寿圣寺原本并非禅寺，少有僧人驻锡。吴山深处久隐大德，风范一如古佛。今特恳请太守，愿得高僧住持。恭惟禅师夙悟大乘真谛，不拘世间小节。机锋纵横自在，行止无碍无缚。勘破回头是岸，截断妄想葛藤。或棒或喝，无非向上机关；粗衣粝食，唯修秘密真行。惯于市廛游戏，常在林泉笑傲。一身潇洒清气，满目自在从容。白云虚室中，常诵七卷莲经；皓月空潭上，时闻渔父清歌。此般风致，岂非至妙？若肯慈悲接引，何妨随缘度化。大众皆欢喜，愿礼拜象王尊；十方共瞻仰，盼皈依师子座。既已虔诚相邀，不必再作谦辞。

师父接受邀请，拿起帖子说：承蒙太博士承野翁先生邀请贫僧住持寿圣禅寺。官府文书已到，推辞不得。然而住持之事，只能尽力而为。若要弘扬宗门风范，实在难以胜任。何况贫僧平生未曾云游四方参访高僧，早年虽有心讲经论道，却荒废多年，如今谈论禅法教义，实在难以开口。虽是这样，世事无常，官府不讲情面，私下却可灵活变通。

升堂时，禅师说：弥勒本是真弥勒，化身千百亿身形。时时显现度世人，世人自己却不知。众人中可有认识的？站出来通个消息。沉默片刻又说：大众为何不认识？只因距离太近了。众生长期在生死中流转，实在是日常接触却不觉悟。未能达到真正的觉悟，常常处在梦境之中。古人说：昨夜做了一个梦，梦见一切都是空。今早想说这个梦，抬头又见一切空。究竟是空就是梦，还是梦就是空？想想这虚浮人生，都如同这场梦中。这是古人的一个梦。我昨夜也做了一个梦，与古人不同。梦见土地神对我说：明日太博士承野翁先生，要带众人进山，请和尚住持寿圣禅寺。何况和尚未曾云游参学，怎能胜任住持？我对土地神说：听闻佛法不在博学多闻，参禅也不需四处奔走。若是真正的狮子儿，生下来就能大声吼。土地神问：什么是狮子儿？难道没见永嘉大师说：狮子儿身后众随从，三岁就能大声吼。若是狐狸冒充法王，百年妖怪空张口。真是奇妙真奇妙，自笑我是吴山狮子儿。多年来深林长卧，今朝缓步出山门。露出爪牙展威风，双眼炯炯放光芒。碧眼胡僧尚且不识，土地神我又怎会知？梦中被我一杖打去，土地神忽然不见。各位，不必久站，请各自珍重。

禅师上堂。有僧人问：羚羊还没被挂上角时怎样？禅师答：怕。僧人追问：羚羊已被挂上角后怎样？禅师又答：怕。僧人继续问：既然是位大善知识，为什么反而害怕？禅师说：老僧没见过这么古怪的畜生。僧人退下。

禅师又说：今日二月初二，禅翁有何说法？春风过处百花盛开，王孙公子天天醉醺醺。只有殿前那棵陈朝古柏，不合时人眼光。参禅的人啊，就这个不必多思量。安然用过斋后一盏茶，长连床上伸脚便睡。

辨才法师到来，登上法堂。他引述庞居士的偈颂说：十方众人同聚一处，个个学习无为法。这里是选佛的场所，心空者得以及第而归。只是在寿圣门下，可有及第之人吗？山僧我若稍放宽些，人人无不金榜题名。倘若把持得紧，即使释迦老子和历代祖师现前，也不过是些多年穷酸秀才。沉默片刻又说：法师尚且不出，我再作一偈：古人经络如丝线，织出华幔世罕见。莫怪老婆子手艺差，只因堂上未逢机缘。

禅师上堂说道：连雨初晴天气好，春风和煦万象新。白云本是无心物，飞过南山又北岑。明眼人须速看破，莫被虚妄迷本真。弄云堂上欢笑起，远望太湖波不兴。渔舟处处升平曲，尽是太平盛世音。

新年上堂说。新春时节雪正浓。世间万物皆相同。相逢莫认这般事。筋斗尽抛显祖风。说完便翻个筋斗。下座。