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title: "阿毘達磨集異門足論 · 1 緣起品"
description: "阿毘達磨集異門足論是佛教重要论典之一，由佛陀十大弟子之一的舍利子尊者所造，唐代高僧玄奘翻译为汉文。该论属于说一切有部阿毘达磨论藏七论之一，主要阐释佛教名相与法义，通过分类归纳的方式系统论述佛法要义。内容涵盖五蕴、十二处、十八界等基本教理，以及修行次第与解脱之道。此论在部派佛教时期具有重要地位，是研究早期佛教思想体系的关键文献，为后世佛教理论发展奠定基础。玄奘译本保存完整，是汉传佛教研究阿毘达磨的重要依据。"
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## 阿毘達磨集異門足論卷第一

尊者舍利子說

三藏法師玄奘奉　詔譯

### 緣起品第一

世尊一時遊力士生處，至波波邑，住折路迦林。時彼邑中諸力士眾，於恒聚戲東西村間嗢跋諾迦舊制多所，共造臺觀，瑩飾初成，未有沙門婆羅門等及諸力士曾所受用。時力士眾聞佛世尊將苾芻僧住近林內，互相慶慰咸共議言：「我等所修勝妙臺觀，應先請佛及苾芻僧無上福田於中止住，然後我等隨勝善業所獲資財於中受用。由斯我等長夜獲得利益安樂，豈不善哉。」諸力士眾作是議已，各集徒侶并諸眷屬，出波波村往如來所。到已頂禮世尊雙足，右遶三匝退坐一面。時薄伽梵以慈軟音，慰問力士并諸眷屬，復以種種微妙法門示現教導讚勵慶喜，說是事已默然而住。諸力士輩聞佛所說，歡喜踊躍即從座起，合掌恭敬俱白佛言：「我此邑中諸力士眾，於恒聚戲東西村間嗢跋諾迦舊制多所，共造臺觀，瑩飾初成，未有沙門婆羅門等及諸力士曾所受用。唯願世尊哀愍我等，將諸弟子於中止住，令我長夜利益安樂。」爾時如來哀愍彼故，將諸弟子往住其中，復以妙音為諸力士宣揚種種施果差別。問答往還過初夜分，諸力士輩并其眷屬聞法歡喜禮佛而去。

> 世尊曾有一次游化到力士们居住的地方，来到波波城，住在折路迦林中。当时城中的众多力士在东西两村之间恒常聚会游戏的嗢跋诺迦旧祠堂处，共同建造了一座楼台，装饰一新刚刚落成，还没有沙门、婆罗门及其他力士曾使用过。众力士听说佛陀世尊带领比丘僧众住在附近的林中，互相庆贺并商议道：我们修建的这座殊妙楼台，应当先请佛陀和比丘僧众这些无上福田在此居住，然后我们再随自己的善业所得在此享用。这样我们就能长久获得利益安乐，岂不是很好吗？众力士商议后，各自召集同伴和眷属，离开波波村前往如来住所。到达后顶礼世尊双足，右绕三圈退坐一旁。薄伽梵以慈悲柔和的声音慰问力士们及其眷属，又以种种微妙法门开示教导、赞叹鼓励他们，说完后就默然而坐。力士们听闻佛陀说法，欢喜踊跃地从座而起，合掌恭敬一同禀告佛陀：我们城中的力士们在东西两村聚会游戏的嗢跋诺迦旧祠堂处，共同建造了一座楼台，装饰一新刚刚落成，还没有沙门、婆罗门及其他力士曾使用过。恳请世尊怜悯我们，带领弟子们在此居住，让我们长久获得利益安乐。当时如来为了怜悯他们，就带领弟子们前往居住其中，又以美妙声音为力士们宣说种种布施果报的差别。问答往来直到初夜时分，力士们和他们的眷属听闻佛法欢喜不已，礼敬佛陀后离去。

爾時世尊告舍利子：「吾今背痛，暫當寢息。汝可代吾為苾芻眾宣說法要，勿空度也。」時舍利子默然受教。佛便四疊嗢怛羅僧敷為臥具，大衣為枕，端身累足右脇而臥，如理作意住光明想及當起想，具念正知，如大寶山寂然無動。

> 那时世尊对舍利弗说：我现在背痛，要稍作休息。你可以代替我为比丘们宣讲佛法要点，不要让他们虚度光阴。舍利弗默然领受教导。佛陀便将僧伽梨衣叠成四层作为卧具，以大衣为枕，端正身体叠足右侧而卧，保持正念正知如理思维，安住光明想及警觉想，犹如雄伟宝山般寂静不动。

爾時舍利子告苾芻眾言：「此波波村離繫親子，處無慚眾自號為師，其人命終未逾旬月，諸弟子輩兩兩結朋，諍訟紛紜互相𣣋蔑，各言法律我解非餘，如我所知是法是律，我之所說應理合儀；汝等於斯悉皆絕分。於其師教各隨己執，迴換前後或減或增，破析支離遂成多部。欲知勝負便共激論，為脫過難遞相誹斥，雖有論言而無論道，口出刀矟以相殘害。諸有白衣信彼法者，見其弟子乖諍如斯，皆共瞋嫌毀而捨去。」

> 那时舍利弗告诉比丘们说：波波村有个离系亲子，在不知羞耻的人群中自称老师。这人死后不到一个月，弟子们就三三两两结成朋党，争吵不休互相诋毁。各人都说：只有我懂戒律，别人都不懂；我所知道的才是正法正律；我讲的才合乎道理和规矩；你们在这方面全都差得远。他们对师父的教导各自坚持己见，前后颠倒或增或减，弄得支离破碎分成许多派别。为了争胜负就激烈辩论，为逃避指责互相诽谤。虽然嘴上在辩论，实际上毫无道理可言，嘴里吐出刀枪互相伤害。那些信奉他们教法的在家人，看到弟子们如此争斗，都生气嫌弃，批评他们然后离开。

時舍利子復告眾言：「此波波村離繫親子所有法律惡說惡受，不能出離、不趣正覺，是可壞法、無趣無依。我等如來、應、正等覺大師法律，善說善受，能永出離、能趣正覺，非可壞法有趣有依。我等今應聞佛住世，和合結集法毘奈耶，勿使如來般涅槃後世尊弟子有所乖諍，當令隨順梵行法律，久住利樂無量有情，哀愍世間諸天人眾，令獲殊勝義利安樂。」

> 这时舍利弗又对众人说道：波波村中离系亲子所传的教法，是错误解说、错误领受的，不能使人解脱、不能导向正觉，这种教法可以毁坏、没有归趣也没有依靠。而我们如来、应供、正等觉的教法，是正确解说、正确领受的，能使人究竟解脱、能导向正觉，这种教法不可毁坏、有归趣有依靠。如今佛还在世，我们应当共同结集经律，避免如来涅槃后佛弟子们产生分歧，要让清净修行的教法长久住世，利益安乐无量众生，怜悯世间诸天人民，使他们获得殊胜的利益与安乐。