸有海的主海神、常勤积集趣向一切智助道善根高大如山的主山神、常勤守护一切众生菩提心城的主城神、常勤守护一切智智无上法城的诸大龙王、常勤守护一切众生的诸夜叉王、常令众生增长欢喜的乾闥婆王、常勤除灭诸饿鬼趣的鸠槃荼王、恒愿拔济一切众生出离诸有海的迦楼罗王、愿得成就诸如来身高出世间阿修罗王、见佛欢喜曲躬恭敬的摩睺罗伽王、常厌生死恒乐见佛的诸大天王、尊重于佛赞叹供养的诸大梵王。文殊师利与如此功德庄严的诸菩萨众，从住处出来，来到佛陀所在之处，向右绕世尊而行，经无量匝，用种种供养器具殷勤供养；供养完毕后，辞别向南而行，前往人间。

那时，尊者舍利弗仰承佛陀威神之力，看见文殊师利菩萨与诸位菩萨庄严的法会场景，正离开逝多林，向南方行进，游化人间。他心里想着：“我现在应当与文殊师利一同前往南方。”于是舍利弗尊者便与六千比丘前后围绕，从自己的住处出来，来到佛陀所在之处，恭敬顶礼佛足，向世尊禀明了心意。世尊慈允之后，他们向右绕佛三圈，辞别佛陀而去，前往文殊师利所在之处。

这六千比丘都是与舍利弗共同修行的同伴，出家时间不长，包括：海觉比丘、善生比丘、福光比丘、大童子比丘、电生比丘、净行比丘、天德比丘、君慧比丘、梵胜比丘、寂慧比丘……等六千位。他们都曾供养无量诸佛，深厚培植善根，理解力广大，信心之眼清澈明亮，心胸开阔广博，能观照佛陀的境界，明了诸法的本性，时时利益众生，常乐于精勤追求诸佛功德。这一切都是文殊师利菩萨通过说法教化所成就的。

这时，尊者舍利弗在行走途中观察诸位比丘，对海觉说道："海觉啊！你应当看看文殊师利菩萨那清净的身相，种种美好庄严，一切天界和人间众生都无法想象。你应当看看文殊师利圆融的光明透彻无碍，能让无数众生心生欢喜。你应当看看文殊师利光明的罗网庄严无比，能消除众生无量的苦恼。你应当看看文殊师利周围的聚会如此圆满，这些都是菩萨过去善根所感召而来的。你应当看看文殊师利所走的道路，左右各八步范围内，平坦而庄严。你应当看看文殊师利所住的地方，四面八方常有修行道场跟随转动。你应当看看文殊师利所经之路，具足无量的福德庄严，道路两旁有巨大的宝藏，各种珍宝自然涌现。你应当看看文殊师利曾经供养诸佛，善根流露之处，所有树木间都现出庄严宝藏。你应当看看文殊师利，世间一切主宰如云般降下供养器具，顶礼恭敬地作供养。你应当看看文殊师利，十方所有如来将要说法时，都会从眉间放出白毫相光来照耀他的身体，从头顶注入。"

这时，尊者舍利弗向比丘们称扬赞叹、开示演说文殊师利童子具有如此无量功德和圆满庄严。比丘们听完这番话后，内心清净，信心坚定，欢喜得不能自持，全身踊跃，肢体柔软，诸根愉悦，所有忧苦全都消除，尘垢障碍尽皆除尽，恒常得见诸佛，深切追求正法，具足菩萨根性，获得菩萨力量，大悲大愿自然生起，进入各种修行法门的甚深境界，十方诸佛如海常现眼前，对无上智慧生出深切信乐；他们便对尊者舍利弗说："恳请大师带领我们，前往那位殊胜圣者的住处。"于是舍利弗就与他们一同前往，到达之后禀告说："仁者！这些比丘希望能礼拜觐见您。"

这时，文殊师利童子被无量自在菩萨及其大众环绕着，如同象王回首注视诸位比丘。比丘们恭敬地顶礼他的双足，合掌虔诚地说道："我们今日虔诚觐见、恭敬礼拜，以及所修的一切善根功德。祈愿仁慈的文殊师利、导师舍利弗、世尊释迦牟尼都能证知！愿我们将来都能具足您这样的庄严色身、清净音声、殊妙相好和自在威德。"

这时，文殊师利菩萨对比丘们说：

比丘啊！如果有善男子、善女人，能够成就十种趋向大乘佛法的品质，就能迅速证入如来的境界，更何况菩萨的境地呢！是哪十种品质呢？那就是：

积累一切善根，心中从不感到厌倦； 谒见诸佛并恭敬供养，心中从不感到厌倦； 追求一切佛法真理，心中从不感到厌倦； 践行所有波罗蜜修行，心中从不感到厌倦； 成就一切菩萨禅定境界，心中从不感到厌倦； 依次了悟过去、现在、未来一切时空，心中从不感到厌倦； 普遍庄严清净十方诸佛国土，心中从不感到厌倦； 教化度化一切众生，心中从不感到厌倦； 在一切佛土、一切时劫中修习菩萨行，心中从不感到厌倦； 哪怕只为度化一个众生，也愿意修行如佛土微尘数那般众多的波罗蜜法门，成就如来十种智慧力量；像这样循序渐进，为度化所有众生而成就如来一切智慧力量，心中始终不生疲倦厌倦。

比丘啊！如果有善男子、善女子，能够成就坚定的信心，发起这十种永不疲倦退转的心，就能滋养增长一切善根，彻底脱离生死轮回的束缚，超越世间一切尊贵种姓的境界，不会堕落于声闻、缘觉的小乘境地，而是投生到如来法界家族中，具足一切菩萨的宏深誓愿，学习一切如来的圆满功德，实践一切菩萨的修行法门，获得如来十力，摧伏一切魔障及外道邪说，也能消除断尽一切烦恼，证入菩萨阶位，趋近如来的无上境界。

那时，诸位比丘听闻这个法门之后，就证得了一种定境，叫做"无碍眼遍观诸佛境界"。因为获得这个定境的缘故，他们完全看见了十方无量无边所有世界中的诸佛如来，以及诸佛的道场法会；也清楚看见那些十方世界所有六道众生；也清楚看见一切世界种种不同的形态；也清楚看见所有世界里每一粒微尘；也清楚看见各个世界中，一切众生居住的宫殿，用种种珍宝装饰得庄严华丽；并且听见诸佛如来用种种音声演说佛法的言语文句和义理解释，全都能够理解领悟；也能观察那些世界中一切众生的根器与心念；也能忆念那些世界中一切众生前后十世的经历；也能忆念那些世界过去未来各十劫的事件；也能忆念诸如来的十件本生事迹、十次成就正觉、十次转动法轮、十种神通示现、十种说法方式、十种教诫内容、十种辩才运用；同时成就了十千种觉悟心、十千种定境、十千种到彼岸的修行法门，全部清净无染；获得了大智慧圆满光明，证得菩萨的十种神通，这些神通柔和细微而奇妙，安住于觉悟之心，坚定不动摇。

这时，文殊师利菩萨劝导诸位比丘安住于普贤菩萨的行愿之中；安住普贤行愿之后，便能契入宏大的愿力之海；契入愿力之海后，就能成就这浩瀚的愿海。因为成就了宏大愿海的缘故，内心变得清净无染；内心清净的缘故，身体也随之清净；身体清净的缘故，身心轻安自在；身心清净轻安的缘故，获得永不退转的大神通力；获得这种神通力之后，他们虽不离开文殊师利的座下，却能在十方一切诸佛的道场同时显现身形，圆满成就所有的佛法修行。