佛祖三經指南
二誡制根心
汝等比丘已能住戒當制五根勿令放逸入於五欲譬如牧牛之人執杖視之不令縱逸犯人苗稼若縱五根非唯五欲將無涯畔不可制也亦如惡馬不以轡制將當牽人墜於坑塪(與坎同)如被劫害苦止一世五根賊禍殃及累世為害甚重不可不慎是故智者制而不隨持之如賊不令縱逸假令縱之皆亦不久見其磨滅此五根者心為其主是故汝等當好制心心之可畏甚於毒蛇惡獸怨賊大火越逸未足喻也譬如有人手執蜜器動轉輕躁但觀於蜜不見深坑又如狂象無鈎猿猴得樹騰躍踔躑難可禁制當急挫之毋令放逸縱此心者喪人善事制之一處無事不辦是故比丘當勤精進折伏汝心。
已能住戒一句躡前當制下戒後也先明制根文分三節初法二喻三結勸今初也五根謂眼耳鼻舌身各能生識故得根名五欲謂色聲香味觸或云財色名食睡以能生人需欲之心故名為欲制者調伏之也遂師云前是因事立戒防非止惡今明慎護根門常須管帶二譬如下喻有三初牧牛喻牛喻五根人喻比丘執杖喻守戒苗稼喻五欲之境謂牛不牧則犯苗稼根不制則入五欲也若縱五根非唯五欲者良以眾生根欲之習浸潤膠固如油入麵若不急制之將當鼓動識浪渺無涯畔不可止也二惡馬喻馬亦喻根不以轡制謂不以戒攝也墜坑塪喻沉惡道犯苗稼屬因墜坑塪屬果三劫賊喻以輕況重謂賊害色身故苦止一世根損慧命故殃及累劫三是故智者下結勸制而不隨結牛馬持之如賊結劫害假令縱之不久磨滅者謂五欲之樂如石火電光旋即消滅不足躭也此五根心為其主下次明制心文分四節初法二喻三較得失四結勸今初也心指第六意識動身發語獨為最故為主也二心之可畏下喻毒蛇等四喻喻三毒及等分謂此心忽然而瞋如毒蛇之欲螫人忽然而痴如惡獸之欲搏人忽然而貪如怨賊之欲劫奪人忽等分而起如大火越逸玉石俱焚也如人等三喻喻無知及掉舉謂無知之心但念五欲不慮三途如見蜜而不見坑也又掉舉之心輕浮躁動如無鈎之象得樹之猿難以控制言急挫者謂微念才動當猛力斬斷不可少縱也三縱此心下較得失此心即意識謂縱心之人心馳欲境神情荒逸世出世善皆不成就故云喪人善事制心之者回光斂念用志不分所期必得故云無事不辦因是故下結勸謂此心如毒蛇等其可畏難制如此非勤精進其孰能折伏哉永嘉云損法財滅功德莫不由茲心意識是以禪門了却心頓入無生知見力故惟知見力為能了心而入無生也又臨濟云若能一念緣起無生超彼三乘權學等見誠能如此是真精進也。
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