（一六）
闻如是：
我听到的是这样：
一时，佛在舍卫国，行在祇树给孤独园。佛便告比丘：「贤者布施有五品。何等五？一者为贤者信与布施，二为多与，三为自手与，四为时与，五为不侵他人与。」
有一次，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园。佛陀告诉比丘们：“贤明的人布施，有五种好的品质。是哪五种呢？第一，贤明的人布施是出于真诚的信念。第二，是慷慨地多给。第三，是亲手给予。第四，是选择恰当的时机给予。第五，是不损害他人利益地给予。”
佛复告比丘：「信与布施得何等福？信与者，为得与者为得富多，所有多财产、多珍宝、多可意、多好器物，世间亦信信者，是比丘信布施福。何等为多与富？如上头说，亦从父母得爱敬难，兄弟亦敬难，妻子亦敬难，儿从奴婢亦敬难，知识边人亦敬难，五种亲属皆敬难，是比丘从多与福。自手与，得何等自手与为富？如上说，亦为家中所有意得乐，得第一可、第一衣、第一床卧具自意得乐，色声香味细滑自意得乐，是比丘为从自手与得福。何等为时与福？时与福者，为富如上说，亦命欲尽时，财产珍宝物现在对，如意不散四面，是比丘时与福。何等为比丘不侵他人行布施福？不侵他人持戒行布施者，为富如上说，若有所从精进治生，自从手臂勤力，寒苦致犯治得，便从是无有能横夺福者，县官盗贼水火皆不能得害，亦无有用费不可意，是比丘不侵他人行布施福。」从后说绝：「信多自手与时与，不侵他人贤者布施，如是从与施，得乐无有极分别，行福亦分别。」
佛又告诉比丘们：“相信布施能带来福报，并且去布施，能得到什么样的福呢？相信布施的人，会成为施与者，从而获得巨大的财富。他会拥有很多财产、很多珍宝、很多称心如意的好东西。世间的人也会信任他、相信他。比丘啊，这就是相信布施所得的福报。
那么，什么是‘多施多得富’的福报呢？就像上面说的那样，他还会从父母那里得到难得的敬爱，兄弟也难得地敬重他，妻子儿女也难得地敬重他，家中的僮仆也难得地敬重他，朋友熟人以及五亲眷属都难得地敬重他。比丘啊，这就是从慷慨布施中得来的福报。
亲手布施，会得到什么样的亲手布施之福呢？就像上面说的那样，他还能随心所欲地享受家中的一切，得到最好的食物、最好的衣服、最好的床铺卧具，随自己的心意快乐。色、声、香、味、触这些美好的感受，他都能随自己的心意快乐享受。比丘啊，这就是从亲手布施中得来的福报。
什么是‘及时布施’的福报呢？及时布施的福报是，财富如上所说。而且，当他的生命快要结束时，他的财产珍宝等物品都明明白白地摆在眼前，能随他的心意安排，不会散失到四面八方。比丘啊，这就是及时布施的福报。
什么是比丘‘不损害他人而行布施’的福报呢？不损害他人、持守戒律而行布施的人，他的财富如上所说。而且，如果他通过自己的努力、勤奋工作，用自己的双手辛勤劳动，不辞寒暑辛苦，合法地获得财富，那么从这财富中进行的布施，其福报是没有人能够强行夺走的。官府、盗贼、水灾、火灾都不能损害这福报，也不会发生不得不意的损耗花费。比丘啊，这就是不损害他人而行布施的福报。”
最后总结道：“相信布施、亲手布施、及时布施，不损害他人的贤者所行的布施，像这样去布施，所得的快乐没有极限，其福报的果报也各有分别。”
佛说如是。
佛是这样说的。