天地运行的规律与圣贤的教化之道，有些可以理解，有些则难以测度。可以理解的部分，是古今智者愚人都知晓的；不可测度的部分，即使学问达到圣贤境界、才能贯通百家学说，也不能明白其中的万分之一。我在戊戌年春天，偶然经过福国精舍，拜访济生禅师时遇见了声碧和尚。听他谈吐，应是禅门中德行高尚之人。济公禅师与声和尚本是同窗道友——济公在浙江弘扬佛法，声和尚则隐居于天台山，以刺血书写《华严经》。当他书写至诚之时，笔尖忽然显现一粒舍利，和尚神色庄重地将此事告知于我。当时我正患小病，和尚用符水为我治疗，效果奇佳。我问他：笔端显现的真是舍利吗？声和尚答道：当日笔尖所现，确是真实不虚的舍利。况且舍利并非不能重现于当世，三日后您将得见。我半信半疑。三日期满，和尚问我：昨日可见舍利？我回答：秋空明净时虽有彩云缭绕，但若说见到舍利，却未曾得见。和尚开示道：这正是所谓舍利啊。请容我详说：舍利乃梵语，汉语称作身骨。如来涅槃虽近四千年，金色法身已不可见，但舍利依然留存世间。当年供奉于金塔的舍利共有八万四千粒，如今四明山阿育王寺所供奉的仅是其中之一。即便是吴地康僧会从西域求得舍利，也需经过三七二十一日虔诚祈祷方才显现。如今这些舍利深藏佛塔难以得见，但其显现的瑞相却千变万化：或泛赤光，或放碧彩，或如连珠，或现圣容，种种神异不可尽数。昨日所见彩云，不是舍利又是什么？先前在笔端显现一次，此刻在秋空又显现一次，岂非殊胜？我感叹道：世间确有可测与不可测之事。这舍利玄妙，确非我所能揣度。但前次笔尖所现可称舍利，此番秋空所现也可称舍利吗？因声和尚恳请，我便将这些问答如实记录下来。

大清康熙年间戊戌年中秋前三日，劳山李照恭敬书写。