六祖大師法寶壇經

那时，大师见广州、韶州及四方士人百姓聚集山中听法，于是升座告示大众："来吧，各位善知识！修行大事必须从自身做起，于一切时中念念清净自心。自己修持，自己实践，见证自己法身，见自心佛性，自己度脱，自己持戒，方能不虚此行。诸位既从远方来此聚会，都是宿世有缘。现在请各位右膝着地，先为你们传授自性五分法身香，再传授无相忏悔。"众人皆右膝着地。

大师开示道："第一是戒香。即自心中没有过失、没有恶念、没有嫉妒、没有贪嗔、没有侵害之心，名为戒香。第二是定香。即面对一切善恶境界，自心不乱不动，名为定香。第三是慧香。自心通达无碍，常以智慧观照自性，不作诸恶；虽广修众善，心不执着，尊敬长辈，顾念晚辈，怜悯孤苦贫弱，名为慧香。第四是解脱香。即自心不攀缘外境，不思善、不思恶，自在无碍，名为解脱香。第五是解脱知见香。自心既不攀缘善恶境界，也不可沉溺空寂，应当广学多闻，认识本心，通达诸佛道理，和光同尘待人接物，无人我分别，直至菩提，真如本性永不改易，名为解脱知见香。善知识！这些香都要在内心自熏，莫向心外寻求。"

现在为你们传授无相忏悔法门，灭除三世罪业，令身口意三业得以清净。善知识！请随我一同诵念： "弟子等，从前念今念及后念，念念不被愚痴迷惑染污。从前所造恶业愚痴迷惑等罪，全部忏悔，愿一时消灭，永不再起。 弟子等，从前念今念及后念，念念不被骄狂欺诳染污。从前所造恶业骄狂欺诳等罪，全部忏悔，愿一时消灭，永不再起。 弟子等，从前念今念及后念，念念不被嫉妒染污。从前所造恶业嫉妒等罪，全部忏悔，愿一时消灭，永不再起。"

善知识！以上所说就是无相忏悔。何名为忏？何名为悔？忏者，忏除从前罪过，将过去所造恶业，愚痴迷惑、骄狂欺诳、嫉妒等罪，全部忏除干净，永不再起，这就名为忏。悔者，悔改将来过失，从今往后，所有恶业，愚痴迷惑、骄狂欺诳、嫉妒等罪，现已觉悟，全部永远断除，更不再造，这就名为悔。所以称为忏悔。

凡夫愚痴迷惑，只知忏除从前罪过，不知悔改将来过失。因为不知悔改的缘故，从前罪过不能灭除，将来过失又再生起。从前罪过既然不灭，将来过失又再生起，这怎能称为忏悔？

善知识！忏悔完毕，现在要与善知识共发四弘誓愿，各位务必专心谛听。自心中的众生无边我誓愿度脱，自心中的烦恼无边我誓愿断除，自性中的法门无量我誓愿修学，自性中的无上佛道我誓愿成就。善知识！大家不是常说"众生无边誓愿度"吗？这样说来，可不是惠能来度。善知识！心中的众生，指的是邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心等种种心念，这些都是众生。各人须要自性自度，这才叫作真度。什么叫自性自度？就是用正见来度脱自心中的邪见烦恼愚痴众生。有了正见，运用般若智慧打破愚痴迷妄的众生，各各自性自度。邪念来时用正念度，迷执来时用觉悟度，愚痴来时用智慧度，恶念来时用善念度。这样的度脱，才叫作真度。再说"烦恼无边誓愿断"，就是用自性般若智慧，除去虚妄分别心。又说"法门无量誓愿学"，必须明见自性，常行正法，这才叫作真学。至于"无上佛道誓愿成"，既然能恒常谦下，践行正道，超越迷觉二边，恒时生起般若智慧。既不执著真如也不执著妄念，当下就能见佛性，言下便能成就佛道。常念修行，这就是愿力的法门。

善知识！现在已发四弘誓愿，再为善知识传授无相三归依戒。善知识！归依觉，即是福慧具足的至尊。归依正法，便是远离欲望的至尊。归依清净，就是众生中的至尊。从今以后，当奉觉悟为本师，不再归依邪魔外道，要以自性三宝常自印证，劝导善知识归依自性三宝。所谓佛，就是觉悟；所谓法，就是正见；所谓僧，就是清净。自心归依觉悟，邪见迷妄便不会生起，少欲知足，能远离财色，称为福慧具足之尊。自心归依正法，念念不起邪见，因无邪见故，就不会有人我分别、贡高我慢、贪爱执著，称为离欲之尊。自心归依清净，面对一切尘劳爱欲境界，自性都不染著，称为众中之尊。若能如此修行，便是真正的自性归依。凡夫不能领会，从早到晚徒受三归戒相。若说归依佛，佛在何处？若不见自性佛，凭何归依？这般言语反成虚妄。善知识！各自观照自心，切莫错用功夫。经文分明说"自归依佛"，不是说归依他佛。不归依自性佛，便无真正归依处。如今既已自悟，各人应当归依自心三宝，对内调伏心性，对外敬重他人，这才是真正的自性归依。

善知识！你们既已归依自性三宝，现在各自诚心专注，我为你们解说一体三身自性佛，使你们清楚认识三身，觉悟自性。现在都随我念诵：『在自身中，归依清净法身佛。在自身中，归依圆满报身佛。在自身中，归依千百亿化身佛。』

善知识！色身如同房屋，不可说归依。刚才说的三身佛，都在自性中，世人本自具足；只因自心迷误，不能认识内在自性。向外寻求三身如来，却不见自身本具三身佛。你们且听我说，使你们在自身中得见自性三身佛。这三身佛，是从自性生起，不是从外求得。

什么叫清净法身佛？世人本性本来清净，万法皆从自性生起。思量一切恶事，就生起恶行；思量一切善事，就生起善行。如此万法都在自性中，如同天空常清，日月常明，只因被浮云遮盖，形成上明下暗。忽然遇到风来云散，上下通明，万象皆现。世人的心性常如浮云游荡。

善知识！智如太阳，慧如明月，智慧常放光明。若执着外境，被妄念浮云遮盖自性，便不得明朗。若遇善知识，听闻正法，自己除去迷妄，内外通明透彻，自性中万法皆现。见性之人，也是如此。这就叫清净法身佛。

善知识！自心归依自性，就是归依真佛。所谓自归依，就是除去自性中的不善心、嫉妒心、谄曲心、自我心、欺诳心、轻慢心、傲慢心、邪见心、贡高心，以及一切时中的不善行为；常自反省己过，不说他人是非，这就是自归依。常怀谦下，普遍恭敬待人，这就是见性通达，毫无滞碍，这就是自归依。

什么叫圆满报身佛？譬如一盏灯能破除千年黑暗，一念智慧能灭除万年愚痴。不要追思从前，过去已不可得；要常思将来，念念圆满光明，自见本性。善与恶虽然不同，本性却无差别，这无差别的本性，就叫实性。在实性中，不沾染善恶，这就叫圆满报身佛。

自性若起一念恶，万劫善因皆灭；自性若起一念善，恒河沙恶业尽除。直至成就无上菩提，念念自见本性，不失正念，这就叫报身佛。

什么叫千百亿化身佛？若不思量万法，本性本如虚空；一念思量，就叫变化。思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂。毒害心化为龙蛇，慈悲心化为菩萨，智慧化为上界，愚痴化为下界。自性变化极多，迷人不能觉察，念念起恶，常行恶道。若能回转一念向善，智慧当即生起，这就叫自性化身佛。

善知识！法身本自具足，念念自见自性，就是报身佛。从报身思量变化，就是化身佛。自己觉悟修证自性功德，才是真归依。皮肉是色身，色身如同房屋，不可说归依。只要觉悟自性三身，就能认识自性佛。

我有一个无相颂，若能受持诵读，当下能使你们多劫迷罪一时消灭。颂曰：

"迷途之人只知修福不知修道， 却说修福便是究竟之道。 布施供养虽得无量福报， 心中贪嗔痴三毒依然造作。

妄想以修福来消除罪业， 来世虽得福报罪业仍在； 唯有从心中除去罪业根源， 方是自性中真正的忏悔。

若悟大乘真实忏悔法门， 去邪归正自然罪业消尽。 学道之人常观自性本心， 即与诸佛同证无上菩提。

我祖唯传此顿悟法门， 普愿众生皆见本来面目。 若欲未来觅得清净法身， 须离一切相，净心洗涤。

精进自悟切莫蹉跎， 一口气断便是一世终结。 若悟大乘得见自本性， 当以至诚恭敬心求法。"

大师说：「善知识！你们都要记住这些教导，依照这个法门修行，当下就能明见本性。即使与我相隔千里，也如同常在我身边。若此刻听闻教法不能开悟，纵然对面相见也如同千里之遥，又何必远道而来。珍重！各自好去。」

大众听闻佛法后，无不开启智慧，心生欢喜而虔诚奉行。