摩诃般若波罗蜜经叹度品第五
尔时慧命舍利弗、慧命大目揵连、慧命须菩提、慧命摩诃迦叶如是等诸多知识比丘，及诸菩萨摩诃萨，诸优婆塞、优婆夷，从座起，合掌白佛言：「世尊！摩诃波罗蜜是菩萨摩诃萨般若波罗蜜，尊波罗蜜、第一波罗蜜、胜波罗蜜、妙波罗蜜、无上波罗蜜、无等波罗蜜、无等等波罗蜜、如虚空波罗蜜，是菩萨摩诃萨般若波罗蜜。世尊！自相空波罗蜜是菩萨摩诃萨般若波罗蜜。世尊！自性空波罗蜜是菩萨摩诃萨般若波罗蜜。诸法空波罗蜜、无法有法空波罗蜜、开一切功德波罗蜜、成就一切功德波罗蜜、不可坏波罗蜜是诸菩萨摩诃萨般若波罗蜜。诸菩萨摩诃萨行是般若波罗蜜无等等布施，具足无等等檀那波罗蜜，得无等等身、得无等等法，所谓阿耨多罗三藐三菩提。尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜亦如是。世尊本亦复行此般若波罗蜜，具足无等等六波罗蜜，得无等等法、得无等等色、得无等等受想行识，佛转无等等法轮。过去佛亦如是行此般若波罗蜜，具足无等等布施乃至转无等等法轮。未来世佛亦行此般若波罗蜜，当作无等等布施乃至当转无等等法轮。以是故，世尊！菩萨摩诃萨欲度一切彼岸，当习行般若波罗蜜。世尊！是行般若波罗蜜菩萨摩诃萨，一切世间天及人、阿修罗应当礼敬供养。」
那时，智慧第一的舍利弗、大目犍连、须菩提、摩诃迦叶等众多有德行的比丘，以及诸位大菩萨，还有在家男女信众，从座位上站起来，双手合十对佛陀说：世尊！大波罗蜜就是菩萨的大智慧波罗蜜，是最尊贵的波罗蜜、第一波罗蜜、最胜波罗蜜、微妙波罗蜜、无上波罗蜜、无等波罗蜜、无等等波罗蜜、如虚空波罗蜜，这就是菩萨的大智慧波罗蜜。世尊！自相空波罗蜜是菩萨的大智慧波罗蜜。世尊！自性空波罗蜜是菩萨的大智慧波罗蜜。诸法空波罗蜜、无法有法空波罗蜜、开显一切功德波罗蜜、成就一切功德波罗蜜、不可破坏波罗蜜，这些都是菩萨的大智慧波罗蜜。菩萨们修习这大智慧波罗蜜，能行无与伦比的布施，圆满无与伦比的布施波罗蜜，获得无与伦比的身相，证得无与伦比的境界，就是无上正等正觉。持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、智慧波罗蜜也是如此。世尊您过去也修习这大智慧波罗蜜，圆满无与伦比的六种波罗蜜，证得无与伦比的境界，获得无与伦比的色身与感受思想行为意识，转动无与伦比的法轮。过去的佛也是这样修习大智慧波罗蜜，圆满无与伦比的布施等六度，最终转动无与伦比的法轮。未来的佛也将修习这大智慧波罗蜜，行无与伦比的布施等六度，最终转动无与伦比的法轮。因此，世尊！菩萨想要度脱一切众生到达彼岸，就应当修习大智慧波罗蜜。世尊！那些修习大智慧波罗蜜的菩萨，一切世间的天神、人类和阿修罗都应当恭敬礼拜供养。
佛告众弟子及诸菩萨摩诃萨：「如是，如是！诸善男子！是行般若波罗蜜者，一切世间天及人、阿修罗应当作礼恭敬供养。何以故？因菩萨来故，出生人道天道，刹利大姓、婆罗门大姓、居士大家、转轮圣王、四天王天乃至阿迦尼咤天，出生须陀洹乃至阿罗汉、辟支佛、诸佛。因菩萨来故，世间便有饮食、衣服、卧具、房舍、灯烛、摩尼、真珠、颇梨、琉璃、珊瑚、金银等诸宝物生。舍利弗！世间所有乐具——若人中、若天上、若离欲乐——是一切乐具皆由菩萨有。何以故？舍利弗！菩萨摩诃萨行菩萨道时，住六波罗蜜，自行布施亦以布施成就众生，乃至自行般若波罗蜜亦以般若波罗蜜成就众生。舍利弗！是故菩萨摩诃萨为安乐一切众生故出现于世。」
佛陀告诉众弟子及诸位大菩萨：正是如此，正是如此！善男子们，修行般若波罗蜜的人，一切世间的天神、人类、阿修罗都应当礼敬供养。为什么呢？因为菩萨的出现，使人道天道得以延续，剎帝利大族、婆罗门大族、居士长者、转轮圣王、四天王天乃至色究竟天得以存在，使须陀洹乃至阿罗汉、辟支佛、诸佛得以成就。因为菩萨的出现，世间才有了饮食、衣服、卧具、房舍、灯烛、摩尼宝珠、真珠、水晶、琉璃、珊瑚、金银等种种珍宝。舍利弗，世间所有快乐之事——无论是人间、天界还是超越欲界的快乐——这一切快乐都是因菩萨而存在。为什么呢？舍利弗，因为大菩萨在行菩萨道时，安住于六波罗蜜，自己修行布施也教导众生布施，乃至自己修行般若波罗蜜也教导众生般若波罗蜜。舍利弗，因此大菩萨是为了利益安乐一切众生而出现于世的。