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title: "七處三觀經 · 17"
description: "七處三觀經是東漢時期著名譯經家安世高所譯的佛教經典，屬於早期漢傳佛教重要文獻。安世高為安息國王子，後出家為僧，於東漢桓帝年間來華，是中國佛教史上最早的譯經師之一。該經主要闡述修行者通過觀察身體、感受、心念等七個處所，配合三種觀照方法，達到解脫煩惱的修行法門。內容融合了小乘佛教的禪觀思想，強調如實觀察身心現象以破除執著。作為早期禪數學經典，七處三觀經對中國佛教禪修傳統的形成具有奠基性影響，為研究漢魏佛教思想發展提供了珍貴文本。"
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### （一七）

聞如是：

> 我听到的是这样：

一時，佛在舍衛國，行在祇樹給孤獨園。佛便告比丘：「若人意在五法中，設使聞佛法教，不應除塵垢，亦不得道眼。何等為五？一者若惱說經者，二者若求便，三者若求窮，四者聞亦邪念意著他因緣，五者亦無有自高意，令所聞分別好醜。若人意隨是五法，設使聞佛說法，不應自解塵垢，亦不應生法眼。」

> 有一次，佛陀在舍衛國的祇樹給孤獨園。佛陀告訴比丘們說：「如果一個人的心思陷在五種情況裡，就算他聽到佛法的教導，也無法清除內心的煩惱，更得不到真正的智慧。是哪五種情況呢？第一，對講經的人心懷惱怒；第二，總想挑別人的毛病；第三，總想找別人的短處；第四，聽了佛法卻心念不正，老想著別人的是非；第五，自己沒有謙虛的心，還對所聽到的內容評頭論足，分什麼好聽不好聽。如果一個人的心跟著這五種情況走，就算他聽到佛陀說法，也無法自己清除煩惱，更不會生出真正的智慧眼。」

佛復告比丘：「有五法，若人意在五法，即聞佛所教行法，為應自解塵垢，亦應得道眼。何等為五？一者無有惡意在說經者；二者亦不求經中長短，有疑問解休；三者意亦不在色，意亦不在他因緣；四者亦自有黠意能解善惡；五者分別自知；是五法。若人意隨是五法，能得自解塵垢，一為不惱說經者，二為不求經中長短，三為不求窮，四者為亦不邪念，五為亦自有黠意，能分別白黑。」

> 佛又告诉比丘们：“有五件事，如果一个人心里能守住这五件事，那么他听到佛所教导的修行方法，就能自己清除烦恼污垢，也能得到看清真理的智慧。是哪五件事呢？第一，对讲经说法的人没有恶意；第二，也不去挑剔经文里这里长那里短，有疑问就暂时放下；第三，心思不放在外在的形相上，也不放在别人的是非因缘上；第四，自己也有智慧，能分辨好坏；第五，能自己清楚地辨别；就是这五件事。如果一个人的心意能跟随这五件事，就能自己清除烦恼污垢。第一是不去恼恨讲经的人，第二是不去挑剔经文的细节，第三是不去钻牛角尖，第四是不起邪念，第五是自己有智慧，能分辨是非对错。”

佛說如是。

> 佛是这样说的。