大莊嚴論經
（一三）
復次，若不見道跡，雖復多聞，不能得拔生死之苦，是故智者應求見諦。
我昔曾聞，兄弟二人俱共出家，兄得羅漢，弟誦三藏。時彼羅漢語三藏言：「汝可坐禪。」三藏報曰：「我當坐禪。」羅漢比丘復語之言：「汝寧不聞佛之所說，夫行道者如救頭然？」即說偈言：
「今日造此事，未必到明旦，
人命不可保，宜速修善業，
死大軍來至，無可求請處。
若其命終時，不知從何道？
冥冥隨業緣，莫知路遠近。
命如風中燈，不知滅時節，
汝言明當作，斯言甚虛妄。
死虎極暴急，都無有容縱，
一旦卒來到，不待至明日。
死王多殘害，汝應生怖畏，
當知身危脆，命速難可保。
應勤觀內身，捨棄多聞業，
求離世解脫，超拔生死根。
死若卒至時，悔熱無所及，
今若見道跡，後無悔熱患。
佛法中堅實，所謂得道跡，
多聞業虛偽，應捨莫愛悋。
雖多聞博達，不獲道跡者，
譬如盲執燈，照彼自不覩。
若欲求自利，必須見道跡，
處眾師子吼，言辭善巧妙，
敷演諸法相，分別釋疑難。
能令聽法眾，皆發歡喜心，
又使一切人，悉得於調順。
雖有如是事，臨終心錯亂，
墮於惡道中，智者所嗤笑。
汝之所說法，言詞字句滿，
次第說因果，美味悅心意，
甜如甘蔗漿；雖能作斯事，
不能自調順，未斷三惡趣，
自求得解脫，空用是事為？
凡夫不可信，宜速求見諦。
汝有大名稱，咸云善說法，
雖有空名譽，於汝將何益？
當觀察內身，嘿然修禪定。
昔來多聞者，其數甚眾多，
無常所遷謝，存者極尠少。
勤苦求名譽，雖得復散失，
佛說有為法，一切悉無常。
過去恒沙佛，成就三達智，
除滅於三障，一念觀三世，
斯等諸世尊，名聞滿十方，
今皆般涅槃，名字亦隨滅。
是故汝今者，應勤修精進，
捨離於名稱，專求於解脫。」
三藏答言：「正爾當作。」未久之間身遇重病，恐命將終深生悔恨，而說偈言：
「怪哉我今日，於佛聖法中，
戒聞雖具足，而不得見諦。
我今若死者，與狗亦無別，
洄流沒生死，如彼陶家輪。
我今可哀愍，未得證道跡，
師長垂慈矜，勸我學禪思。
我不奉法教，都不習少分，
是故於今者，不得見真諦。
我執釋迦文，大明之法燈，
而為無明首，不能自照了，
以不能照故，永沒生死苦。」
其諸同學聞其病患咸來瞻視，見其恐懼皆悉驚愕，各作是言：「汝寧不聞佛之所說？多聞之人有智慧力能知無常，是故汝今不應憂怖。」時病比丘即便說偈答同學言：
「我先蒙教誨，當習坐禪法，
今日至明日，窳惰自欺誑。
令此一生中，空過無所獲，
是身如聚沫，我不深觀察。
橫計為堅實，不覺死卒至，
專著多聞法，生於最勝想，
忽為死蟒吞，悔恨無所及。
如修多羅言，應當習坐禪，
專精莫懈倦，滅結之所說。
佛有如是教，不能隨順行，
悔熱火所燒，令我心燋惱。
我今甚闇劣，譬如孾愚者，
於彼六道中，不知趣何道？
未知將來世，得聞佛語不？
周迴三有中，為遇何等人？
亦不知未來，為作何事業？
或能喪本心，興起於三毒，
不修諸善事，但造於眾惡。
嗚呼大苦哉，我為自欺誑，
已得離諸難，應獲出世道。
云何為癡悞，放逸而自恣？」
時諸同學聞說偈已，重安慰言：「汝既多聞又堅持戒，宜應自寬，何為憂怖乃至如是？」病比丘言：「我今病困，諸賢見捨必死無疑。」涕泣流淚而白兄曰：「願少近我，由我愚惑，不奉兄教，今者病篤必就後世。願兄垂愍，當見拔濟令離大苦。」即說偈言：
「同處佛法中，汝稱沙門寶，
數數教誡我，愚劣不承順。
我以斯事故，倍復生悔熱，
盛夏欝蒸氣，猛焰燒燋然。
我之背恩教，悔熱復過彼，
我今無所恃，唯當歸依汝。
於後受身時，觀察莫忘我，
令後值佛法，復還得出家。
不虛著法服，願必獲道果，
學問諸餘業，捨之不復為，
專精求解脫，更無餘志求。
假使將來世，求於見諦者，
皮肉及筋骨，髓脈消乾竭，
身命趣自在，終不捨解脫。
又願未來身，常勤修善法，
晝夜六時中，精進初不廢。」
時病比丘說是偈已心懷惶悸，其兄見之生大憂愍，而作是言：「善哉善哉！子今乃能深生悔恨發于誓願，但先教汝不用我語，驚悔於後將何所及？」而說偈言：
「疾病以困篤，大命不云遠，
支節皆舒緩，刀風解其形。
湯藥所不療，醫師捨之去，
左右咸稱言，怪哉決定死。
諸親婦女等，對而悲啼哭，
臨終大恐怖，驚畏苦難喻。
設當平健時，知死有斯苦，
誰不發道意，克獲解脫果？
盛年無患時，懈怠不精進，
但營眾事務，不修施戒禪。
後遭重病疾，諸根如火然，
臨為死所吞，方悔求修善。」
彼病比丘即便命終，還生人中。時阿羅漢以天眼觀，知其生處，數到其家。此兒漸大乳母抱持，將詣僧坊至羅漢所，捉兒不堅失手撲地，頭打石上兒大瞋恚，捨身命終墮地獄中。時阿羅漢復以天眼而觀察之，見在地獄生苦難處，即說偈言：
「嗚呼大毀敗，生處難可救，
佛力尚難拔，況我能救濟？
繫心慧無漏，非苦所能修，
地獄中苦惱，無有暫樂心，
尚無暫樂心，云何得繫念？
以無繫念故，不得慧無漏。
如是之難處，云何可救拔？
地獄受大苦，不可以方喻。
設復強為譬，人中死為苦，
少可得為喻，彼苦恒過此。
如火著乾薪，無有暫冷時，
地獄苦亦爾，無有暫憩息。
地獄中陰身，皆如融鐵聚，
熱惱燒然苦，不可得稱計。
宜應除懈怠，晝夜不休息，
勤修於正道，必使盡苦際。
是故先修道，克獲解脫果，
然後以多聞，而作妙瓔珞。」
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