大莊嚴論經

再者，选取福田应当注重其德行，不应挑剔年少、壮年或年老体衰。

我曾听说，有位施主派熟识的僧人去寺院请僧人，只求年长的不要年轻的。后来那位僧人邀请众僧时，轮到沙弥便不用他们。沙弥问道：为何不用我们这些沙弥？回答说：施主不要，并非我的意思。这时劝请的僧人便说偈道：

耆宿老者具足德行，白发苍颜皱纹深， 秀眉稀疏牙齿缺落，脊背佝偻肢体迟缓， 施主偏爱如此形貌，不喜年少青春容颜。

那时寺中有许多沙弥，都是阿罗汉，如同有人触怒狮子、激其腰脉使其发怒。众沙弥都这样说：那位施主愚昧无知，不爱有德之人，只贪恋年老者。于是众沙弥说偈言道：

所谓长老者，不在于须发皆白， 面容皱褶牙齿落，愚昧无知无智慧。 可贵在于能修福，去除种种恶业， 清净修行梵行者，方可称为长老。

我等对于毁誉，不生增减之心， 只为令施主，避免造作罪业。 若于僧众福田，诽谤生起增减， 我等应速前往，启发那位施主， 莫令其堕恶趣。众沙弥等闻言， 立即施展神通，化作老人之相， 白发满脸皱纹，秀眉牙齿脱落， 驼背拄杖而行，来到施主家中。

施主见老人至，心生极大欢喜， 焚香散著名花，速请入座就坐。 须臾片刻之间，恢复沙弥本相， 施主见状惊愕，变化如此神奇， 犹如饮用天露，容貌忽然鲜焕。

广泛闻法与严守戒律，修习禅定及般若智慧， 趋向三乘道的修行者，证得果位及修行方向。

犹如辛头河，奔流汇入大海， 这些贤圣众，皆融入僧伽之海。

譬如雪山中，蕴藏众妙药， 又如肥沃田，滋长诸种子， 具足贤善智慧的修行人，皆从僧团中诞生。

说完这个偈颂后，他又说道：施主！你难道没听说过经中记载的阿尼卢头、难提、黔毗罗这三位族姓子吗？有位名叫伽扶的鬼神大将曾对佛陀说：世尊！一切世界中的天神、人类、魔众、梵天众生，只要能心念这三位族姓子，都能获得利益安乐。三位僧人尚能带来利益，何况大众？随即说出偈颂：

三人不成僧，心念即得利； 如鬼将所言，未达僧境界， 尚且获大益，何况念僧者？ 故应知功德，诸善皆僧生。 譬如龙降雨，唯海能容受； 众僧亦如是，堪承大法雨。 是故汝应当，专心念僧众。 此众僧团体，乃善之聚处， 解脱之大群，僧如勇健军， 能破魔怨敌。此众僧团体， 胜智之丛林，一切诸善行， 悉集于其中，导向三乘道， 最胜之伴侣。

当时沙弥说完赞颂偈语，施主及其眷属心中充满极大欢喜，全都证得须陀洹果位。