（一二）
复次，若人内心贤善，则多安隐利益一切，是故智者应修其心恒令贤善。
还有，如果一个人内心善良正直，就能常常保持安宁，并且对所有人都有好处。所以，聪明人应该不断修炼自己的内心，让它一直保持善良正直。
我昔曾闻，有诸比丘与诸估客入海采宝，既至海中船舫破坏。尔时有一年少比丘捉一枚板，上座比丘不得板故将没水中，于时上座恐怖惶悸，惧为水漂，语年少言：「汝宁不忆佛所制戒，当敬上座？汝所得板应以与我。」尔时年少即便思惟：「如来世尊实有斯语，诸有利乐应先上座。」复作是念：「我若以板用与上座，必没水中洄澓波浪，大海之难极为深广，我于今者命将不全；又我年少初始出家未得道果，以此为忧，我今舍身用济上座，正是其时。」作是念已，而说偈言：
我过去听说过这样一个故事：有一些比丘和商人一起出海寻宝，到了海上船却坏了。当时有个年轻比丘抓着一块木板，一位年长的上座比丘因为没有木板，眼看就要沉入水中。这时上座非常惊慌恐惧，怕被水冲走，就对年轻比丘说：“你难道不记得佛陀制定的戒律吗？应当尊敬上座。你得到的这块木板应该给我。”
年轻比丘听了，心里就想：“如来世尊确实说过这样的话，一切利益安乐应当先给上座。”但他又转念一想：“我如果把木板给了上座，自己必定会沉入汹涌的波浪中。大海的灾难又深又广，我恐怕性命难保。况且我还年轻，刚出家不久，还没有证得道果，这让我很担忧。现在我舍弃自己的生命来救助上座，正是时候。”
想到这里，他就说了一首偈语：
「我为自全济，为随佛语胜，
无量功德聚，名称遍十方。
躯命极鄙贱，云何违圣教？
我今受佛戒，至死必坚持。
为顺佛语故，奉板遗身命，
若不为难事，终不获难果。
我若持此板，必渡大海难，
若不顺圣旨，将没生死海。
我今没水死，虽死犹名胜，
若舍佛所教，失于人天利，
及以大涅槃，无上第一乐。」
我为了保全自己、渡过难关， 也为了遵循佛陀的教导， 获得无量的功德， 让美好的名声传遍十方世界。 我的身体和生命极其卑微低贱， 怎么能违背圣人的教诲呢？ 我今天接受了佛陀的戒律， 到死也一定要坚持遵守。 为了顺从佛陀的教导， 我宁愿捧着木板献出生命。 如果不做困难的事， 终究得不到难得的果报。 我如果拿着这块木板， 一定能渡过大海的灾难； 如果不顺从佛陀的旨意， 就会沉没在生死的苦海里。 我现在就算淹死在水里， 虽然死了，名声也是光荣的； 如果舍弃佛陀的教导， 就会失去人天善道的利益， 以及那大涅槃的境界—— 那无上、第一的快乐。
说是偈已，即便舍板持与上座。既受板已，于时海神感其精诚，即接年少比丘置于岸上。海神合掌白比丘言：「我今归依坚持戒者，汝今遭是危难之事能持佛戒。」海神说偈，赞比丘曰：
说完这首偈语，他就松开木板，递给上座比丘。上座接过木板后，海神被他的虔诚所感动，立刻把年轻比丘托到岸上。海神合掌对比丘说：“我现在皈依严守戒律的人，你遭遇这样的危难，还能坚守佛的戒律。”海神又说了首偈语，赞叹比丘道：
「汝真是比丘，实是苦行者，
号尔为沙门，汝实称斯名。
由汝德力故，众伴及财宝，
得免大艰难，一切安隐出。
汝言誓坚固，敬顺佛所说，
汝是大胜人，能除众患难。
我今当云何，而不加拥护？
见谛能持戒，斯事未为难，
凡夫不毁禁，此乃名希有。
比丘处安隐，清净自谨慎，
能不毁禁戒，此亦未为难；
未获于道迹，处于大怖畏，
舍己所爱命，护持佛教戒，
难为而能为，此最为希有。」
“你真是个真正的比丘，是真正的苦行者， 人们称你为沙门，你确实配得上这个名号。 因为你的品德和力量，你的同伴和财物， 都得以脱离巨大的危难，全都平安脱险。 你的誓言坚定，恭敬顺从佛陀的教导， 你是最了不起的人，能够消除众人的苦难。 我现在怎么能不保护你呢？ 见道后能持戒，这还不算太难， 凡夫能不毁坏戒律，这才叫稀有难得。 比丘身处安稳环境，清净谨慎， 能够不毁坏戒律，这也不算太难； 尚未证得道果，处于极大的恐惧之中， 却能舍弃自己珍爱的生命，护持佛陀的教戒， 难做到的事却能做到，这才是最稀有难得的。”