大莊嚴論經

（六）

復次，雖復持戒，為人天樂，是名破戒。

再者，即便持戒是为了获得人天福乐，这也名为破戒。

我昔曾聞，有一沙門與婆羅門於空林中夏坐安居，于時沙門數數往返婆羅門所，與其共事不存親踈正處其中。所以者何？若與親昵恐其生憍慢，若與其踈謂為憎惡。即說偈言：

我曾听说，有一位出家僧人与一位婆罗门同在寂静树林中结夏安居。当时僧人屡次往返于婆罗门住处，与之共处时既不刻意亲近也不故意疏远，始终持守中道。这是为何？若过分亲近恐其心生骄慢，若故意疏远又会被误解为心存厌恶。当时有偈颂说道：

「以杖置日中，竪臥俱無影，

執杖倚亞者，其影則脩長。

彼人亦如是，親踈宜得中，

令漸通泰已，然後為說法。

将手杖置于正午阳光下，竖放横放皆无影，斜靠手杖于他物，地上影子便修长。教化众生亦如此，亲疏远近须适中，待其心渐通达时，方可为之说妙法。

「此婆羅門無有智慧，不別賢愚供事極苦，是以我今不宜親昵亦不應踈。何以故？事愚人苦，不解供事亦名為苦。」種種方便共相習近，漸相體信得與言語。爾時比丘問婆羅門：「汝今何故舉手向日，臥灰土上裸形噉草，晝夜不臥翹足而立，行此苦行為何所求？」婆羅門答曰：「我求國王。」此婆羅門於後少時身遇病患，往問醫師療疾之方。醫師報言：「宜須食肉。」於是婆羅門語比丘言：「汝可為我至檀越家，乞索少肉以療我疾。」于時比丘作是思惟：「我今化彼正是其時。」作是念已，化為一羊繫著其邊，婆羅門問比丘言：「汝為索肉，今在何處？」比丘答言：「羊即是肉。」婆羅門大生瞋恚而作是言：「我寧殺羊而食肉耶？」於是比丘說偈答言：

这个婆罗门没有智慧，分不清贤愚却供奉得极为辛苦，所以我现在不应亲近也不该疏远。为什么呢？侍奉愚人是苦，不懂得供奉也是苦。

他用了各种方法逐渐接近那婆罗门，慢慢取得信任后，终于能和他交谈。这时比丘问婆罗门：“你为何举手向日，躺在灰土上裸身吃草，昼夜不眠翘脚而立，如此苦行究竟求什么？”婆罗门答道：“我求做国王。”

后来这婆罗门不久患病，去问医师治病的方法。医师告诉他：“应该吃肉。”于是婆罗门对比丘说：“你可否为我到施主家讨些肉来治我的病？”

比丘心想：“现在正是教化他的时机。”这样想着，便化作一只羊拴在他旁边。婆罗门问比丘：“你讨的肉在哪儿？”比丘回答：“羊就是肉。”婆罗门大怒道：“难道要我杀羊吃肉吗？”

于是比丘用偈语回答他：

「汝今憐一羊，猶尚不欲殺，

後若為國王，牛羊與猪豕，

鷄犬及野獸，殺害無有量，

汝在御座上，厨宰供汝食。

汝若瞋恚時，當言斬彼頭，

或言截手足，又時教挑目。

汝今憐一羊，方欲多殺害，

若實有悲心，宜捨求王意。

如人臨刑戮，畏苦多飲酒，

華林極敷榮，猛火將欲焚。

又如著金鎖，雖好能繫縛，

王位亦如是，恒有恐懼心。

威力諸侍從，莊嚴以珍寶，

不見後過患，凡夫貪願求。

既得造諸惡，墜墮三惡道，

如蛾貪火色，投中自燋滅。

雖有五欲樂，名稱普聞知，

恒多懷恐懼，憂苦患極深。

猶如捉毒蛇，逆風持炬火，

不捨危害至，亦如臨死苦。

王者遊出時，頂上戴天冠，

眾寶自瓔珞，上妙莊嚴服，

名馬眾寶車，乘之出遊巡，

道從數百千，威勢極熾盛。

若有寇敵時，寶鎧自嚴身，

勝則多殺害，負則失身命。

妙香以塗身，上服以香熏，

所食諸餚饍，百味恣其口。

所須皆隨意，無有違逆者，

行來若坐臥，舉動悉疑畏。

親友亦不信，雖復為親友，

恒有危懼心，云何名為樂？

如魚吞鉤餌，如蜜塗利刀，

亦如網羅󰃼，魚獸貪其味。

不見後苦患，貴富亦如是，

終受地獄苦，地獄垣牆壁，

屋地皆熾然，罪人在其中，

火出自燒身，受苦無有量。

汝當自思惟，所為樂既少，

眾苦患甚多，是故應念苦。

莫求貴自在，捨汝願求心，

唯有求解脫，眾苦悉消除。」

你现在怜惜一只羊，尚且不忍杀害，日后若当国王，牛羊猪等牲畜，鸡犬及野兽，杀害将无量，你坐王位上，厨师供你食。你若发怒时，便说斩他头，或说砍手足，有时令挖目。如今怜一羊，却欲多杀害，若真有悲心，应舍求王意。如人将受刑，畏苦多饮酒，华林正繁茂，烈火将焚尽。又如戴金锁，虽美却束缚，王位亦如此，常怀恐惧心。威势众侍从，珍宝作庄严，不见后患苦，凡夫贪求之。既得造诸恶，堕落三恶道，如蛾贪火光，扑火自焚灭。虽有五欲乐，声名广传扬，却常怀恐惧，忧苦极深重。犹如捉毒蛇，逆风持火把，不避危害至，亦如临死苦。王者出游时，头戴天冠冕，众宝为璎珞，华服极庄严，名马宝车载，乘之出巡行，随从千百众，威势极盛大。若遇敌寇时，宝铠护己身，胜则多杀戮，败则丧性命。妙香涂身体，华服熏芬芳，所食诸美味，百味恣意尝。所需皆如意，无人敢违逆，行住或坐卧，举动皆疑惧。亲友亦难信，虽名为亲友，常有危惧心，何名为快乐？如鱼吞钩饵，如蜜涂利刃，又如网罗覆，鱼兽贪其味。不见后苦患，富贵亦如此，终受地狱苦，地狱墙与地，屋舍皆炽燃，罪人在其中，火起自焚身，受苦无有量。你当自思惟，所得乐既少，众苦患甚多，故应念苦痛。莫求贵自在，舍你贪求心，唯有求解脱，众苦皆消除。

婆羅門聞是偈已默然不答，合掌向比丘白言：「尊者！善有辯才開悟我心，設使得彼三十二天王者亦不甘樂。」即說偈言：

婆罗门听完这首偈语后沉默不语，合掌对比丘说道：尊者！您的善巧辩才开启了我的智慧，即便让我当上三十二天王之位也不及这般欢喜。随即诵偈回应：

「善意巧方便，明智能觀察，

為我除邪願，示導正真路。

善友當如是，世間所稱讚，

常應近是友，無有諍惱患。

善導我心意，迴邪入正道，

示我善惡相，令得於解脫。」

善巧运用方便法门，智慧明达能观照，为我消除邪曲愿，指引真正解脱道。善友当具如是德，世间众人皆称扬，应常亲近此良朋，远离诤讼烦恼殃。善导我心归正道，转邪入于正法中，明示善恶诸业相，令我证得解脱功。