阿毘达磨集异门足论卷第一
尊者舍利子说
三藏法师玄奘奉 诏译
缘起品第一
世尊一时游力士生处，至波波邑，住折路迦林。时彼邑中诸力士众，于恒聚戏东西村间嗢跋诺迦旧制多所，共造台观，莹饰初成，未有沙门婆罗门等及诸力士曾所受用。时力士众闻佛世尊将苾刍僧住近林内，互相庆慰咸共议言：「我等所修胜妙台观，应先请佛及苾刍僧无上福田于中止住，然后我等随胜善业所获资财于中受用。由斯我等长夜获得利益安乐，岂不善哉。」诸力士众作是议已，各集徒侣并诸眷属，出波波村往如来所。到已顶礼世尊双足，右绕三匝退坐一面。时薄伽梵以慈软音，慰问力士并诸眷属，复以种种微妙法门示现教导赞励庆喜，说是事已默然而住。诸力士辈闻佛所说，欢喜踊跃即从座起，合掌恭敬俱白佛言：「我此邑中诸力士众，于恒聚戏东西村间嗢跋诺迦旧制多所，共造台观，莹饰初成，未有沙门婆罗门等及诸力士曾所受用。唯愿世尊哀愍我等，将诸弟子于中止住，令我长夜利益安乐。」尔时如来哀愍彼故，将诸弟子往住其中，复以妙音为诸力士宣扬种种施果差别。问答往还过初夜分，诸力士辈并其眷属闻法欢喜礼佛而去。
世尊曾有一次游化到力士们居住的地方，来到波波城，住在折路迦林中。当时城中的众多力士在东西两村之间恒常聚会游戏的嗢跋诺迦旧祠堂处，共同建造了一座楼台，装饰一新刚刚落成，还没有沙门、婆罗门及其他力士曾使用过。众力士听说佛陀世尊带领比丘僧众住在附近的林中，互相庆贺并商议道：我们修建的这座殊妙楼台，应当先请佛陀和比丘僧众这些无上福田在此居住，然后我们再随自己的善业所得在此享用。这样我们就能长久获得利益安乐，岂不是很好吗？众力士商议后，各自召集同伴和眷属，离开波波村前往如来住所。到达后顶礼世尊双足，右绕三圈退坐一旁。薄伽梵以慈悲柔和的声音慰问力士们及其眷属，又以种种微妙法门开示教导、赞叹鼓励他们，说完后就默然而坐。力士们听闻佛陀说法，欢喜踊跃地从座而起，合掌恭敬一同禀告佛陀：我们城中的力士们在东西两村聚会游戏的嗢跋诺迦旧祠堂处，共同建造了一座楼台，装饰一新刚刚落成，还没有沙门、婆罗门及其他力士曾使用过。恳请世尊怜悯我们，带领弟子们在此居住，让我们长久获得利益安乐。当时如来为了怜悯他们，就带领弟子们前往居住其中，又以美妙声音为力士们宣说种种布施果报的差别。问答往来直到初夜时分，力士们和他们的眷属听闻佛法欢喜不已，礼敬佛陀后离去。
尔时世尊告舍利子：「吾今背痛，暂当寝息。汝可代吾为苾刍众宣说法要，勿空度也。」时舍利子默然受教。佛便四叠嗢怛罗僧敷为卧具，大衣为枕，端身累足右脇而卧，如理作意住光明想及当起想，具念正知，如大宝山寂然无动。
那时世尊对舍利弗说：我现在背痛，要稍作休息。你可以代替我为比丘们宣讲佛法要点，不要让他们虚度光阴。舍利弗默然领受教导。佛陀便将僧伽梨衣叠成四层作为卧具，以大衣为枕，端正身体叠足右侧而卧，保持正念正知如理思维，安住光明想及警觉想，犹如雄伟宝山般寂静不动。
尔时舍利子告苾刍众言：「此波波村离系亲子，处无惭众自号为师，其人命终未逾旬月，诸弟子辈两两结朋，诤讼纷纭互相𣣋蔑，各言法律我解非余，如我所知是法是律，我之所说应理合仪；汝等于斯悉皆绝分。于其师教各随己执，回换前后或减或增，破析支离遂成多部。欲知胜负便共激论，为脱过难递相诽斥，虽有论言而无论道，口出刀矟以相残害。诸有白衣信彼法者，见其弟子乖诤如斯，皆共瞋嫌毁而舍去。」
那时舍利弗告诉比丘们说：波波村有个离系亲子，在不知羞耻的人群中自称老师。这人死后不到一个月，弟子们就三三两两结成朋党，争吵不休互相诋毁。各人都说：只有我懂戒律，别人都不懂；我所知道的才是正法正律；我讲的才合乎道理和规矩；你们在这方面全都差得远。他们对师父的教导各自坚持己见，前后颠倒或增或减，弄得支离破碎分成许多派别。为了争胜负就激烈辩论，为逃避指责互相诽谤。虽然嘴上在辩论，实际上毫无道理可言，嘴里吐出刀枪互相伤害。那些信奉他们教法的在家人，看到弟子们如此争斗，都生气嫌弃，批评他们然后离开。
时舍利子复告众言：「此波波村离系亲子所有法律恶说恶受，不能出离、不趣正觉，是可坏法、无趣无依。我等如来、应、正等觉大师法律，善说善受，能永出离、能趣正觉，非可坏法有趣有依。我等今应闻佛住世，和合结集法毘奈耶，勿使如来般涅槃后世尊弟子有所乖诤，当令随顺梵行法律，久住利乐无量有情，哀愍世间诸天人众，令获殊胜义利安乐。」
这时舍利弗又对众人说道：波波村中离系亲子所传的教法，是错误解说、错误领受的，不能使人解脱、不能导向正觉，这种教法可以毁坏、没有归趣也没有依靠。而我们如来、应供、正等觉的教法，是正确解说、正确领受的，能使人究竟解脱、能导向正觉，这种教法不可毁坏、有归趣有依靠。如今佛还在世，我们应当共同结集经律，避免如来涅槃后佛弟子们产生分歧，要让清净修行的教法长久住世，利益安乐无量众生，怜悯世间诸天人民，使他们获得殊胜的利益与安乐。