我在代州清凉山客居时，某夜梦见一位僧人。他身披狮子皮，自东向西而行。夕阳映照天际，霞光映亮他的面容。忽然他张口露齿，血盆大口如深渊，森白獠牙似霜剑。我在梦中暗自思量：像他这样的境界，我应当效法。后来读到端狮子禅师语录，惊叹其超脱窠臼、纵横自在的禅风，全无固定规矩，果真如金毛狮子般在旷野腾跃，百兽闻风丧胆。可叹当今去圣时遥，宗门中真正具足手段的善知识罕见，多数如妖狐怪犬般软弱萎靡，见到利益便摇尾乞怜，极尽逢迎之态。一旦欲望得逞，纵使阎罗王呵斥在前也无暇顾及，何况顾念佛法正道？如今有人从机缘语录衍生颂古之作，从颂古衍生评唱集，又从评唱集衍生所谓秘要法门。这般传承下去，后世学人若不懂评唱，怎能领会颂古？不懂颂古，怎知机缘？不明机缘，怎见自心？不识自心，怎悟祖意？所谓机缘，本是活句，生杀予夺自在无碍，抑扬变化不可揣度，能截断凡圣之路，融通是非药病。若非真正法器，大道岂会空行？唯有彻悟自心者，能转病为药、化药成病，于生处施杀机，在放纵时行夺取。看似压制实为提携，形同扼杀却是生机。以棒喝作广长舌，将铁钉木屑当供养。临机一声哮吼，天龙欢喜赞叹，狐兔魂飞魄散。反观现今那些以秘要自诩正传、轻慢佛道之人，岂不愧对祖师？万历壬辰年仲春十三日，达观道人释真可书于五台山叶斗峰南麓妙德庵自肯寮。